باحث يعترض على مسمى جبل تاريخي بالقرب من المدينة

[عاطل]

اعترض الباحث في معالم المدينة المنورة عبدالله مصطفى الشنقيطي على إطلاق عدد من المؤرخين المعاصرين والقدامى مسمى "جبل النوم" على الجبل الواقع فوق ميقات ذي الحليفة
بمسافة 5 كلم على الجادة العظمى باتجاه مكة المكرمة، وذلك نسبة إلى حادثة نوم أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - خلال عودتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة المريسيع.
وقال الشنقيطي إن تلك التسمية التي ذكرتها كتب شهيرة – بحسب وصفه - مثل "عمدة الأخبار" للشيخ عبدالحميد العباسي و"المدينة بين الماضي والحاضر" للشيخ إبراهيم العياشي، و"صور من المدينة المنورة" لخالد مصطفى هي بخلاف اسمه التاريخي، مشيرا إلى أن اسمه الحقيقي هو جبل "صلصل"، مؤكدا أن تسميته بـ"جبل النوم" غير صحيحة ولا منطقية بحسب كثير من المصادر التاريخية.
ويؤكد الباحث صحة ما يذهب إليه بقول ابن سعد في الطبقات "خرج النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح من المدينة يوم الأربعاء لعشر خلون من رمضان بعد العصر، فلما انتهى إلى
الصلصل قدم أمامه الزبير بن العوام في مئتين من المسلمين، ونادى مناديه: من أحب أن يفطر فليفطر، ومن أحب أن يصوم فليصم"، مشيرا إلى أنه يوجد بقرب جبل صلصل أيضا جبل آخر
أصغر منه فيقال لهما الصلصلان.
ويذهب الباحث في تأكيده عدم صحة تسميته بجبل النوم كذلك إلى ما قاله مؤرخ المدينة السيد السمهودي "صلصل جبل معروف اليوم في أثناء البيداء على يمين المتوجه إلى مكة المكرمة
شرقي عظم إلى القبلة", وهذا يعني أن "صلصل" يقع في أقصى طرف البيداء الشمالي ويمر به من كان قاصدا مكة على الجادة العظمى.
وقدّم الشنقيطي ـ الذي دعا المهتمين بتاريخ المدينة المنورة إلى أن يدلوا بدلوهم لإثراء البحث وتوضيح ما أشكل ـ رواية من سنن النسائي عن عائشة رضي الله عنها قالت – وهي تتحدث عن سبب نزول آية التيمم وحادثة الإفك - "خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا في البيداء أو ذات الجيش انقطع عقد لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه..." إلى آخر الحديث.
ويرى الشنقيطي أن الغزوة التي أشارت إليها عائشة ـ رضي الله عنها ـ هي غزوة المريسيع، كما صرح بذلك الواقدي وغيره في المغازي، وذكروا أن طريقه في منصرفه من تلك الغزوة كان على وادي الفرع والنقيع, أي أنه قدم المدينة من الطريق الجنوبية وهي بعيدة عن الجادة العظمى التي تمر بجبل "صلصل" ولا تلتقي معها ـ بحسب الشنقيطي ـ إلا عند ذي الحليفة، مشيرا في ذات السياق إلى أن افتراض سيره شمالا حتى الوصول إلى "صلصل" شيء غير منطقي وفيه تطويل للطريق - بحسب وصفه - وعنت لا لزوم له، مؤكدا أن الذي حصل أن الجيش نزل بطرف البيداء من الناحية الجنوبية بعد أن تجاوز حمراء الأسد, وبعد صلاة الصبح رحل مباشرة إلى ميقات ذي الحليفة ثم إلى المدينة المنورة.
ووصل الباحث الشنقيطي إلى أن هناك وهماً كبيراً لدى بعض المؤرخين سببه اعتبار أن حادثة الإفك ونزول آية التيمم حدثت في عودة النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة المريسيع
على ذات الطريق التي سلكها في مسيره إلى بدر, والواقع أن طريق بدر تأخذ الاتجاه الغربي, أما الطريق التي عاد منها النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة المريسيع فهي جنوبية وتلتقيان
عند ذي الحليفة.

[align=center]
عاطل الله يرزقك التعيين أن شاء الله ...

وقعت بالمدينة المنوره كثير من الأحداث التاريخية وخلاف على ذلك سميت أودية وسهول وجبال بنائاً على تلك الأحداث ..

ويبقى الدور هنا على المؤرخين والعلماء لتوثيق الأسماء وأظهار المسمى الصحيح للناس ..

بارك الله فيك أخي الكريم ..
[/align]

[ابو تركي الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوه مرتادي المنتدى الكرام .....
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الرد الوارد ادناه هو رد منقول بهدف تداول الفائده للوصول الى الحقيقة ... وتحفيز للباحثين والمهتمين بتاريخ وأثار مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم . بالبحث والتوثيق لتاريخ هذا البلد الطاهر
فالمدينة المنورة تستحق منا أكثر
والله من وراء القصد ....


الاستاذ الباحث / عبدالله الشنقيطي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تحية طيبة اقدمها لشخصكم الكريم مصحوبة بمجهودكم في البحث في تاريخ مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم

أخي الكريم ...
يطيب لي في عجاله مؤقته ان ابدي ملاحظة حول ما أوردتم حول بحث " جبل النوم " واختلاف الباحثين السابقين حول إعتراضكم على إطلاق عدد من المؤرخين المعاصرين والقدامى مسمى "جبل النوم" على الجبل الواقع فوق ميقات ذي الحليفة بمسافة 5 كلم على الجادة العظمى باتجاه مكة المكرمة، وذلك نسبة إلى حادثة نوم أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - خلال عودتها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة المريسيع.
وسوف اوافيكم بتقرير وافي " بإذن الله تعالى " حول ذلك لاحقا بعد ان أقوم بالرجوع الى كتاب الوالد " رحمه الله تعالى " وخارطه المدينة المنورة التي وضعها الوالد رحمه الله ، والمراجع الاخرى لكي اتمكن من توثيق المعلومه التي تحضرني الأن من خلال ما اطلعت عليه سابقا حول ذلك في كتاب الوالد " رحمه الله تعالى " بخصوص هذا الموضوع ،
وللاسف الشديد اطلعت على الموضوع بمحض الصدفة ومتأخر ، وسوف اوافيك والقراء الكرام ببحث مفصل حول ذلك بإذنه تعالى :
عزيزي ....
موقع جبل النوم " ضلع النوم " في طريق ينبع " القديم بالتقريب خلف منطقة كازينو الكردي ، ويليه جبلان صغيران يعرفان بـ " عظم وعظيم " أو الصلصلان " والطريق الفاصل يعرف بصميد الصلصان
وما اورده الوالد رحمه الله تعالى بهذا الشأن في مواطن مختلفة من كتابه " المدينة بين الماضي والحاضر " اورده لكم على وعسى ان تتم مناقشه الموضوع لاحقا بشكل اكثر تفصيلآ ومن خلال المهتمين والباحثين حتى تعم الفائده ويتم تحديد المواقع بشكل أكثر دقة وموضوعية ،
والان الى ماورد في كتاب الوالد رحمه الله تعالى :
عند الحديث عن "آثار بنو غنم "
آثار في دار بني غنم

كلام الوالد رحمه الله ^" ويستلزمني ذكر المناصع أن ذكر شيئا من مجريات الحديث واد فيها , وبدون توسع , أمَا التوسع فأتركه لمحله إن شاء الله تعالى .

كانت القرعة بين نساء النبيّ r أيتهن تخرج معه غزاة بني ولم يتجاوز عمرها حدود الحادية عشرة , ولم تزل؟ وهاهي ابنة أربعة عشر , وفي حدود الخامسةعشر من حياتها , تصاحب رسول الله r إلى بني المصطلق , في ناحية رابغ , ولا تزال في جسمها النحيل , في زهرة الشباب , وحضرت الغزاة , ولعل القدر كان يتحين لها رفيع الدرجة , يصعدها إلى أوج السعادة .

وكان من أمر الجهجاه بن مسعود , وسنان بن وبرة الجهني مَا كان , وكان القلم في يد القدر, يضع نقطة يخطها لعائشة رضي الله عنها في خطوطها الكثيرة , ويرفع منزلتها , وحقّ لها أن ترتفع فهي الصِّدِّيقة بنت الصِّدِّيق رضي الله عنهمَا .

قال ابن أبي : لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ, قالها المتكبر زورا وفجورا , وساد القوم هرج ومرج بين رجال العسكر النبويّ , فأطبق رسول الله r المراحل في المسيرة , في الادلاج والظهيرة الأسرية ولا روحة ولا غدوة حتى إذا كان بليل دامس يتجاوز وادي ملل , وهو على أربعة وعشرين كيلو مترا من المدينة , وفي الجنوب الْغًرْبِيِّ منها , ودَخَلَ الجيش بين جبال المفرحات , وقد ملت المقاعد الوروك , وفترت من الركاب الصعب , واغرق أمَاقهم النوم , حط بهم r عند جبل مفرح , من آخر سلسلة جبال ذات الجيش , ويعرف اليوم "" بضلع النوم "", وهو قرن أسود على يمين سالك البيداء إلى المفرحات , وفي الشَّمَال الْغًرْبِيِّ منه جبل عظم , وابنه جبيل عظيم , وفي المشرق منه البيداء , وفي شمَاله اليوم مركز التليفون اللاسلكي , هناك افترش الأصحاب الأرض , وراحوا في سبات عميق .

أحست عائشة رضي الله عنها بحاجتها إلى الخلاء, فأخذت ميضائها واندست خلّف الجبيل مفرح , وكانت وهي تجلس لقضاء الحاجة , أخرجت عقدها وهو من ظفار ( مَا نسميه اليوم الودع ) تعبث به , ثم تركته أرضا للاستنجاء, ثم قامت وقد نسيته , حتى إذا أتت هودجها , وهو مَا نسميه اليوم (الشبرية) تحسست عنقها , وتذكرت أنّها نسيت عقدها في مكان خلائها (فرجعت عودا على بدئ ) واندست خلّف ضلع النوم (مفرح) لتبحث عن مكانها الأسبق في ذلك الوقت , وقد قرب الفجر , وأذن للرحيل في عجل , ورفع الهودج , وكانت ملاّحة لا تزال غضة الإهاب , قليلة اللحم , رجلان يحملان الهودج , لا يشعران بثقل مَا فيه , وكانت عادته r: إن أقبل للمدينة من هذه الناحية , صلَّى الصُّبح في مسجد المعرس , وهو في جنوب مسجد الحرم , بنحو مَائة وخمسين مترا , موجود الأساس , أرجو الله أن يوفق أهل الخير لإشادته , ولا أدري إن واصل السير ولم يعرس في هذه المسيرة , ووصل النّاس إلى المدينة ولم تدَخَلَ عائشة رضي الله عنها بيتها في هذه المسيرة , وبعد رحيل الأصحاب عادت عائشة من مختلاها , فوجدت المنزل خإليا , من كل الجيش , وهذا معناه : أنّها استغرقت وقتا طويلا في البحث عن العقد وبركت ( عليها رضوان الله ) في مكانها , وعليها سوادها , فمر ابن المعطل , وأفزعه أن يرى سوادا على الأرض , وكان في ساقة الركب الميمون , وهذه الوظيفة مَا نسميها اليوم :بالقشاش أو المؤخرة الذي يجمع سقط الركب ، لم تكن قد نزلت آية الحجاب قبل ذلك اليوم

وبإذن الله للبحث بقية ارفقها باذن الله قريبا بعد تدقيقي للمعلومات ]

فقط احببت الايضاح لتصحيح المعلومه


والله الموفق ،،،،

د/ الشريف عبدالله بن ابراهيم العياشي

[#*بلسم جروح*#]

ابو تركي الشريف

بارك الله فيك على التوضيح ،، ونحن في انتظار بقية البحث

غفر الله لك ولوالديك