رد شبهة تعدد زوجات نبينا

[ابن سوريـا]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نتوب إليه، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن نبينا محمداً صلى الله عليه و سلم عبده و رسوله

{ يا أيها الناس اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون}

{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً كثيراً و نساءاً و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}

و بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله، و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم، و شر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة، و كل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة في النار

نبدأ فنقول :دافع ميل الرجل إلى المرأة موجود وفطري في كل إنسان ولا أحد ينكر هذا ،و كان العرب في الجاهلية وبعدها وبحكم بساطة معيشتهم وطبيعة أرضهم وباديتهم معروفون بشدة هذا الدافع وحرارة غرائزهم ولا حياء في أمور الدين إن شاء الله، و علينا أن نضع نصب أعيننا أن محمد صلى الله عليه و سلم بشر يجري عليه ما يجري على البشر من مرض وجوع وعطش وألم باستثناء ما يخل بوظيفته الربانية والرسالة التي أرسله الله بها ،و لننظر إلى هذا الدافع عند رسول الله صلى الله عليه و سلم بكل حياد وموضوعية وتروٍّ حتى نصل إلى الحق بإذن الله
1- كم كان عمر النبي صلى الله عليه و سلم حين تزوج؟25 سنة، فكيف قضى رسول الله ًصلى الله عليه و سلم فتوته وعنفوان شبابه حتى بلغ هذا العمر ولم يتزوج؟ هل صح ولو بسند كاذب عنه أمراً واحداً مخلاً بمكارم الأخلاق ،أو المروءة أو ما شابه ذلك؟ لا ورب الكعبة ،فقد شهد له حتى أئمة الكفر بكرم أخلاقه ومروءته و كانوا يسمونه الصادق الأمين ،هذا على الرغم من أن الفواحش والمنكرات كانت منتشرة بشكل مكشوف حتى أنه كانت ترفع على البيت من قريش المعروف بالفاحشة راية حمراء للدلالة على أنه بيت للخنا والفاحشة والعياذ بالله ،بل و شهد التاريخ كله أن بني هاشم أشرف بيوتات العرب على الإطلاق ،حتى أن الزنا لم يكن عند الأحرار من النساء والرجال مثل غيرهم
2- كم كان عمر السيدة خديجة رضي الله عنها عندما تزوجت النبي صلى الله عليه و سلم؟ حدده بعض المؤرخين بـ40 سنة ،لكن لم يثبت كم عمرها بالتحديد رضي الله عنها، و ما نعلمه يقيناً أنها كانت أكبر منه سنَّاً، و هل كانت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها ثيباً أم بكراً؟ كانت ثيباً ،بل و كانت قد تزوجت قبله!،أين دافع الميل للجنس الآخر!
3- كم كان عمر النبي صلى الله عليه و سلم لما توفيت عنه خديجة رضي الله عنها؟40 عاماً و نيفاً ،ومن كانت زوجته بعد خديجة رضي الله عنها؟ السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها ،هل كانت ثيباً أم بكراً؟ كانت هي الأخرى ثيباً فلقد تزوجت قبله وتوفي عنها ،و كم كان عمرها حين تزوجها؟ خمس وخمسون سنة ،و لماذا تزوجها؟ لأنها كانت أرملة آمنت به وقت كان الإسلام ضعيفاً وأراد أن يطيب خاطرها من ناحية ،و من ناحية أخرى، لأنه كان يريد منها أن ترعى ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ،كما أن أم المؤمنين سودة بنت زمعة رضي الله عنها كانت توصف بأنها جسيمة ،لدرجة أنها عندما كانت تصلي قيام الليل تضع إصبعيها على أنفها حتى لا ترعف كما صح في الروايات عن قيام الليل للنبي صلى الله عليه و سلم
4- هنا أحب أن أوضح نقطة في غاية الأهمية قبل أن نشرع في زيجاته الأخرى، لم يقم النبي صلى الله عليه و سلم بتعديد الزوجات عند شبابه وقام بتعديدهم عندما بلغ هذا السن ،وهذا دليل على أن زيجاته كانت بأمر ووحي من الله ،قد يقول قائل "إنه لم يعدد قبل ذلك لضيق ذات يده"
فالجواب :لقد كانت يده وهو نبي أضيق منها قبل ذلك ،حتى أنه كان كما صح عنه يربط الحجر في بطنه عندما يشتد جوعه .فكان زواجه من أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بأمر من الله سبحانه وتعالى بدليل الحديث عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ قَالَ لَهَا :
" أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَنقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ
( أي رأى صورتها في قطعة من حرير أو رآها في ثوب من حرير وَيَقُولُ هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَاكْشِفْ عَنْهَا فَإِذَا هِيَ أَنْتِ فَأَقُولُ إِنْ يَكُ
هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ " صحيح البخاري 3606
أما عن كلامهم أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها كان عمرها تسع سنوات حين تزوجها ويطبلون ويهرجون ويقولون :كيف يتزوج نبيكم من طفلة ،فالجواب سهل وبسيط جداً، المناخ والجو والطبيعة تختلف من مكان لآخر في الكرة الأرضية، وتختلف طبيعة البشر ،بل وعاداتهم وتقاليدهم تبعاً لهذا التغير، فكما أن الفتيات في بلادنا بلاد الشام مثلاً يصلن إلى سن البلوغ عند الخامسة عشر من عمرهن مثلاً، نجدهن لا يصلن إلى سن البلوغ في أوربا مثلا إلا في سن التاسعة عشر ،وكما أن الطفل في أرض فلسطين الغالية _طهرها الله من رجس اليهود الملاعين _يحمل الحجر ليواجه الرجال المسلحين بأحدث أنواع الأسلحة في العالم، نجد الشباب في سن العشرين وربما أكثر في دول أخرى، يرتجف قلبه إذا انفجرت بقربه مفرقعات نارية، بل حتى أنني شخصياً أسمع من جدتي وغيرها أن الفتيات منذ أكثر من أربعين سنة كانت إذا بلغن الخامسة عشر من عمرهن ولم يأت نصيبهن _على حد تعبير كبار السن _تكون الفتاة قد دخلت مرحلة خطر العنوسة، ولكن هؤلاء لا يعقلون ولا يفقهون حتى ما يقولون ،كما أن زواجه منها وهي في هذا السن لأن الصغار معروفون بسعة الحفظ وكما قيل "العلم في الصغر كالنقش في الحجر" ونعلم جميعاً أن أم المؤمنين الحصان الرزان الطاهرة المبرأة من فوق سبع سماوات كانت تحمل ربع العلم النبوي ،ولطالما جاءها الصحابة رضوان الله عليهم ليسألوها _من وراء حجاب _عن أمور تختص بالطهارة وغيرها متحرجين وكانت رضي الله عنها تجيبهم بقولها "إنما أنت ابني وأنا أمك"
و هنا شهادة لأحد علماء النصارى تدعم كلامنا



ومن ناحية أخرى: عائشة أم المؤمنين ،الصديقة بنت الصديق، هي ابنة أحد الخلفاء الراشدين، كما أن حفصة رضي الله عنها ابنة خليفة آخر، وكما أن عثمان رضي الله عنه زوج رقية وأم كلثوم رضي الله عنهما ابنتي رسول الله ،وكما أن علياً رضي الله عنه زوج فاطمة سيدة نساء العالمين، و كما أن معاوية رضي الله عنه شقيق أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان أم المؤمنين، فكأنما أراد الله وقدر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد وطد علاقته مع الخلفاء الراشدين، و أنا مع احترامي لآراء العلماء الأجلاء و المؤرخين، أدين لله بأن الحسن بن علي ومعاوية رضي الله عنه_واحدا منهما _أحق بلقب خامس الخلفاء الراشدين ،وأرجو ألا يؤاخذني الله على هذا الاعتقاد، ولا أنكر فضل أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز رحمه الله ولا سيرته الحسنة، غير أنه لم ينل شرف صحبة النبي صلى الله عليه و سلم
قال سعيد بن يعقوب الطالقاني: سمعت عبد الله بن المبارك يقول: تراب في أنف معاوية أفضل من عمر بن عبد العزيز، وقال محمد بن يحيى بن سعيد: سئل ابن المبارك عن معاوية, فقال: ما أقول في رجل قال رسول الله ـ ًصلى الله عليه و سلم ـ: سمع الله لمن حمده, فقال خلفه: ربنا ولك الحمد
5- زواجه من أم المؤمنين حفصة بنت عمر بن الخطاب رضي الله عنهما كما هو معروف عندنا
كان نتيجة لاستشهاد زوجها حنيس بن حذافة السهمي رضي الله عنه في أحدى الغزوات متأثراً بجراحه، و قام عمر رضي الله عنه ،وقد آلمه ترمل ابنته، بعرضها على كل من أبي بكر وعثمان رضي الله عنهما فالتزما الصمت لأن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد ذكرها ،فتطير نفس عمر رضي الله عنه فرحاً بهذاً ،صلى الله عليك يا رسول الله ما أطيبك ،وكما أسلفنا فأمنا حفصة بنت عمر رضي الله عنهما ثيب وليست بكر ،وهي أيضاً رضي الله عنها ابنة ثاني الخلفاء الراشدين، و هي حارسة القرآن ،بعد كل هذا، يدعي أعداء الدين أن الإسلام أهان المرأة وقد كُلفت امرأة من بيت النبوة بمهمة عظيمة وجليلة وجسيمة مثل هذه المهمة!
6- زواجه من أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنهما كان نتيجة لموت زوجها عنها وبقائها وحيدة في أثناء عودتها من الحبشة وهي امرأة و ليست برجل يستطيع الهروب والضرب في الأرض ،وكما أسلفنا فهي أيضاً رضي الله عنها شقيقة الخليفة معاوية رضي الله عنه فضلاً عن أنها ثيب وليست ببكر ،فضلاً عن أنها مع باقي الزوجات زوجها الوحي من نبيه صلى الله عليه و سلم ولم يفعل ذلك من نفسه ،حتى ولو فعل ذلك من نفسه فلا يلام لغايته النبيلة وأصالة نفسه وشهامته ومروءته
7- زواجه من زينب بنت خزيمة رضي الله عنها(أم المساكين) كان سببه استشهاد زوجها عبيدة بن الحارث رضي الله عنه يوم بدر فأراد تطييب خاطرها والستر عليها صلوات ربي وسلامه عليه
8- زواجه من أم المؤمنين أم سلمة هند بنت أمية رضي الله عنها ، كان زوجها وابن عمها عبد الله بن عبد أسد المخزومي من السابقين إلى الإسلام ،و كلاهما من أصحاب الهجرتين إلى الحبشة والمدينة فراراً بدينهما ،توفي عنها زوجها عنها متأثراً بجراحه يوم أحد رضي لله عنه و أرضاه، فتزوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم تطييباً لخاطرها
ويؤثَر عنها أنها التزمت بدعاء علمها إياه رسول الله صلى الله عليه و سلم عند المصيبة ألا و هو "إنا لله وإنا إليه راجعون ،اللهم أجرني (بتسكين الهمزة وضم الجيم فتصبح بمعنى طلب الأجر من الله )في مصيبتي و اخلفلي خيراً منها "فكانت تفكر "كيف يأتي من هو خير من زوجها الذي توفي عنها؟" فإذا هو أكرم الخلق وأعظمهم رسول الله صلى الله عليه و سلم
.وهي أيضاً زوّجها الله من نبيه صلى الله عليه و سلم
ولم يتزوجها إلا بوحي من الله عز وجل
9- زواجه من أم المؤمنين زينب بنت جحش رضي الله عنها كان سببه أن زيد بن حارثة رضي الله عنه الذي كان يدعى زيد بن محمد بالتبني فنزل قول الله تعالى: "وما جعل أدعياءكم أبناءكم [الأحزاب: 4]
ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله"
وبعد خلاف مع زوجها طلقت منه وأمر الرسول
صلى الله عليه و سلم
أن يتزوجها لإقامة الدليل العملي على بطلان التبني الذي كان منتشراً وشائعاً في الجاهلية ،فضلاً عن أنه أمر من الله عز وجل
10- مارية المصرية النصرانية كانت من سراريه وليست زوجة والإسلام أباح 4 زوجات ومن الإماء ما شاء المسلم باستثناء رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ أن زواجه بأكثر من أربعة من خصوصياته كما تبين لنا ،وللسراري أحكام خاصة وتفصيل ليس مجالنا الكلام عنه هنا لأنه يطول، ولقد بنى رسول الله صلى الله عليه و سلم جسراً مع من أتاه من النصارى مسلماً كما بنى جسراً مع من أتاه من اليهود بزواجه من صفية رضي الله عنها ،فضلاً عن أنه جسر مع أرض الكنانة مصر و شعبها إلى يوم الدين
11- زواجه من أم المؤمنين صفية بنت حيي بن الأخطب رضي الله عنها كان سببه أن أبوها رأس اليهود و أكثر من كاد للنبي صلى الله عليه و سلم وللإسلام ،فأراد الله بتزويجه للنبي صلى الله عليه و سلم أن يمحو آثار الحقد والحرب والفتنة من قلوب من أسلم من اليهود ومن قلوب المسلمين ،ولغاية بناء جسر من المودة مع من يأتينا مسلماً من اليهود إلى يوم الدين
12- زواجه من أم المؤمنين جويرية بنت الحارث سيد بني المصطلق رضي الله عنها كان سببه أن قبيلتها أعدت العدة لغزو النبي صلى الله عليه و سلم، و علم رسول الله صلى الله عليه و سلم بذلك عن طريق وحدات الاستطلاع من الصحابة رضوان الله عليهم ،فغزاهم النبي صلى الله عليه و سلم في عقر دارهم وأخذهم أسرى جميعاً وكانوا مئة عائلة ،و جاءت أم المؤمنين جويرية رضي الله عنها إلى النبي صلى الله عليه و سلم تريد أن تفتدي أباها بمال عندها فعرض عليها النبي صلى الله عليه و سلم
(بأمر ووحي من الله)
أن يتزوجها، فقبلت ،و صار كل واحد من الصحابة رضوان الله عليهم لديه سبي يطلقه و يقولون "أصهار النبي صلى الله عليه و سلم أسرى بأيدينا!!والله هذا لن يكون" و ردوا إليهم أموالهم ،ودخلت القبيلة بكاملها في الإسلام، و عُرفت أم المؤمنين زينب بأنها "خير امرأة لقومها"
13- ميمونة بنت الحارث الهلالية أرملة يسعدها أن يكون لها رجل
آخر أمهات المؤمنين.. توفى عنها زوجها أبو رهم بن عبد العزّى العامري ؛ فانتهت ولاية أمرها إلى زوج أختها العباس الذى زوجها رسول الله صلى الله عليه و سلم؛ حيث بنى بها الرسول صلى الله عليه و سلم ـ في " سرف " قرب " التنعيم" على مقربة من مكة حيث يكون بدء الإحرام للمعتمرين من أهل مكة والمقيمين بها
14- لما نزلت الآية بنهي النبي صلى الله عليه و سلم عن أي زيجة أخرى امتثل صلى الله عليه و سلم النهي وانتهى والآية هي: {لاَ يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلاَ أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} الأحزاب: 52
15- قضى صلى الله عليه و سلم حياته في اليتم فلم يعرف أباه ولا أمه، وصبر على المتاعب والفقر والألم النفسي لفراق الأحبة والأقارب والأصحاب و الوطن ،والغزوات والفتوحات والجهاد ،تحمل صلى الله عليه و سلم ما لا يطيقه بشر من البشر من الأذى والصد والإهانة و مالا قبل لبشر به ،بمعنى ،أن الذي يسمع النصارى و غيرهم يتحدثون عن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج لإرضاء غريزة فطره الله عليها أصلاً كما فطر كل الناس عليها ،يتخيل رسول الله صلى الله عليه و سلم جالساً في قصر ،مستلقياً على أريكته ،وحوله الجواري والنساء، ومتفرغ إن صح التعبير ،ويغضون أبصارهم وقلوبهم وعقولهم وأسماعهم عن باقي سيرته ،الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به
16- لقد نسي النصارى أو تناسوا ما في كتبهم ،ونذكر على سبيل المثال لا الحصر ما يلي: جاء في سفر الملوك الأول ...
11: 1 ""و احب الملك سليمان نساء غريبة كثيرة مع بنت فرعون موابيات و عمونيات و ادوميات و صيدونيات و حثيات
"11: 2 من الامم الذين قال عنهم الرب لبني اسرائيل لا تدخلون اليهم و هم لا يدخلون اليكم لانهم يميلون قلوبكم وراء آلهتهم فالتصق سليمان بهؤلاء بالمحبة "
11: 3 "و كانت له سبع مئة من النساء السيدات و ثلاث مئة من السراري فأمالت نساؤه قلبه"
سفر صموئيل الثاني 2:11 "و كان في وقت المساء أن داود قام عن سريره و تمشى على سطح بيت الملك فرأى من على السطح امراة تستحم و كانت المراة جميلة المنظر جدا"

و ما كان من صواب و سداد و توفيق فبفضل من الله وحده لا شريك له، و ما كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني و من الشيطان، و الله و رسوله صلى الله عليه و سلم منه براء
سبحانك اللهم و بحمدك ،أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك