ضَعّ بَصمَتِكّ .! ( شآركونآ) ! ؟

عبير الكادي · 2012-06-16, 02:56 PM

مشكورة على الموضوع جدا رآآآئع
دائمأ تتحفينا بإبداعك وتألقك
جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

heartbeat · 2012-06-17, 01:40 PM

*( لا تجمعَوا حسّناتكم في كيس مثقْوب ! أو في إناء مكسور ! )

” تتوضأ أحسن وضوء
لكن تسرف في الماء “
{ والله لايحب المسرفين } !

” تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ كبير
لكن تذلهم وتضايقهم “
{ لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى }

” تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك
لكنك قاطع الرحم “
{ لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال }

” تصوم وتصبر عَلى الجوع والعطش
لكن تستغيب وتسب وتشتم وتلعن”
{ من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه }

” تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس
والعطر فواح ! “
{ أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية }

لا تجمعَوا حسناتكم في كيس مثقوب ,
تجمعوها بصعوبة من جهة و تسقط بسهوله من جهة اخرى ،!! ²♥

دموع النسيان · 2012-06-19, 04:58 AM

[align=center]عجبت لأربع يضلّون عن أربع :

1/ عجبت لمن ابتلى بغم كيف يغفل عن قول
’’ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين’’
والله يقول بعدهآ ؛
’’ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ’’

2/ عجبت لمن ابتلى بضر ّ كيف يغفل عن قول
’’ ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ’’

3/عجبت لمن ابتلى بخوف كيف يغفل عن قول
’’ حسبي الله ونعم الوكيل ’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ’’

4/عجبت لمن ابتلى بمكر الناس كيف يغفل عن قول
’’وأفوض أمري إلى الله والله بصير بالعباد’’
والله يقول بعدها ؛
’’ فوقاه الله سيئات ما مكروا ”
[/align]

دموع النسيان · 2012-06-19, 04:59 AM

[align=center]

في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟!
ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب.
فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟!
فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار

[/align]

أثر المطر2 · 2012-06-19, 12:50 PM

وكثيرآ مانجد ادعية دعا بها قوم فاستجيب لهم ، فيكون قد اقترنت بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله ، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرآ لحسنته ، أو صادف الدعاء وقت إجابه ، ونحو ذالك .
فيظن الظان أن السر في لفظ ذالك الدعاء فيأخذه مجردآ عن تلك الأمور التي قارنته من ذالك الداعي ، وهذا كما استعمل رجل دواء نافعآ في الوقت الذي ينبغي ، فانتفع به ، فظن غيره ان استعمال هذا الدواء مجردآ كاف في حصول المطلوب فإنه يكون بذالك غالطآ ، وهذا موضع يغلط في كثير من الناس .

[ الجواب الكافي ] .

أثر المطر2 · 2012-06-19, 12:51 PM

يقول ابن عباس رضي الله عنه :" إن الله لم يفرض على عبادِه فريضة إلا جعل لها حدًا معلومًا , ثم عذر أهلها في حال عذر , غير الذكر فإن الله لم يجعل له حدًا ينتهي إليه , ولم يعذر أحدًا في تركه إلا مغلوبًا على عقله , فقال :{فاذكروا الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم} . , وبالليل والنهار , وفي البحر والبحر , وفي السفر والحضر , والغنى والفقر , والصحة والسقم , والسرّ والعلانية , وعلى كل حال , وقال :{وسبحوه بُكْرَةً وأصِيلا} , فإذا فعلتم ذلك صلى عليكم هو وملائكته".
تفسير الطبري .

heartbeat · 2012-06-20, 07:24 AM

يجبُ علينا أنْ نُلاحِظَ دائماً قلوبَنَا، وننظُرَ:
هل هي مريضةٌ أو صحيحةٌ؟ وهل صَدِئتْ أو هي نظيفةٌ؟
فإذا كنت تنظِّفُ قلبَكَ دائماً في معاملتِكِ مع الله، وفي معاملتِكِ مع الخَلْقِ؛ حَصَّلتَ خيراً كثيراً،
وإلا؛ فإنَّكَ سوف تَغْفُلُ، وتَفْقِدُ الصِّلةَ بالله، وحينئذٍ يَصْعُبُ عليكَ التراجعُ.

فحافظْ على أنْ تُفتِّشَ قلبَكَ دائماً، فقد يكون فيه مَرَضُ شُبْهةٍ أو مَرَضُ شهوةٍ،
وكلُّ شيءٍ ولله الحمدُ له دَواءٌ، فالقرآن دواءٌ للشُّبُهاتِ والشَّهواتِ، فالترغيبُ في الجَنَّةِ
والتحذيرُ مِن النَّارِ دواءُ الشَّهواتِ.وأيضاً: إذا خِفْتَ أنْ تميلَ إلى الشَّهواتِ في الدُّنيا التي فيها المُتْعَةُ؛
فتذكَّرْ مُتْعَةَ الآخرة. ²♥

للشيخ / ابن عثيمين ..رحمه الله

أثر المطر2 · 2012-06-20, 12:21 PM

ينبغي ان يكون العمل كله لله ومعه ومن اجله ، وقد كفاك كل مخلوق وجلب لك كل خير ، وإيك ان تميل عنه بموافقة هوى ، وإرضاء مخلوق ، فإنه يعكس عليك الحال ، ويفوتك المقصود ،

وفي الحديث [ من أرضى الناس بسخط الله عاد حامده من الناس ذامآ ]

اخرجه الترمذي وابونعيم .

ابن القيم..

أثر المطر2 · 2012-06-20, 12:23 PM

مَن عَمل خيرًا مع المَخلوقينَ سواءً كان المَخلوقُ نبيا أو رجلاً صَالحًا أو مَلكًا من المُلوك أو غنيا منَ الأغنياءْ ،
فهذا العَاملُ للخير مأمورٌ بأن يفعَل ذلك "خالصًا" يبتغيْ بِه وجهَ الله تعَالى ،
لا يطلبُ من المَخلوق جزاءً ولا دُعَاءً ولا غيره..

"ابنُ تيمية"

دموع النسيان · 2012-06-20, 09:16 PM

2012-06-17, 01:40 PM	[12]
heartbeat (مشـرفة مدرسـة)	*( لا تجمعَوا حسّناتكم في كيس مثقْوب ! أو في إناء مكسور ! ) ” تتوضأ أحسن وضوء لكن تسرف في الماء “ { والله لايحب المسرفين } ! ” تتصدق عَلى الفقراء بمبلغ كبير لكن تذلهم وتضايقهم “ { لاتبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى } ” تقوم الليل وتصوم النهار وتطيع ربك لكنك قاطع الرحم “ { لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال } ” تصوم وتصبر عَلى الجوع والعطش لكن تستغيب وتسب وتشتم وتلعن” { من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه } ” تلبسين الطرحه والعباية فوق الملابس والعطر فواح ! “ { أيما امرأة استعطرت ثم خرجت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية } لا تجمعَوا حسناتكم في كيس مثقوب , تجمعوها بصعوبة من جهة و تسقط بسهوله من جهة اخرى ،!! ²♥
heartbeat (مشـرفة مدرسـة)	التوقيع: فلا البُعد يعني غيابَ الوجُوه ولا الشوقُ يعرفُ قيدَ الزمآنْ..!

2012-06-19, 04:58 AM	[13]
دموع النسيان عضو نشيط	[align=center]عجبت لأربع يضلّون عن أربع : 1/ عجبت لمن ابتلى بغم كيف يغفل عن قول ’’ لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين’’ والله يقول بعدهآ ؛ ’’ فاستجبنا له ونجيناه من الغم ’’ 2/ عجبت لمن ابتلى بضر ّ كيف يغفل عن قول ’’ ربي إني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين’’ والله يقول بعدها ؛ ’’ فا ستجبنا له وكشفنا ما به من ضر ’’ 3/عجبت لمن ابتلى بخوف كيف يغفل عن قول ’’ حسبي الله ونعم الوكيل ’’ والله يقول بعدها ؛ ’’ فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء ’’ 4/عجبت لمن ابتلى بمكر الناس كيف يغفل عن قول ’’وأفوض أمري إلى الله والله بصير بالعباد’’ والله يقول بعدها ؛ ’’ فوقاه الله سيئات ما مكروا ” [/align]
دموع النسيان عضو نشيط

2012-06-19, 04:59 AM	[14]
دموع النسيان عضو نشيط	[align=center] في يوم من الأيام ، ذهب أحد المجادلين إلى الإمام الشافعي، وقال له:كيف يكون إبليس مخلوقا من النار، ويعذبه الله بالنار؟! ففكر الإمام الشافعى قليلاً، ثم أحضر قطعة من الطين الجاف، وقذف بها الرجل، فظهرت على وجهه علامات الألم والغضب. فقال له: هل أوجعتك؟قال: نعم، أوجعتني فقال الشافعي: كيف تكون مخلوقا من الطين ويوجعك الطين؟! فلم يرد الرجل وفهم ما قصده الإمام الشافعي، وأدرك أن الشيطان كذلك: خلقه الله- تعالى- من نار، وسوف يعذبه بالنار [/align]
دموع النسيان عضو نشيط

2012-06-19, 12:50 PM	[15]
أثر المطر2 (المخلصة دوماً)	وكثيرآ مانجد ادعية دعا بها قوم فاستجيب لهم ، فيكون قد اقترنت بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله ، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرآ لحسنته ، أو صادف الدعاء وقت إجابه ، ونحو ذالك . فيظن الظان أن السر في لفظ ذالك الدعاء فيأخذه مجردآ عن تلك الأمور التي قارنته من ذالك الداعي ، وهذا كما استعمل رجل دواء نافعآ في الوقت الذي ينبغي ، فانتفع به ، فظن غيره ان استعمال هذا الدواء مجردآ كاف في حصول المطلوب فإنه يكون بذالك غالطآ ، وهذا موضع يغلط في كثير من الناس . [ الجواب الكافي ] .
أثر المطر2 (المخلصة دوماً)	التوقيع: جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي . . . . . . . فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي . . . . . دعني, فقلبي لن يكون أسيرا ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن . . . . . مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا

2012-06-19, 12:51 PM	[16]
أثر المطر2 (المخلصة دوماً)	يقول ابن عباس رضي الله عنه :" إن الله لم يفرض على عبادِه فريضة إلا جعل لها حدًا معلومًا , ثم عذر أهلها في حال عذر , غير الذكر فإن الله لم يجعل له حدًا ينتهي إليه , ولم يعذر أحدًا في تركه إلا مغلوبًا على عقله , فقال :{فاذكروا الله قيامًا وقعودًا وعلى جنوبكم} . , وبالليل والنهار , وفي البحر والبحر , وفي السفر والحضر , والغنى والفقر , والصحة والسقم , والسرّ والعلانية , وعلى كل حال , وقال :{وسبحوه بُكْرَةً وأصِيلا} , فإذا فعلتم ذلك صلى عليكم هو وملائكته". تفسير الطبري .
أثر المطر2 (المخلصة دوماً)	التوقيع: جَهَلَت عيونُ الناسِ ما في داخلي . . . . . . . فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي . . . . . دعني, فقلبي لن يكون أسيرا ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن . . . . . مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا