رجال من المدينة المنورة

[عاطل]

* الطيب الساسي

هو الطيب بن طاهر الساسي
* ولد بالمدينة المنورة عام 1310 هـ

* التعليم

ـ تلقي علومه الابتدائية في الكتاتيب ، وحلق العلم بالمسجد النبوي الشريف ، حيث تعلم الفقه المالكي وأصوله ، وعلوم اللغة العربية ، والتفسير وأصولهما عن الشيخ حمدان الونيسي ، والشيخ بهاء الدين الأفغاني .

ـ كاتباً مؤثراً وخطيباً مرتجلاً ، حسن البيان ، كثير الحفظ ، حاضر البديهة .

* الأعمال والوظائف :

ـ بعد إعلان الثورة العربية ، وحصار المدينة ، انتقل الشيخ مع بعض العلماء الى مكة المكرمة ، وعينه الشريف حسين فيها مديراً للمدارس الراقية ، وكذلك مدرساً في المسجد النبوي الشريف .

ـ كما اسندت إليه إدارة صحيفة القبلة .

ـ عين في عهد الملك عبدالعزيز عضواً بمجلس المعارف .

ـ عين مديراً لصحيفة أم القرى ، عام 1366 هـ .

ـ عضواً في لجنة التبرعات الفلسطينية .

ـ عضواً بمجلس الشورى من عام 1375 هـ ـ 1378 هـ .

ـ مديراً لجمعية الإسعاف .

* وفاة :
توفي إثر حادث إنقلاب سيارته بأم السلم إثر حادث تصادم ، وهو متجه لزيارة المسجد النبوي الشريف ، وذلك في 2 من شوال عام 1378 هـ .

رحم الله الفقيد وأسكنه الله في فسيح جنانه ( رجلاً من رجال طيبة والحجاز )

أنا ولد طيبة

[عاطل]

[align=center] إبراهيم بن أحمد ابن الخشاب 698ـ 775هـ

هو إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد المخزومي القرشي القاهري، أبو إسحاق، المعروف بابن الخشاب.

ولد في القاهرة سنة 698هـ وفيها تلقى علومه من الحديث والفقه وغيرهما من علوم الشريعة، على يد عدد من الشيوخ والعلماء، منهم: مسعود بن برهان الكرماني، وعلي بن عيسى بن القيم، والشريف العز موسى الحسيني، وسعد الدين الحارثي، وغيرهم، حتى تفقه وتميز وبرع في كثير من العلوم.

وقد تقلد عدة أعمال ومناصب، منها:وظيفة الحسبة في القاهرة، ثم قضاء المنوفية، فقضاء حلب، وناب في الحكم في القاهرة.

وفي عام 754هـ ولي قضاء المدينة المنورة وخطابتها وإمامتها، وبقي في هذا المنصب حتى أواخر سنة 755هـ حيث عزل بابن السبع، فعاد إلى القاهرة ليعمل نائباً للقاضي عز الدين بن جماعة، وفي عام 772هـ عاد إلى قضاء المدينة المنورة مع الخطابة والإمامة؛ واستمر في هذا المنصب حتى عام 775هـ، عندما ركب البحر متوجهاً إلى القاهرة لقضاء بعض أعماله، فأدركه الموت في الطريق، فدفن في إحدى الجزر، وله نحو ثمانين عاماً.

كان ابن الخشاب إماماً عالماً، وخطيباً بليغاً، قام بالإمامة والخطابة خير قيام، وكان فقيهاً فاضلاً ذا نظم كثير، وله عدة مصنفات، منها: المناسك الكبرى والصغرى، وديوان خطب.

جلس للحديث، وسمع منه عدد من التلاميذ والعلماء، منهم: الحافظ أبو الفضل العراقي، وابنه الحافظ أبو زرعة، والحافظ نور الدين الهيثمي، وذلك في القاهرة، والزين أبو بكر المراغي، وأبو بكر الحسن بن سلامة في المدينة، وأجاز أكثر من واحد.




[/align]

[عاطل]

[align=center]
(( عبد الجليل برادة المدني ))

(1242 ـ 1327هـ)

ولد عبد الجليل بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي جيدة برادة المدني في المدينة المنورة عام 1242هـ، من أسرة تشتهر بالعلم والأدب.

وفي المدينة نشأ وتربى وتعلم، فحفظ القرآن الكريم ثم بدأ يتلقى العلوم الشرعية والأدبية والعصرية في حلقات المسجد النبوي الشريف على يد عدد من العلماء مثل: يوسف الغزي، ومحمد الحلبي، ومحمد الدمياطي، وصالح التونسي، ويوسف الصاوي، وحسن الأسكوبي، وغيرهم. فدرس عليهم الفقه والفرائض والحديث والنحو والصرف والعروض والفلك وغيرها.

كما اهتم بدراسة عدد من الكتب الأدبية والعلمية، وأخذ فيها إجازات عن هؤلاء العلماء وأصبحت لديه ثقافة أدبية وعلمية واسعة.

وفي عام 1285هـ ارتحل إلى القاهرة، وأقام بها عدة أشهر، حيث اجتمع بعدد من العلماء واستفاد منهم، ثم انتقل إلى الآستانة حاضرة الخلافة الإسلامية، وفيها اجتمع بشيخ الإسلام حسن فهمي، والشيخ علي الأرناؤوط وغيرهما، واستفاد من علمهم، ونال منهم الإجازات.

وفي عام 1286هـ عاد إلى المدينة المنورة، فاتخذ له حلقة للتدريس في المسجد النبوي الشريف، واجتمع عليه طلاب كثيرون ظهر منهم عدد من العلماء، منهم: إبراهيم أسكوبي، ومحمد العمري، وإبراهيم بري، وزكي برزنجي، وعباس رضوان، وحسين باسلامة، وغيرهم.

وفي عام 1323هـ ارتحل إلى مكة المكرمة وتولى التدريس فيها، وأقام فيها ما يزيد على ثلاث سنوات، ثم قرر العودة إلى المدينة المنورة، وفي الطريق وهو في منطقة الفريش القريبة منها أدركته المنية، وذلك في شهر محرم 1327هـ.

كان صاحب الترجمة علماً من أعلام المدينة المنورة وعلمائها الكبار، وقد تقلد إلى جانب التدريس في المسجد النبوي، عدداً من الوظائف الحكومية والمناصب التكريمية، منها:

ـ الإفتاء في المدينة المنورة.

ـ مدير المسجد النبوي الشريف.

ـ محتسب.

ـ رئيس كتاب، وغيرها.

وكان شاعراً مجيداً، لقبه بعضهم بأبي العلاء المعري لحكمته وجودة شعره، وله ديوان شعر مخطوط، حافل بالقصائد الجميلة،

وكان له مجلس أدبي يطلق عليه (مجلس الأبارية) حيث يعقد في بستان الأبارية القريب من المسجد النبوي الشريف، ويؤمه مجموعة من الأدباء والشعراء، منهم: أنور عشقي، وعمر كردي، ومحمد العمري، وإبراهيم أسكوبي، وإبراهيم بري، وغيرهم .
********************************************
ملاحظة
-------
لقد أخطأ ( أنس يعقوب كتبي ) في ترجمته للشيخ عبد الجليل برادة رحمه الله في الجزء الأ ول من كتابه أعلام من أرض النبوة، عندما أسند قصيدة ( عن در مبسها عن دمع أجفانى ) ألى الشيخ عبد الجليل براده في حين أن القصيدة المذكورة نظمها إبنه سعد الدين في دمشق بعد أن هُجر مع أهل المدينة الذين هجًرهم حاكم المدينه ( فخري باشا ) إلى الشام وتركيا إجبارا في التسفير المعروف عند أهل المدينة بـ ( سفر برلك ) وقد نظمها حنينا وشوقا للمدينه وقد كان يحفظها الكثير من أهل المدينة خاصة أولئك الذين كانوا مع الشيخ سعدالدين بن عبد الجليل برادة في دمشق ،
والقصيدة مذكورة بكاملها ومناسبة نظمها في كتاب( نماذج وألوان - تأليف احمد ابراهيم السمان )،،،،،،،،،،،،،،،

[/align]

[عاطل]

[align=center] الأسكُوبي (( 1264 ـ 1331 هـ ))

هو إبراهيم بن حسن بن حسين بن رجب الأسكوبي المدني. ألباني الأصل ونسبته إلى مدينة (سكوبيا) في يوغسلافيا حالياً، قدم جده حسين منها واستقر في المدينة، وصار والده أحد أئمة المسجد النبوي، وكان له اهتمام بالعلم ولديه مكتبة كبيرة.

ولد إبراهيم بالمدينة، وتعلم في مدارسها، وفي حلقات العلم بالمسجد النبوي، نظم الشعر كبيراً. وقام برحلات كثيرة إلى اليمن، ونجد، ومصر، والشام، والهند، وتركيا.

أجاد اللغات التركية، والفارسية، والأردية، وأقام بمكة جليساً لأميرها الشريف عون الرفيق وأحد شعرائه.

ثم عاد إلى المدينة وصار أحد أئمة المسجد النبوي مكان والده. درَّس الفقه والحديث والتفسير والمنطق وعلم الأدب والهيئة في حلقات المسجد النبوي، وبعد رحلته إلى تركية كتب قصيدته الشهيرة: (يا آل عثمان) التي ينتقد فيها بعض التوجهات السياسية للحكومة العثمانية، وقد أدت هذه القصيدة إلى سجنه، وكانت سبباً في شهرته أيضاً، ومن قوله في ظاهرة التغريب، و الثقة بالحكومات الغربية:

يا آل عثمان فالمغرور من غُرّا --- بأهـل أوربةٍ أوعهـدهم طُرَّا

أتأمنون لموتورين دينهـم --- أن يروا منكم فوق الثًّرى حُرا

تمالؤوا فخذوا حذراً فإنهم --- يرون إبقاءكم بين الورى ضرُا

شعره يتردد بين التقليد، والنزوع إلى التجديد، يعتبر رائد شعراء جيله في الحجاز ببعض الأغراض الجديدة التي طرقها وبعض الصور الجميلة، ولكن إذا نُسب إلى شعراء عصره في بعض البيئات العربية الأخرى كمصر والشام فإن مكانته الشعريه تتضاءل كثيراً، فلم يستطع أن يبلغ مكانة الرواد أمثال شوقي، وحافظ، الزهاوي، والرصافي، واليازجي.

له شعر كثير جيد موضوعه الرئيسي المديح ثم الغزل والقضايا السياسية، له ديوان شعر مخطوط، وقد حققه ونشره أخيراً الدكتور محمد الخطراوي.

توفي سنة 1331 هـ ـ 1913م.

[/align]

[عاطل]

[align=center]
ناصر بن عقيل

(1317 هـ ـ 1377 هـ )

* ناصر بن عبدالله بن إبراهيم عقيل
* ولد بالمدينة المنورة عام 1317 هـ .

*التعليم

ـ تلقى تعليمه في الحرم النبوي الشريف على يد علماء عصره .

* الأعمال والوظائف :

ـ عين ممثلاً لحكومة الملك عبدالعزيز في رابغ عام 1343 هـ .
ـ عين مديراً لمالية المدينة المنورة عام 1347 هـ .
ـ عين وكيلاً للخاصة الملكية في المدينة المنورة عام 1347 هـ .
ـ عين مديراً لمالية المدينة المنورة مرة أخرى عام 1356 هـ .
ـ عين عضواً في مجلس الشورى من عام 1356 ـ 1359 هـ .

* مكان وتاريخ الوفاة :

توفي في المدينة المنورة في 27/ 5/ 1377/ هـ .

[/align]

[عاطل]

[align=center] أسعد الإسكداري (1050 ـ 1116هـ)

هو أسعد بن أبي بكر حلمي الإسكداري الحسيني.

ولد في المدينة المنورة عام 1050هـ، وتعلم فيها، وأخذ الفقه عن مكي أفندي قاضي المدينة، وعن غيره، حتى برع في علم الفقه.

قام برحلات متعددة إلى مصر والشام وبلاد الروم، فأخذ عن علمائها، ثم عاد إلى المدينة المنورة وتصدّر للتدريس في المسجد النبوي الشريف نحو أربعين عاماً، كما ولي الإفتاء.

كان عالماً فاضلاً وفقيهاً بارعاً، ويعدّ من القلائل في علم الفقه ومعرفة الوقائع وتحرير الأسئلة والأجوبة، وهو جد عائلة أسعد المعروفة بالمدينة.

ألّف كتاباً في الفقه الحنفي سماه (الفتاوى الأسعدية في فقه الحنفية).

توفي في المدينة المنورة سنة 1116هـ، ودفن في البقيع.

[/align]

[عاطل]

عبد العزيز بن صالح

هو عبد العزيز بن صالح آل صالح، ولد بالمجمعة عام 1331هـ، وتوفي والده صغيراً، فكفله أخوه الأكبر عثمان، فنشأ نشأة حسنة، حفظ القرآن دون البلوغ، وتابع تحصيله العلمي على عدد من المشايخ، منهم الشيخ عبد الله بن عبد الوهاب بن زاحم، ومحمد الخيال، وعبد الله بن حميد، وأكثر الأخذ عن الشيخ عبد الله بن عبد العزيز العنقري، فدرس عليه في مختلف العلوم الشرعية واللغوية، وأنهى دراسة التجويد على شيخ القراء في المسجد النبوي الشيخ حسن الشاعر.

ولفصاحته ونبوغه عين إماماً وخطيباً للمسجد الجامع في المجمعة، ثم رئيساً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيها، ثم قاضياً في محكمة الرياض، وفي عام 1364هـ انتقل برفقة الشيخ عبد الله بن زاحم إلى المدينة المنورة، فعين معاوناً ثانياً له، فمساعداً لرئيس المحاكم الشرعية عام 1365هـ.

وفي شعبان من سنة 1367هـ بدأ الإمامة في المسجد النبوي الشريف مساعداً للشيخ صالح الزغيبي، ثم أسندت الإمامة والخطابة إليه عام 1370هـ على إثر وفاة الشيخ صالح رحمه الله.

ولما توفي الشيخ عبد الله بن زاحم عام 1374هـ أسندت إليه رئاسة المحاكم الشرعية في المدينة المنورة.

وكان رحمه الله رغم هذه الأعمال له حلقات في المسجد النبوي ثم في البيت يدرس فيها التوحيد والفرائض، وكان له عدد من التلاميذ منهم الشيخ عبدالرحمن بن إبراهيم فنتوخ، وعبد العزيز بن محمد بن زاحم، وعبد الله بن محمد بن زاحم، وسيف بن سعيد وغيرهم.

ولما أسس مجلس القضاء الأعلى، ومجلس هيئة كبار العلماء، عين الشيخ عبد العزيز عضواً فيهما، وأسندت إليه رئاسة الهيئة أكثر من مرة.

ولما ضعفت صحته أحيل إلى التقاعد عام 1414هـ.

كان رحمه الله حريصاً على العلم والتحصيل، بليغاً، يحب البر والإحسان، وصلة الأرحام.

توفي في 27/2/1415هـ ودفن في البقيع.

منقول

[عاطل]

[align=center]
صدقة خاشقجي


ولد السيد صدقة بن حسن نزيل الكرام خاشقجي في المدينة المنورة سنة 1348 هـ في أسرة استقرت في المدينة المنورة منذ مطلع القرن الحادي عشر الهجري. تلقى تعليمه الأولي في مدرسة النجاح ثم في ثانوية طيبة ثم القسم العالي بمدرسة العلوم الشرعية. واتجه لدراسة القانون في كلية الحقوق بجامعة دمشق ولم يكمل دراسته لارتباطه بالعمل الوظيفي، فقد بدأ رحلة طويلة مع هذا العمل عام 1366 هـ حيث عمل كاتباً لجوازات المدينة المنورة، فأميناً للصندوق فيها فمديراً لمراقبة السفر والإقامة. وفي عام 1381 هـ انتقل مديراً للتحرير بإدارة أوقاف المدينة، ولكنه عاد بعد سنة إلى إدارته السابقة بمنصب مساعد مدير الجوازات والجنسية. وفي عام 1390 هـ رقى إلى منصب مدير إدارة الجوازات والجنسية، وبقي فيه ست سنوات. وفي عام 1396 هـ صدر قرار وزاري بتعيينه رئيساً لبلدية المدينة المنورة، وكانت البلدية في مرحلة انتقالية من البلديات العادية إلى البلديات الممتازة التي تخصص لها ميزانيات كبيرة. وفي عام 1401 هـ صدر مرسوم ملكي بتحويل هذه البلدية إلى (أمانة) فأصبح المترجم له أول أمين للمدينة المنورة. واستمر في هذا العمل إلى أن أحيل إلى التقاعد بناءً على طلبه سنة 1403 هـ مختتماً بذلك سبعاً وثلاثين سنة من العمل الوظيفي الدؤوب. شارك في عضوية المجلس البلدي عدة سنوات وصار نائباً لرئيس المجلس عندما كان في إدارة الجوازات ثم تولى رئاسة المجلس البلدي بعد تسلمه منصب رئاسة البلدية واستمر فيه ست سنوات كما شارك في عضوية لجنة نزع الملكية للصالح العام، وعضوية صندوق البر وتولى منصب نائب رئيس نادي أحد الرياضي. اشترك أثناء عمله في البلدية والأمانة في مؤتمرات منظمة المدن العربية.

وللمترجم إسهامات ثقافية منها: المشاركة في تأليف كتاب (المدينة المنورة أول بلدية في الإسلام) وهو كتاب وثائقي فيه نبذة عن تاريخ المدينة وعرض مفصل لإداراتها وأحوالها العامة أوائل القرن الخامس عشر الهجري. وقد صدر الكتاب عام 1401 هـ. وله كتابات أخرى في عدد من صحف المملكة.
منقول
[/align]

[عاطل]

[align=center]
الاســــــــم : سعادة الأستاذ/احسان بن جعفر فقيه

تاريخ ومكان الميلاد : المدينة المنورة 1/7/1361هـ

الحالة الاجتماعيـة : متزوج ولديه ابن وأربع بنات




--------------------------------------------------------------------------------

المؤهلات العلمية

الجـامعـيـة : في الآداب عام 1390هـ من جامعة الملك سعود

الشهادة الفخرية من اكاديمية الامم المتحدة للعام 2001م ، بالاضافة الى تلقيه عدة دورات متقدمة منها اساليب البرمجة والتخطيط بمعهد ستان فورد ، ودورة في البرامج التأهيلية والمشاريع بالبنك الدولي ، والدورة العالمية الخاصة بالبعد الاجتماعي والثقافي والتنمية من جامعة بتسبرج


--------------------------------------------------------------------------------

الحياة العملية

عضو مجلس الشورى منذ 3/3/1422هـ

وكيل وزارة التخطيط المساعد لتخطيط القطاعات بوزارة التخطيط

مدير عام إدارة التأهيل البشري

مدير عام إدارة الخدمات الاجتماعية

المدير الوطني لمشروع الأمم المتحدة الإنمائي- ساو عام 1998م

المدير الوطني لمشروع الأمم المتحدة - ساو عام 2000م


--------------------------------------------------------------------------------

عضوية مجالس ولجان

اللجنة السعودية الأندونيسية المشتركة

اللجنة السعودية المغربية المشتركة للتعاون الثنائي

لجنة دراسات إنشاء المكتبة الوطنية - مكتبة الملك فهد الوطنية حالياً

لجنة تقييم تجربة المملكة في الإتفاقيات واللجان المشتركة

لجنة دراسة اتفاقية المنظمة العربية للسياحة

اللجنة العامة للخطة الوطنية الشاملة للعلوم والتقنية

لجنة دراسة انضمام المملكة إلى المعاهدات الدولية لحقوق الإنسان

اللجنة الملكفة بدراسة موضوع إنشاء قناة فضائية تلفازية تعني بالشؤون الإسلامية

اللجنة المكلفة بإعداد مشروع استراتيجية وطنية للصحة والبيئة

اللجنة التحضيرية الخاصة بمشاركة المملكة في مؤتمر القمة العالمي للتنمية الاجتماعية والذي عقد في العاصمة الدنماركية

المشاركة في إعداد جميع خطط التنمية الخمسية للمملكة حتى تاريخه


--------------------------------------------------------------------------------

المؤتمرات والندوات

المؤتمر الأول للوزراء المسؤولون عن التعليم العالي والبحث العلمي في الوطن العربي - الجزائر

المؤتمر العالمي للسياسات الثقافية - المكسيك

المؤتمر الحادي عشر عن التعليم المقارن - برزبرج - ألمانيا الغربية


--------------------------------------------------------------------------------

المؤلفات والبحوث

دراسة عن السعودة وخطط التنمية

دراسة عن تقييم إنجازات خطط التنمية الثلاث الأولى لقطاع التعليم

دراسة عن أهداف وسياسات وبرامج القوى العاملة في خطة التنمية الرابعة

دراسة عن أهم المؤشرات التنموية في مجال رعاية وحماية الطفل بخطط التنمية في المملكة العربية السعودية

دراسة عن تطور الأجهزة التخطيطية في المملكة العربية السعودية

محاضرة عن المفاهيم الجديدة للتنمية

محاضرة عن التخيطيط للتنمية الاجتماعية في المملكة

محاضرات تدريبية للتعريف بالطرق والوسائل المستخدمة في عمليات متابعة تنفيذ خطط التنمية بالمملكة


منقول بتصرف
[/align]

[بنت ليث]