[سعد بن سعيد]

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هذا الحديث غير صحيح، ولا يحل نشره ولا توزيعه بين المسلمين إلا مبينا أنه غير صحيح. كما في فتاوى الشيخ لمركز الدعوة بعنيزة (3/62).
والله أعلم.

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...ang=A&Id=37891

ما صحة هذا الحديث :
يا على لاتنم قبل أن تأتى بخمسة أشياء وهى : قراءة القرآن كله والتصديق بأربة آلاف درهم وإرضاء الخصوم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك من الجنة قال على وكيف ذلك يا رسول الله صلى الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما تعلم إنك إذا قرأت قل هو الله أحد ( ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ) وإذا قرأت الفاتحة ( أربعة مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ) وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير ( عشر مرات حفظت مكانك فى الجنة ) وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ( عشر مرات فقد أرضيت الخصوم )

الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
هذا الحديث موضوع وقد قال علماء اللجنة الدائمة عن الحديث :
هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات، من كذب بعض الشيعة كما نبه على ذلك أئمة الحديث. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
فتاوى اللجنة الدائمة (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 463) وقال هكذا كذلك الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى فتاوى ابن باز (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 330)


ما صحة هذا الحديث :
يا على لاتنم قبل أن تأتى بخمسة أشياء وهى : قراءة القرآن كله والتصديق بأربة آلاف درهم وإرضاء الخصوم وزيارة الكعبة وحفظ مكانك من الجنة قال على وكيف ذلك يا رسول الله صلى الله عليه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما تعلم إنك إذا قرأت قل هو الله أحد ( ثلاث مرات فقد قرأت القرآن كله ) وإذا قرأت الفاتحة ( أربعة مرات فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم ) وإذا قلت لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير ( عشر مرات حفظت مكانك فى الجنة ) وإذا قلت أستغفر الله العظيم الذى لا إله إلا هو الحى القيوم و أتوب إليه ( عشر مرات فقد أرضيت الخصوم )

الجوابالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد :
هذا الحديث موضوع وقد قال علماء اللجنة الدائمة عن الحديث :
هذا الحديث لا أصل له، بل هو من الموضوعات، من كذب بعض الشيعة كما نبه على ذلك أئمة الحديث. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
فتاوى اللجنة الدائمة (الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 463) وقال هكذا كذلك الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى فتاوى ابن باز (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 330)