" المرأة العاملة : أنثى أحيانا ....رجل معظم الأوقات "

[حصة الراشد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وددت طرح موضوع عن " المراة العاملة "

من حيث : ـ جدوى العمل و أهميته .
ـ الحقوق و الواجبات .
ـ المسؤوليات و الضغوط .
ـ التوافق بين متطلبات الأسرة و الأطفال و العمل .

و إذا بالكلام كثيرررررر


و رب صورة أبلغ من كلمةةةةة

[مهيناس]

[read]
والله يا أستاذه حصة انا في زمنا الفتن الله يستر من القادم . خصوصاً بعد حصص البدنية في مدارس البنات ؟
[/read]

[ابو تالا 1000]

كل الصور معبرة ............ أشكرك على الطرح الرائع

[غالي اﻻثمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهيناس

[read]
والله يا أستاذه حصة انا في زمنا الفتن الله يستر من القادم . خصوصاً بعد حصص البدنية في مدارس البنات ؟
[/read]

السﻻم عليكم عفوا بس وش دخل حصص البدنيه ف معلماات القرى النائيه و دوامهن ليه دائما نعارض ليه ما نشوف اﻻمور اﻻيجابيه وفايدتها ع الطالبات حصص البدنيه مهمه للبنات خصوصا مع اﻻحجام الجبارة للبنات و زبادة السمنه بينهم وبعدين هي حصص ف المدارس باشراف معلمات و مدربات و اللي ما يبغى بنته تشارك يمنعها او يخليها ف البيت عندة ﻻنه مش كل البنات تقدر تدخل نادي عشان تنحف راعوا الفروق الماديه ..امر غريب ما نفكر ف اﻻمر من ناحيه ايحابيه ﻻ النظرة مظلمه و متشائمه كانها رايحه تعمل رياضه فالفيفا او مشاركه ف اﻻولمبياد مع ان ف مشاركات للبنات قبل حصص البدنيه.و جزا الله الجميع كل خير

[مهيناس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي اﻻثمان

السﻻم عليكم عفوا بس وش دخل حصص البدنيه ف معلماات القرى النائيه و دوامهن ليه دائما نعارض ليه ما نشوف اﻻمور اﻻيجابيه وفايدتها ع الطالبات حصص البدنيه مهمه للبنات خصوصا مع اﻻحجام الجبارة للبنات و زبادة السمنه بينهم وبعدين هي حصص ف المدارس باشراف معلمات و مدربات و اللي ما يبغى بنته تشارك يمنعها او يخليها ف البيت عندة ﻻنه مش كل البنات تقدر تدخل نادي عشان تنحف راعوا الفروق الماديه ..امر غريب ما نفكر ف اﻻمر من ناحيه ايحابيه ﻻ النظرة مظلمه و متشائمه كانها رايحه تعمل رياضه فالفيفا او مشاركه ف اﻻولمبياد مع ان ف مشاركات للبنات قبل حصص البدنيه.و جزا الله الجميع كل خير

وعليكم السلام عفواً ايش دخل معلمات القرى النائية في الموضوع الموضوع عن المرأة العاملة ولكني تطرقت لموضوع حصص البدنية لأنه حديث الساعة الذي يهم المرأة العاملة .
لاتكون نظرتنا قاصرة وافقنا ضيق في استيعاب أبعاد بعض القرارات ؟؟


هل حصة واحدة تكفي لحل مشكلة السمنة مع وجود فسحتين كلها أكل وشرب ؟
سوف تكون حصة البدنية على حساب بعض المواد مثل مواد الدين ؟
من سوف يدرسها طبعاً اجنبيات يحملن كثير من الأفكار والثقافات المختلفة حيث أنه لايوجد في جامعاتنا تخصص بدنية ؟
سوف تكون هذه الحصة مكلفة بشكل كبير ويرصد لها ميزانية كبيرة من رواتب وتجهيزات ؟
هل ستعلب الطالبات بمريول المدرسة أو بملابس ........؟ لابد من غرفة للملابس وإلا ذهبت ماهية الحياء ؟
لن تبقى حصة واحدة فقط بل سوف تتطور إلى مسابقات ومنافسات على مستوى المدرسة ثم المدينة ثم المنطقة ثم المملكة ثم العالم ؟
هذا وأنا لم أتحدث عن الجانب الديني والعادات والتقاليد ؟

عفواً من أرادت تخسيس جسمها تسد حلقها وتشغل مخها فعندما يشتغل المخ يأكل الجسم ؟ههههههه


إذاً حصة البدنية بالنسبة لمجتمعنا تمثل مفترق طرق




ولكم هذا أرجوا القراءة بفكر ناضج

إن إدخال ما يسمى ( التربية الرياضية ) ضمن مناهج التعليم للفتيات ، أو فتح الأندية النسائية الرياضية ، منطوٍ على عدد من المحاذير والمخالفات الشرعية ، مهما وجد الاحتراز منها ، فمن ذلك :

1ـ مطالبة الفتيات إلزاماً بزيٍّ رياضي خاص ، وهذا سيحملها على لبس الملابس التي شاهدناها على أترابهن في البلاد الأخرى ، ملابس عارية وإن كست بعض البدن ، إما لقصرها أو لشفافيتها أو لضيقها أو لغير ذلك .
وقد ثبت في صحيح مسلم " عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " صنفان من أهل النار لم أرهما ، قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ، ونساء كاسيات عاريات ، مميلات مائلات ، رؤسهن كأسنمة البخت المائلة ، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ".
قال الإمام النووي ـ رحمه الله ـ :
هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان ، وفيه ذم هذين الصنفين ، قيل معناه : كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها .
وقيل : معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهاراً لحالها ونحوه .
وقيل : معناه تلبس ثوباً رقيقاً يصف لون بدنها .
وأما "مائلات" : فقيل : معناه عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه .
"مميلات" أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم .
وقيل : "مائلات" يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن .
وقيل : "مائلات" يمشطن المشطة المائلة وهى مشطة البغايا .
"مميلات" يمشطن غيرهن تلك المشطة .
ومعنى "رؤسهن كأسنمة البخت" : أن يكبِّرْنَها ويعظِّمْنَها بلف عمامة أو عصابة أونحوها.

2ـ أن الطالبات في مدارسهن وكلياتهن ، والنساء المتوجهات للأندية سيُحْوَجْنَ إلى خلع ملابسهن المعتادة لأجل لبس الملابس الرياضية ، ومثل هذا العمل جاء فيه الوعيد الشديد والتحريم الأكيد ، فقد ثبت عن أبي المليح رحمه الله قال : دخل نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله تعالى عنها ، فقالت : ممن أنتن ؟ قلنَ : من أهل الشام . قالت : لعلكن من الكورة التي تدخل نساؤها الحمامات ؟ قلن : نعم ، قالت : أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " ما مِنْ امرأةٍ تَخْلَعُ ثيابَها في غير بيتِها إلا هَتَكَتْ ما بينها وبين الله تعالى " رواه أحمد وأبو داود واللفظ له وغيرهما .
وفي رواية الترمذي وابن ماجة : " في غير بيت زوجها " .
وإن العقوبة التي تنزل بمن هتكت ستر الله عنها فكانت بذلك هاتكةً لما بينها وبين الله لا تقف عند تصورٍ محدد ، ذلك أن صفات الستر بعمومها وشمولها ضرورةٌ لا يمكن أن يستغني عنها أي واحدة من الجنس اللطيف ، ولهذا فإن تخلف الستر عنها يجعلها تعيش حياةً مضطربةً نكدة ، مهما حازت من أسباب التمتع الظاهري أو اللذة الحسية.

3ـ إن اعتماد مادة ( تربية رياضية ) في مدارس البنات هو البذرة الأولى للمشروع الرياضي النسائي الكبير ، على غرار المجتمعات الغربية ، والعربية المتغربة ، إذ سيتبع ذلك وبشكل متسارع الرياضة في التعليم العالي ، حيث تفتح التخصصات والكليات التي تُعنى بتخريج المدربات والمعلمات للرياضة البدنية وغير البدنية ، ثم يتبع ذلك إقامة ( البطولات ) المدرسية والجامعية .
وفي النسق نفسه الأندية التي يتبعها اللاعبات في مختلف مجالات الرياضة ، وما يتبع ذلك من ( مشجعات ) و ( دوريات ) و ( بطولات ) محلية وعربية وإقليمية وأولومبية ودولية ، على غرار ما عند غيرنا !!!.
وبهذا نعلم أن ذلك المدخل ليس المراد به تنشيط أبدان الفتيات وتحصيل البنية الصحيحة لهن ، ولكنه سيخرج عن نطاقه ، كما خرج في مجالات أخرى .
ونحن نعلم من خلال ما عايشناه في مدارس البنين أن أثر حصة الرياضة البدنية في المدارس ما هو إلا أثر يسير ، وأنها بمثابة حصة ترفيه أكثر من كونها بناءً رياضياً للأبدان ، ولهذا فإن من لم يعزز لياقته البدنية بتدريبات ورياضات خارج المدرسة فإنه لا يحصل الجسم الرياضي النشيط ، ولهذا فإن إقحام حصة مماثلة في مدارس البنات لن يحقق المغزى المراد لأبدانهن بقدر ما سينخر في حيائهن وأخلاقهن ، وفق ما سار عليه الطالبات في بلاد أخرى ، على غرار ما شرحته آنفاً من خلال واقع الرياضة النسائية ومسيرتها في تلك البلاد .

4ـ إن ممارسة المرأة لشيء من التمارين والحركات والتأديات التي يراد بها تنشيط الجسم والمحافظة على اللياقة البدنية أمر مرغَّبٌ فيه ومأمور به ، للرجال والنساء على حدٍّ سواء ، وقد دلَّت على ذلك عمومات الكتاب والسنة ، مع ملاحظة ما ينبغي أن تحتاط له المرأة في الحفاظ على نفسها لرقة بدنها وأعضائها ، فما قد يكون من التمارين مناسباً للرجل ؛ لا يكون كذلك للمرأة ؛ لاختلاف تكوينهما الجسماني .
إنَّ توجه المرأة للمشي في الميادين أو الحدائق الفسيحة ، والذي يعتبر من أنفع ما يكون للبدن بحسب ما ذكرته الهيئات الصحية الدولية ( حددته منظمة الغذاء والدواء الأمريكية بعشرين دقيقة يومياً ) لا يمكن أن يمانع منه أحد ، ولا تمنع منه الشريعة ؛ ما دام في إطار الحشمة والمحافظة العامة التي جاءت بها الشريعة ، من أمن الفتنة بالبعد عن مجامع الرجال ، والتزام الحشمة والحجاب الشرعي .
بل قد جاء في السنة النبوية ما يدل على مشروعية ذلك في بعض الأحيان :
ففي " المسند " وسنن أبي داود " و " ابن ماجة " عن هشام بن عروة ، عن أبيه وعن أبي سلمة عن عائشة ـ رضي الله تعالى عنها ـ أنها كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، قالت: فسابقته ، فسبَقْتُهُ على رِجْلَيَّ ، فلما حملت اللحم سابقته ؛ فسبقني، فقال : " هذه بتلك السبقة".
ولكن كان ذلك والنبي صلى الله عليه وسلم يعلم أمته ملاحظة الحشمة ، ولو كانت المعنية أُمُّهُم وأُمُّ المؤمنين إلى قيام الساعة ، يبين هذا رواية الإمام أحمد الأخرى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : خرجتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن ، فقال للناس : " تقدَّمُوا " فتقدَّموا ، ثم قال لي : " تعالى حتى أسابقك " فسابقته فسبقتُهُ ، فسكت عنى ، حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره ، فقال للناس : " تقدموا " فتقدموا ، ثم قال : " تعالى حتى أسابقك " فسابقته فسبقني ، فجعل يضحك وهو يقول : " هذه بتلك " .
وبما تقدم يُعلم أن رعاية البدن وتنشيط الدورة الدموية والمحافظة على الصحة العامة لا يمكن أن يمنع أحد منها ما دامت في أطرها الشرعية ، ولكن الممنوع هو الخروج إلى ما خرجت إليه النساء في الشرق والغرب حتى صارت الرياضات المتنوعة مجالاً لعرض أكوام اللحوم النسائية واستعراض عضلات الجنس اللطيف وصولاً إلى الفتنة والفساد في أوسع نطاقاتها . ومثل هذا المنتهى يجب أن تسد كل الذرائع والطرق المؤدية إليه ، مهما بدت في ظاهرها وبداياتها ( بريئة ) .

أسأل الله أن يوفقنا جميعاً لما يحبه ويرضاه ، وأن يحفظ مجتمعات المسلمين من كل بلاء وفتنة . إنه سبحانه سميع مجيب . وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

[غالي اﻻثمان]

سبحان الله كل انسان ووجهه نظرة حتى لو كانت نظرة ضيقه محدودة و مش كل انسان اذا اشتغل مخه ينحف اوقات يشتغل المخ ف امور مالها فايدة عموما كل انسان و تفكيرة بس ياليت الواحد مايضخم اﻻمور و يعطيها اكبر من حجمها