منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية - (( لفظ الإختلاط )) من مصدر عزيز ونفيس ..%%

بالإضافة إلى ما ساقه الشيخ المحدث الطريفي من النصوص ، وقفت على هذا النص من رسالة "أحكام النظر إلى المحرّمات وما فيه من الخطر والآفات" ، للحافظ أبي بكر محمد بن عبدالله العامري (469 - 530 هـ) ، وهي ملحقة بكتاب "عرائس الغرر وغرائس الفكر في أحكام النظر" ، لعلي بن عطية الحموي الشافعي (... - 936 هـ)، كلاهما بتحقيق / محمد فضل عبدالعزيز مراد ، دار القلم. قال رحمه الله في صـ 285-287:

((...لا يجوز لوالي ناحية أو سلطان أن يقر المدعي من هذا مذهب أهل الفقر والتصوف مع جهله التام أن يستغوي بناموسه وتلبيسه الشباب من السوادية للأغنام وبعض النسوان بالإجتماع في مجلس ، واختلاط بينهم في عشرة أو سماع ، وبنفوس جاهلة وقلوب غافلة...[إلى أن قال]...ويوهمهم ذلك الشيخ الملبس ، والمدعي المتنمس ، ما أوهمه إبليس عليه وعلى أمثاله يلبس ، أن القلب سليم وليس فيه غش ولا معصية ، فلا يضر هذا الحضور والاجتماع ، ولا يدري أن القلب السليم في حالة ، يعرض له السقم في حاله أخرى ، والباطن الذي يزعم أنه لا غش فيه ولافتنة ، إذا قارن أسباب الفتنة افتتن ، وإذا قرب من البلاء وقع في المحن...[إلى أن قال]...ثم قد اتفقت علماء الأمة أن من اعتقد هذه المحظورات وإباحة امتزاج الرجال بالنسوان الأجانب فقد كفر واستحق القتل بردته [ما رأيكم ؟] ، وإن اعتقد تحريمه وفعله وأقر عليه ورضي به فقد فسق...[إلى أن قال]...بارتكابه معاصي لا تحصى منها: أنه إذا اختلط الرجال بالنساء وجمعهم موضع ونظر بعض إلى بعض وقع في قلب الرجل شيء من المرأة ، وفي نفس المرأة شيء من الرجل فينشأ من ذلك المحبة...)).

وبذلك وغيره يتبين أن قول وزير العدل لم يستند إلى علم - للأسف - يوم أطلق القول بأن ((الإختلاط مصطلح وافد لا يعرف في قاموس الشريعة)).

عبدالله الشهري