منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية

في رحاب آية

)) وَسَارِعُوۤاْ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ
من رَّبكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ
// ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَاظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ
عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ // وَٱلَّذِينَ إِذَا فَعَلُواْ فَاحِشَةً
أَوْ ظَلَمُوۤاْ أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُواْ ٱللَّهَ فَٱسْتَغْفَرُواْ لِذُنُوبِهِمْ وَمَن
يَغْفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلاَّ ٱللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمْ
يَعْلَمُونَ // أُوْلَـٰئِكَ جَزَآؤُهُمْ مَّغْفِرَةٌ من رَّبهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي
مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ ٱلْعَامِلِينَ ((

آل عمران الآيات: 133 //
136

يأمرنا رب العزة بالمبادرة _ دون تأخير أو تردد _ و القيام بالأعمال الموصلة لمغفرته و رحمته و
دخول جنة عرضها السموات و الأرض و هنا خص سبحانه و تعالى ذكر العرض دون الطول
ليكون أبلغ في وصف الجنة فإذا كان هذا العرض فما بالنا بالطول و هو أكثر

و هذه الجنة هيئت و جملت و جهزت للمتقين الذين صانوا أنفسهم عن
الخبائث و جعلوا بينهم و بينها حاجزاً و واقياً

ثم ذكر الله صفات المتقين بأربع صفات :

الأولى : الإنفاق في السراء و الضراء ، في حال اليسر و العسر ،
السرور و الحزن ، فهم في جميع أحوالهم ينفقون مرضاة لله

الثانية : كظم الغيظ مع القدرة على إمضاءه ، فهو يغضب لله و يرضى
لله

الثالثة : يعفو عمن أخطأ بحقه طلباً للعفو من رب العالمين و يرحم
طلباً للرحمة

الرابعة : إذا ما أزلهم الشيطان و أوقعهم بمعصية ذكروا الله و
خافوا عقابه و طمعوا بجنته فاستغفروه و طمعوا بكرمه و فضله و لم يقنطوا من رحمة
الله و لم يستهينوا بحقه و يستمروا بمعصيته

فالموصوفون بهذه الصفات سيغفر الله لهم و يدخلهم الله جنات فيها ما
لا عين رأت و لا خطر على قلب بشر

في رياض الحديث

عن عمرو بن عوف ((
أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بعث أبا عبيدة إلى البحرين فأتى بجزيتها، وكان رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- صالح أهل البحرين وأمَّر عليهم العلاء بن الحضرمي، فقدم
أبو عبيدة بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدوم أبي عبيدة، فوافوا صلاة الفجر مع
رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فلما صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انصرف،
فتعرضوا له، فتبسم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حين رآهم ثم قال: أظنكم سمعتم
أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟ قالوا: أجل يا رسول الله، قال: فأبشروا وأمّلوا ما
يسركم، فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تُبْسَط عليكم الدنيا كما
بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوا فيها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم ))

نرى في هذا الحديث صراحة الأنصار و قولهم الحق عندما سألهم الرسول
صلى الله عليه و سلم (( أظنكم سمعتم أبا عبيدة قدم بشيء من البحرين؟ )) فقالوا (( أجل يا رسول الله )) و لم يقولوا لا إنما جئنا
للقائك و السلام عليك

نرى لطف الرسول صلى الله عليه و سلم بأصحابه و مراعاة أحوالهم

عندما قال لهم (( فأبشروا وأمّلوا ما يسركم )) هذه الكلمة التي أثلجت صدور
الصحابة ، و لم يلمهم على حب منافع الدنيا و شهواتها ما لم تتعارض مع الدين

حرص الرسول الكريم على تعليم الصحابة الخير و استغلال المناسبات
لذلك ليكون الأثر أكبر حيث قال لهم معلماً (( فوالله ما الفقر أخشى عليكم، ولكن
أخشى عليكم أن تُبْسَط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوا فيها كما
تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم ))

نتعلم من هذا الحديث أيضاً أن بسط الدنيا هو من الفتن التي يُبتلَى
بها الناس، والفقر أيضا هو ابتلاء، لكن فتنة البسط أخطر من فتنة القَدْر والتضييق
في المعيشة في الفقر، الابتلاء بالثراء والغنى والبسط في حظوظ الدنيا هو الخطر.

قال بعض السلف: ابتلينا بالضراء فصبرنا، وابتلينا بالسراء فلم نصبر.

والله ولي الموفق