منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية

بسمالله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
فضائل : لا إله إلاالله

< ويدخل فيها فضائل التوحيد والدعوة إلىالتوحيد >

(1)أنها الكلمة الباقية - قال تعالى : { إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِيفَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ وَجَعَلَهَاكَلِمَةًبَاقِيَةًفِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }
* قال بعض السلف كعكرمة ومجاهد : الكلمة الباقية : لا إله إلا الله .

(2) أنها كلمة التقوى – قالتعالى : {فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِوَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْكَلِمَةَالتَّقْوَىوَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَاوَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا}
* قال الضحاك: كلمة التقوى لا إله إلا الله .

(3)هي الكلمة التي يسألعنها الأولون والآخرون – قال تعالى : { فَوَرَبِّكَلَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَعَمَّاكَانُوا يَعْمَلُونَ }
* قال السلف :أنهم يسألون عن لا إله إلا الله .

(4) أنها أحسن الحسنات – قال تعالى : { مَنْ جَاءَبِالْحَسَنَةِفَلَهُ عَشْرُأَمْثَالِهَا }
*وجاء من حديث أبيذر رضي الله عنهقال : قلت يا رسول الله علمني عملاً يقربنيإلى الجنة ويبعدني عن النار . قال : إذاعملتسيئةفأتبعها حسنة تمحها قال : قلتيا رسول الله ! أمنالحسنات لا إله إلا الله ! قال : هي أفضل الحسنات
( صححه الألبانيفي صحيح الترغيب والترهيب ) .

(5) أنها كلمة الله العليا - قال تعالى : { فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِوَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواالسُّفْلَى
وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَاوَاللَّهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ }
* قال ابنعباس : هي لا إله إلا الله .

(6) أنها أعظمالمعروف- قال تعالى : { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْلِلنَّاسِتَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِوَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
* قال ابن عباس : لاإله إلا الله أفضل المعروف .

(7) أنها أفضل الإحسان – قال تعالى : { هَلْجَزَاءُالْإِحْسَانِإِلَّاالْإِحْسَانُ }
* روي عن ابن عباس ومجاهدأنهما قالا : هل جزاء لا إله إلا الله إلا الجنة .

(8) أنها القولالرشيد : - قال تعالى { فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِفِي ضَيْفِيأَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ }
* قال عكرمة : أليس منكم رجل رشيد يعني أليسمنكم رجل يقول لا إله إلا الله .

(9) أنها الكلمة السواء – قال تعالى : { قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىكَلِمَةٍ سَوَاءٍبَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَوَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْدُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ }
* قال أبو العالية : كلمة سواء هي لا إله إلا الله .

(10) أنها العروة الوثقى– قال تعالى : { فَمَنْيَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَبِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىلَا انْفِصَامَلَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }
* قال ابن جرير الطبري – رحمه الله -حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن إسْحَاق , قَالَ : ثنا أَبُو أَحْمَد , قَالَ : ثِنَا سُفْيَان , عَنْ أَبِي السَّوْدَاء , عَنْجَعْفَر - يَعْنِي ابْن أَبِي الْمُغِيرَة - عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر قَوْله : {فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى}قَالَ : لَا إلَه إلَّا اللَّه .

(11) أنها العهد معالله - قال تعالى : { أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِاتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا }وقال تعالى : {لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِاتَّخَذَ عِنْدَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا}
* ورد عن ابن عباسوالضحاك : قالوا : العهد : لا إله إلاالله
.
(12) أنها منتهىالصواب - قال تعالى { يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَايَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُوَقَالَصَوَابًا }
* قال ابن عباس : إلامن أذن له الرب بشهادة لا إله إلا الله وهي منتهى الصواب .

(13) أنها دعوةوشهادة الحق – قال تعالى : { وَلَايَمْلِكُ الَّذِينَيَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنْشَهِدَبِالْحَقِّوَهُمْ يَعْلَمُونَ }
وقال تعالى : { لَهُدَعْوَةُ الْحَقِّ }
* قال ابن جريرالطبري : { إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّوَهُمْ يَعْلَمُونَ } وَهُمُ الَّذِينَ يَشْهَدُونَ شَهَادَة الْحَقّفَيُوَحِّدُونَ اللَّه , وَيَخْلُصُونَ لَهُ الْوَحْدَانِيَّة , عَلَى عِلْممِنْهُمْ وَيَقِين بِذَلِكَ .
* قال ابن كثير : قَالَ عَلِيّ بْن أَبَى طَالِب رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " قَالَ التَّوْحِيد رَوَاهُ اِبْن جَرِيروَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَقَتَادَة وَمَالِك عَنْ مُحَمَّد بْن الْمُنْكَدِر " لَهُ دَعْوَة الْحَقّ " لَا إِلَه إِلَّا اللَّه .

(14) أنها أفضل النعم – قال تعالى { وَإِنْ تَعُدُّوانِعْمَةَ اللَّهِلَا تُحْصُوهَا إِنَّاللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ }
* قال ابن رجب : قال سفيان ابن عيينة : ما أنعم الله على عبد نعمة أعظم من أنعرفهم لا إله إلا الله .

(15) أنها الكلمة الطيبة - قال تعالى : {إِلَيْهِيَصْعَدُالْكَلِمُ الطَّيِّبُوَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ }
* قال ابن جريرالطبري : حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْنإِسْمَاعِيل الْأَحْمَسِيّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي جَعْفَر بْن عَوْن , عَنْ عَبْدالرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه الْمَسْعُودِيّ , عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْمُخَارِق , عَنْ أَبِيهِ الْمُخَارِق بْن سُلَيْم , قَالَ : قَالَ لَنَا عَبْد اللَّه : إِذَاحَدَّثْنَاكُمْ بِحَدِيثٍ أَتَيْنَاكُمْ بِتَصْدِيقِ ذَلِكَ مِنْ كِتَاب اللَّه . إِنَّ الْعَبْدَ الْمُسْلِمَ إِذَا قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهوَبِحَمْدِهِ , الْحَمْد لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه , وَاللَّه أَكْبَر , تَبَارَكَ اللَّه , أَخَذَهُنَّ مَلَك , فَجَعَلَهُنَّ تَحْت جَنَاحَيْهِ , ثُمَّصَعِدَ بِهِنَّ إِلَى السَّمَاء , فَلَا يَمُرّ بِهِنَّ عَلَى جَمْع مِنْالْمَلَائِكَة إِلَّا اسْتَغْفَرُوا لِقَائِلِهِنَّ حَتَّى يُحَيِّي بِهِنَّ وَجْهَالرَّحْمَن , ثُمَّ قَرَأَ عَبْد اللَّه : { إِلَيْهِيَصْعَد الْكَلِم الطَّيِّب وَالْعَمَل الصَّالِح يَرْفَعهُ } .

(16) أنها القول السديد – قال تعالى : { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُواقَوْلًا سَدِيدًا }
* روى ابن جريرالطبريفي تفسيره عن عكرمة : القول السديد : لا إله إلا الله .

(17) أنها القول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة – قال تعالى : { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوابِالْقَوْلِ الثَّابِتِفِي الْحَيَاةِالدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ }
* قال ابن جريرالطبري : { بِالْقَوْلِالثَّابِت } يَقُول : بِالْقَوْلِ الْحَقّ , وَهُوَ فِيمَا قِيلَ : شَهَادَةأَنْ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُول اللَّه.

(18) لأجلها خلقالثقلان الإنس والجن – قال تعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّوَالْإِنْسَإِلَّا لِيَعْبُدُونِ }
* قال ابن جرير الطبري : قال ابن عباس : مَاخَلَقْت الْجِنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِعِبَادَتِنَا , وَالتَّذَلُّل لِأَمْرِنَا – ( ولا عبادة إلا بالتوحيد ).

(19) لأجلها أنزلتالكتب وأرسلت الرسل : - قال تعالى : { وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْقَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَافَاعْبُدُونِ }.

(20) لأجلها شرع الجهاد - قال تعالى : { وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُكُلُّهُ لِلَّهِ }
* عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أنلاإلهإلااللهوأني رسولاللهويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. ( رواه ابن ماجه وصححه الألباني )

(21) أنها مفتاح دعوةالرسل .
* كان كل رسول يبعث إلى قوم : أول ما يقول لهم : أن اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاًوهذا كثير في كتاب الله وهيالدعوة إلى التوحيد .

(22) أنها مفتاح الجنة .
* عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن لا إلهإلاالله ، و أني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهماإلادخلالجنة .

(23) بها كلم اللهموسى كفاحاً - قال تعالى :{ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَإِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي } .

(24) أنها ترجحبصحائف الذنوب كما في حديث صاحب البطاقة
* عن عبد الله بن عمر بن العاص رضي اللهعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله سيخلص رجلا منأمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا ، كل سجل مثل مدالبصر ثم يقول : أتنكر من هذا شيئا ؟ أظلمك كتبتي الحافظون ؟ يقول : لا يا رب . فيقول : أفلك عذر ؟ فيقول : لا يا رب ، فيقول : بلى إن لك عندنا حسنة وإنه لا ظلمعليك اليوم ، فيخرجبطاقةفيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول : احضر وزنك ، فيقول : يا رب ماهذه البطاقة ما هذه السجلات ؟ فقال فإنك لا تظلم . قال : فتوضع السجلات في كفةوالبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ، ولا يثقل مع اسم الله شيء .
( رواهالترمذي في سننه وصححه الألباني والوادعي )

ملاحظة : كل ما سبق منالتفاسير : من باب تفسير الشيء بأعظم أجزاءه : يعني يمكن أن يكون للآيات معناً آخرأو تفسير آ خر ولا يمنع ذلك وقد تكون الآية تحمل أكثر من معنى والله أعلم .

هذا وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه وسلمتسليماً كثير

منقول