هل وأد عمر رضي الله عنه بناته في الجاهلية؟

[ابن سوريـا]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستهديه و نستغفره و نتوب إليه، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، و من يضلل فلا هادي له، و أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، و أن نبينا محمداً صلى الله عليه و سلم عبده و رسوله

{ يا أيها الناس اتقوا الله حق تقاته و لا تموتن إلا و أنتم مسلمون}

{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً كثيراً و نساءاً و اتقوا الله الذي تساءلون به و الأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}

{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و قولوا قولاً سديداً * يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}

و بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله، و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم، و شر الأمور محدثاتها، و كل محدثة بدعة، و كل بدعة ضلالة ، و كل ضلالة في النار

و هذه تهمة مكذوبة عن الفاروق رضي الله عنه و أرضاه من عدة وجوه ...
1-عدم ورودها في كتب السنة والحديث التسعة أو كتب الآثار والتاريخ
2- إذا كان وأد البنات منتشراً في بني عدي ، فكيف ولدت حفصة بنت عمر بن الخطاب
رضي الله عنهما له في الجاهلية قبل البعثة بخمس سنوات ولم يئدها ؟! لا شك
أن ذلك دليل على أن وأد البنات لم يكن من عادة عمر بن الخطاب رضي الله عنه
في الجاهلية . انظر ترجمة أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها
في " الإصابة"
للحافظ ابن حجر (7/582)
3- وقد وقفنا على ما يشير إلى عدم وقوع الوأد من عمر بن الخطاب رضي الله عنه
، وهو ما يرويه النعمان بن بشير يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه
يقول: وسئل عن قوله : ( وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ) التكوير/8، قال
جاء قيس بن عاصم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال : ( إني وأدت ثماني بنات لي في الجاهلية ). قال :{ أعتق عن كل واحدة منها رقبة} قلت (يعني النعمان قال لعمر): إني صاحب إبل . قال (يعني عمر قال للنعمان) : ( أهد إن شئت عن كل واحدة منهن بدنة ) رواه البزار (1/60) والطبراني في "المعجم الكبير " (18/337) وقال الهيثمي : " ورجال البزار
رجال الصحيح غير حسين بن مهدي الأيلي وهو ثقة " انتهى. " مجمع الزوائد(283/7)
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (رقم/3298)، يشير هذا
الحديث وهو من رواية عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الوأد في الجاهلية ، ولما لم يذكر عمر بن الخطاب عن نفسه ذلك ، وإنما رواهإلى كفارة من
من فعل قيس بن عاصم ، دل على عدم وقوع الوأد المنسوب إليه رضي الله عنه
4- ثم على فرض صحة ذلك فأمر الجاهلية مغفور ، والإسلام يَجُبُّ ما قبله ،
وإذا كان الله سبحانه وتعالى يغفر الشرك وعبادة الأوثان الذي كان عليه كثير
من الصحابة في الجاهلية ، فكيف بأمر وأد البنات ؟
يقول الدكتور عبد السلام بن محسن آل عيسى:
"وأما عمر رضي الله عنه فقد ذكر عنه أنه وأد ابنة له في الجاهلية ، ولم
أجد من روى ذلك عن عمر فيما اطلعت عليه من المصادر ، ولكني وجدت الأستاذ
عباس محمود العقاد أشار إليها في كتابه " عبقرية عمر " (ص/221) فقال:
وخلاصتها : أنه رضي الله عنه كان جالساً مع بعض أصحابه ، إذ ضحك قليلاً ،
ثم بكى ، فسأله مَن حضر ، فقال : كنا في الجاهلية نصنع صنماً من العجوة ،
فنعبده ، ثم نأكله ، وهذا سبب ضحكي ، أما بكائي ، فلأنه كانت لي ابنة ،
فأردت وأدها ، فأخذتها معي ، وحفرت لها حفرة ، فصارت تنفض التراب عن لحيتي ،
فدفنتها حية.
وقد شكك العقاد في صحة هذه القصة ؛ لأن الوأد لم يكن عادة شائعة بين العرب كلهم
، وكذلك لم يشتهر في بني عدي ، ولا أسرة الخطاب التي عاشت منها فاطمة أخت
عمر ، وحفصة أكبر بناته ، وهي التي كني أبو حفص باسمها ، وقد ولدت حفصة قبل
البعثة بخمس سنوات فلم يئدها ، فلماذا وأد الصغرى المزعومة..! لماذا
انقطعت أخبارها فلم يذكرها أحد من إخوانها وأخواتها ، ولا أحد من عمومتها
وخالاتها " ناهيك عن أن عباس العقاد أديب و ليس مُحَدِّثَاً و لا فقيهاً و لا عالماً ...انتهى
تجدر بنا إشارة صغيرة إلى حقيقة المدعو عباس العقاد ...
الإنسان الأول عند العقاد كان همجياً بدائياً في كل شيء ، يقول : ( ترقى الإنسان في العقائد كما ترقى في العلوم والصناعات ، فكانت عقائده الأولى مساوية لحياته الأولى ، وكذلك كانت علومه وصناعاته ، فليست أوائل العلم والصناعة بأرقى من أوئل الأديان والعبادات ... وينبغي أن تكون محاولات الإنسان في سبيل الدين أشق وأطول من محاولاته في سبيل العلوم والصناعات) ص /6 /ط . نهضة مصر، وفي ص 81 يقرر بأن الإنسان اهتدى للتوحيد فقط قبل الميلاد بعشرة قرون أو يزيد قليلاً .!! ويؤكد هذا المعنى في الصفحات التي تليه، و لقد أكثر في هذه الرسالة من استخدام مصطلح ( الهمجي الأول ) . وأكد هذا المعنى في بداية كتابه ( إبراهيم أبو الأنبياء )
فهل كان عباس العقاد يجهل أن الإنسان الأول هو أبونا آدم عليه الصلاة و السلام؟! أ لم يقرأ في القرآن في سورة البقرة كيف أن ربنا تبارك و تعالى علمه الأسماء كلها ثم عرضها على الملائكة عليهم الصلاة و السلام؟!
و ما كان من صواب و سداد و توفيق فبفضل من الله وحده لا شريك له، و ما كان من خطأ أو تقصير أو نسيان فمني و من الشيطان، و الله و رسوله صلى الله عليه و سلم منه براء
سبحانك اللهم و بحمدك ،أشهد ألا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك