حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية

[عبقري كفايات]

بنات كتاب ( كفايات كم ) لاختبارات كفايات المعلمين والمعلمات للاستاذه امل القحطاني الي موجود في أعلان المنتدى موجود بمكتبة جرير والعبيكان ويشرح الاربع معايير (التربوية , اللغويه, العدديه) التي تمثل 50% من درجة الاجتياز ومعايير التخصص لاكثر من 13 تخصص ( درسات اسلاميه , لغه عربيه , اجتماعيات ..... الخ ) وفيها اختبارات تجريبيه , واسئله مشابهه لاسئلة قياس لايفوتكم .

ادخلو عليها في التويتر( AmalQhtani) تراها تجاوب عن كل الاسئله المطروحه وتطرح اسئله مهمة في الكفايات بشكل يومي الله يجزها خير

[لموووشه88]

يعطيك العافية

[حسام 1]

الكتب السبعة ومؤلفيها _
صحيح البخاري ــــــــــــــــــــ محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري
صحيح مسلم ــــــــــــــــــــــ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
سنن أبي داوود ـــــــــــــــــــــ سليمان بن الأشعث السجستاني
سنن النسائي ــــــــــــــــــــــــــ أحمد بن شعيب النسائي
جامع الترمذي ـــــــــــــــــــــــــــ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي
سنن ابن ماجه ـــــــــــــــــــــــ محمد بن يزيد ماجه القزويني
مسند الإمام أحمد ــــــــــــــــــــــــ أحمد بن حنبل الشيباني
وجدت هذه المعلومات في كتاب مفيد جدًا في كفايات المعلمين تربية اسلامية باسم ( كفايات معلمي التربية الإسلامية )
تابع لسلسة بلبيد التعليمية ومرفق صورة من صفحات الكتاب

[حسام 1]

يا اخوان بعد بحث طويل وجدت كتاب غاية في الروعة عن كفايات التربية الإسلامية
فيه شرح مختصر لجميع المعايير المطلوبة
فيه أكثر من 900 سؤال محلول على كافة المعايير
الكتاب تابع لسلسة بلبيد التعليمية
وإليكم مرفق مفيد

[هشام 2]

أخي حسام يعطيك العافية
أين أجد هذا الكتاب

[موتي ولامعصية ربي]

96- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:

أ-
القدرية والمعتزلة.
ب-
القدرية والجبرية.
جـ-
الكفار والمشركين.
د-
الخوارج والصوفية.

96- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:

أ-
الخوارج والشيعة.
ب-
السبئية والروافض.
جـ-
المعتزلة والأشاعرة.
د-
المعطلة والشيعة.

96- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:

أ-
الخوارج والمعطلة.
ب-
المرجئة والخوارج.
جـ-
الروافض والأشاعرة.
د-
الجهمية والمعتزلة.

96- من مميزات شخصية المسلم:

أ-
قوة الجسم.
ب-
جمال المظهر.
جـ-
حسن الخلق.
د-
كل ما تقدم.

96- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:

أ-
طالب العلم.
ب-
المرأة المحتشمة.
جـ-
شاب نشأ في طاعة الله.
د-
المجاهد في سبيل الله.

96- أعلى مراتب الإيثار:

أ-
جود المرء بالمال لغيره.
ب-
الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ-
إيثار مرضاة الله على غيره.

[موتي ولامعصية ربي]

96- من أحق الناس بالصحبة ؟

أ-
العلماء.
ب-
الأولاد.
جـ-
الأم.
د-
الأقران.

96- مؤتمر بال بسويسرا:

أ-
عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب-
وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.
جـ-
مؤتمر لوزراء البترول.
د-
أقر تقسيم القدس.

[موتي ولامعصية ربي]

في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .

96-
قال تعالى: ]وعلى الأعراف رجال[

الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.

ب

قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[

التصدية : هي الصد.

ب

قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[

وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.

أ

قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[

أواه منيب : أي كريم

ب.

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.

أ

من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

أ

سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل

أ

كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.

أ

أركان القراءة الصحيحة ثلاثة.

أ

من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه.

ب

المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى

ب

[موتي ولامعصية ربي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:

أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:

أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.


102- أوضح صور الشغار هو أن:

أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:

أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:

أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):

أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:

أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:

أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:

أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:

أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:

أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟

أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

حكم طواف الوداع للحاج:

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:

أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

(متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:

أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟

أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.

[موتي ولامعصية ربي]

أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):

أ-
الدلالة.
ب-
التوفيق.
جـ-
الإرشاد.
د-
أسباب الإرث هي النكاح و:

أ-
النسب والقرابة.
ب-
الولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مسنون.
د-
شرط.

التوجيه.