منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية

منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية (https://www.education-ksa.com/index.php)
-   الركن العام للمواضيع العامة (https://www.education-ksa.com/forumdisplay.php?f=14)
-   -   بنات بليز ابغى نماذج اسئلة اختبار القدرات لمعلمات مادة التربية الاسرية (https://www.education-ksa.com/showthread.php?t=73980)

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:11 AM

تناظر لفظي

1- خشب:ورق

أ) رمل:زجاج
ب) باب:طلاء
ج) قضيب:فولاذ
د) سفينه:شراع

2- دينار:درهم

أ) فول:عدس
ب) أذان:إقامه
ج) فخذ:قبيله
د) معروف:فضل

3-أحمر:قانئ

أ)أبيض:صافي
ب)أًصفر:فاقع
ج)أزرق:باهت
د)ناصع:أبيض

4- دوام:زوال

أ) جهر:همس
ب) اجتهاد:نشاط
ج) عمل:انتهاء
د) قراءه:كتابه

5- أعلى:أدنى

أ) ضعيف:قوي
ب) أحسان:إساءة
ج) غبي:ذكي
د) طويل:عملاق

6- السعودية:الرياض

أ) سوريا:حلب
ب) مصر:الاسكندريه
ج) الدوحه:قطر
د) البحرين:المنامة

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:11 AM

1- شعله:مصباح

أ) نافذة:خشب
ب) حذاء:جلد
ج) طين:إنسان
د) ريش:وساده

2-فروسية:ميدان

أ) سباحة:مسبح
ب) بحر:صيد
ج) تربيه:معلم
د) أمان:خوف

3-ذراع:رسغ

أ)ساق:قدم
ب)ساق:ركبه
ج)يد:أصبع
د)محبس:حنفية

4-طارف:التالد

أ)قوة:الأسد
ب)حديث:جديد
ج) شقي:سعيد
د) وفي:عنيد

5-شفافية:زجاج

أ)ذرة:حبوب
ب)لون:أحمر
ج) صلابة:فولاذ
د)برودة:ماء



1- كلام:ثرثرة

أ) وابل:طل
ب) فوز:جائزة
ج) رطوبة:جفاف
د) كرم:جود

2-حبو:مشي

أ) جذر:ساق
ب) خجل:احمرار
ج) بكاء:أنين
د) ضعف:قوة

3-****:حصان

أ)شجرة:تفاح
ب)جحش:مهر
ج)رجل:أمرأه
د)غباء:ذكاء

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:13 AM

علامة الترقيم :


[ في ساعة إعدام سقراط كانت زوجته تنتحب قائلة ( ) ولكنك بريء ( ) فأجابها بهدوء ( ) وهل يسرك أن أعدم وأنا مدان؟
70- علامات الترقيم التي يجب أن توضع مكان الأقواس في هذه العبارة هي على التوالي :
أ - ( . ) - ( ! ) - (، ) .

ب- (، ) - ( . ) - (، ) .
ج - ( : ) - ( ! ) - ( : ) .
د - ( : ) - ( . ) - ( ؛ ) .

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:15 AM

72- استعان الرجل .... صديقه . حرف الجر الذي يجب أن يوضع قبل كلمة
( صديقه ) هو :

أ - ( في ) .
ب- ( بـ ) .
ج - ( على ) .
د - (إلى ) .
73- ( .... العرب : رب بعيد أنفع من قريب ) . الفعل الذي نضعه قبل كلمة العرب هو :
أ - قـال .
ب- قـالـت .
ج - قـالـوا .
د - (أ) + (ب) .


5- ظلت مسائل عمود الشعر العربي متناثرة في كتب النقد حتى جمعها :
أ - ابن طباطبا .
ب- أبو هلال العسكري .

ج - الصفدي
د _ الآمدي

77- اللغة المستخدمة في وسائل الإعلام لوصف المسابقات والمباريات :
أ - عربية ركيكة .

ب- عامية دارجة .
ج - علمية فصيحة .
د - أدبية راقية الأسلوب.
78- لتحسين الخط لدى الطلاب يفضّل :
أ - المران والتدريب .
ب- عرض نماذج خطية بوسائل تعليمية .
ج - المران وتقليد النماذج

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:16 AM

92- " كان " فعل ناسخ ويشترط فيه :
أ - دخوله على الجملة الاسمية .
ب- كون خبره جملة اسمية .
ج - كون خبره جملة فعلية .
د - كونه متصرفا تصرفا كاملا .
93- مؤلف رسالة " التوابع والزوابع " هو :
أ - ابن المقفع .
ب- التوحيدي .
ج - الجاحظ .
د - ابن شُهيد .
94- نوع التشبيه في قولنا : "النخلة لا تنبت في الأرض السبخة كالكلمة الطيبة لا تنمو في النفوس المريضة ":
أ - مقلوب[4] .
ب- تمثيلي .
ج - ضمني .
د - بليغ .
95- مدرسة عبيد الشعر( التي عرفت بالتنقيح والعرض والدراسة ) نشطت بين شعراء العصر :
أ - الجاهلي والإسلامي .
ب- الإسلامي و الأموي .
ج _ الأموي والعباسي .
د - التركي والمملوكي .

.
97- أول أديب عربي حاز جائزة نوبل في الأدب هو :
أ - نزار قباني .
ب- توفيق الحكيم .
ج - صلاح عبدالصبور .
د - نجيب محفوظ .
98- غرض التشبيه في قولنا : " ثوب أحمد أبيض كاللبن " هو :
أ - بيان حال المشبه .
ب- بيان مقدار حاله .
ج - تقريره في النفس .
د - بيان نقائه .
99- من عيوب المنهج النفسي أنه يتجه بالنقد نحو :
أ - الأحكام الجازمة .
ب- الاستقراء الناقص .
ج - المنهج العلمي .
د - توجيه النص حسب ما أراد الأديب .
100- من الشعراء السعوديين التقليديين :
أ - أحمد الصالح .
ب- غازي القصيبي .
ج - محمد بن عثيمين .
د - سعد الحميدين .
101- كلمة " المجد " في قولنا " اصغت آذان المجد إليك " استعارة :
أ - مرشحة .
ب- مجردة .
ج - مكنية .
د - تبعية .
102- أكثر مجالات الأدب مناسبة للنقد الأدبي :
أ - الكتابة العلمية .
ب- النصوص الأدبية الصادقة .
ج - الأدب الموجه .
د - الأدب التقريري .
103- مما ينوب عن الفاعل الظرف والمفعول به و :
أ - المفعول لأجله .
ب- والحال .
ج - التمييز .
د - المصدر .
104- لمعرفة المراد بكلمة " اختيار " أبحث في المعجم في مادة :
أ - أ خ ر .
ب- خ ت ر .
ج - خ ي ر .
د - خ ا ر .
105- رواية " زينب " هي أول رواية فنية حديثة في الأدب العربي، كتبها :
أ - مصطفى لطفي المنفلوطي .
ب- محمد حسين هيكل .
ج - طه حسين .
د - يوسف إدريس .
106- كلمة " ناصية " في قولنا ( أَذَلّ ناصية عدوه ) مجاز مرسل، علاقته :
أ- السببية .
ب- المسببية .
ج- الكلية .
د -الجزئية .

[1] الكلام مؤكد بالقسم وإن واللام

[2] شاعر الرسول-صلى الله عليه وسلم-

[3] لأن الغين مقفلة

[4]هو جعل المشبه مشبهاً به بإدعاء أن وجه الشبه فيه أقوى وأظهر، وأصل الكلام الكلمة الطيبة كالنخلة






http://www.thanwya.com/vb/life/buttons/report.gif - تحذف همزة " ابن " إذا وقعت بين :
أ - علمين بصفة الأبوة.
ب- فعل وعلــم.
ج -علمين ليس بينهما صفة الأبوة .
د - علمين مفصولين بفاصل.
90- في الكتابة الإبداعية ينبغي توافر :
أ - حسن الصياغة .
ب- جودة الأسلوب .
ج - السموّ في المعنى .
د - جميع ما ذكر .


موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:17 AM

كلمة ومعنى :

المين : الكذب


دواليك : مرة بعد مرة
هَوَت : سقطت
جذلان : فرحان
أعباء : أثقال
متقاعس : متكاسل
التآسي : الاحزان و المواجع
ينحاز : يميل
ساذج : مغفل
رام الشيء : طلبه
شد أزره : ساعده
يدحض : يبطل
أقفر المكان : خلا المكان
مثوى : مقر
حرور : حر
الأحَنً : الاحقاد
يغيض : يذهب
الغابر : الماضي
نضال : دفاع و كفاح
التحريض : الحث
مكتظة : ممتلئة
بهرج : زين
مري الشيء : استخرجه
المز : المص
الناصية : مقدمة الرأس
المدجج : من عليه سلاح تام
نأى : بعد
الخِل : الصديق المخلص
حصحص : ظهر
دستور : قانون
سفاهة : حماقة
قلنسوة : غطاء الرأس
السبق : التقدم
الهيثم : ابن الصقر
الطواعية : بمليء الإرادة
عبء : حمل
الصِبا : مرحلة ما قبل البلوغ
الصَبا : الحنين و الشوق
تلفظ : نطق
ببسالة : بشجاعة
خاوية : خالية
أدرانه : أوساخه
الإصرار : التصميم
شظف العيش : شدة العيش
قشيب : جديد
لبيب : عاقل
مأزق : شدة
متواني : متأني أو متمهل
عاصف : شديد
معتوه : مجنون أو ناقص العقل
الاصطفاء : الاختيار
شانئ : مبغض
سَرَدَ : قص و حكى
السخيمة : الحقد
نهج : مسلك
العِدا : الأعداء
كفاف : على قدر الحاجة
الصامد : الثابت
مناوئا : معادِيا
يدمغه : يغلبه
سَجَعَت : أصدرت صوت على نمط واحد
رمقه : نظر إليه
باسقات : طويلات
استوطن : اتخذ سكن و موطن
يجوسون : يتجولون
جنح : مال
باح به : أظهره
مزلاج : مغلاق الباب

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:19 AM

- أحسن طريقة تؤدي إلى تعليم فعال هي :
أ - الاستجابة لمتطلبات التلاميذ .
ب- معرفة الفروق الفردية لدى التلاميذ .
ج - تخطيط الأنشطة لتعلم التلاميذ .
د - تهيئة بيئة صفية جيدة .
٣٨ - عندما ألاحظ تأخر أحد التلاميذ يوميًا فإني :
أ - أحاول معرفة أسباب هذا التأخر .
ب- أطرده من الفصل .
ج - أتصل بولي أمره .
د - أرسله إلى مدير المدرسة .
٣٩ - عند اختياري أساليب تقويم التلاميذ :
أ - أستخدم أسلوبًا واحدًا للتقويم .
ب- أستخدم أساليب تقويم متنوعة .
ج - أختار الاختبارات السهلة من حيث التطبيق والتصحيح .
د - أعتمد على الاختبارات التحصيلية فقط .
٤٠ - عندما أريد تطبيق اختبار فإنني أراعى ما يلي :
أ - تضمينه تعليمات دقيقة وواضحة .
ب- عدم السماح للتلاميذ بطرح أسئلة واستفسارات خلال التطبيق .
ج - أن يكون هناك وقت محدد لتطبيق .
د - أن يتوفر مراقب واحد لكل ١٥ تلمي ً ذا .
٤١ - لتحقيق صدق المحتوى للاختبار فإنني :
أ - آخذ المحتوى مباشرة من الكتاب المدرسي .
ب- أُضمن فقرات (أسئلة) متباينة الصعوبة .
ج - أربط نتائج الاختبارات مع نتائج اختبار موثوق .
د - أعدها وفق جدول مواصفات .
٤٢ - عند الانتهاء من عملية التقويم أحرص على :
أ - الحفاظ على سرية النتائج حتى نهاية الفصل الدراسي .
ب- إشعار التلاميذ وأولياء أمورهم بنتائج التقويم .
ج - إشعار التلاميذ ذوي المستويات التحصيلية العليا فقط لرفع معنوياتهم.
د - إشعار التلاميذ ذوي المستويات التحصيلية الدنيا فقط لتحسين أدائهم .

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:19 AM

٩ ] هو : ، ٣ ، ٥ ، ٨ ، ٤٣ - الوسيط للقيم التالية : [ ٢
أ - ٣
ب- ٤
ج - ٥
د - ٦
٤٤ - إذا كنت بصدد التعرف على اتجاهات التلاميذ نحو المقرر الذي تدرسه فإن افضل طريقة
لذلك يتمثل في :
أ - اختبار تحصيلي يقيس معارفهم ومهاراتهم في المقرر .
ب- استبانة تضمن آراءهم حول المادة .
ج - إجراء مقابلات مع عينات من التلاميذ .
د - المناقشة المفتوحة مع التلاميذ .
٤٥ - عندما تريد قياس قدرة التلاميذ على التنظيم والتكامل في التفكير فإنك تختار أسئلة من نوع :
أ - الاختيار من متعدد .
ب- المقالية .
ج - الصح والخطأ .
د - المزاوجة ( المقابلة ) .
٤٦ - إذا نبهني أحد تلاميذي عن خطأ وقع مني أثناء الشرح فإنني :
أ - أتجاهل هذا الأمر .
ب - أنهره وأحذره من التكرار .
ج - أعدل حسب رؤية التلميذ .
د - أتأكد من المعلومة قبل تعديلها .
٤٧ - إذا طلب مني التقدم إلى دورات تدريبية أثناء الخدمة فإنني :
أ - أسارع في التقدم إليها .
ب- أدرس مدى مناسبة الدورة لي .
ج - التعرف أو ً لا على رغبة زملائي في التقدم إليها .
د - أهتم بالمردود المالي منها .
٤٨ - عند بدء فعاليات معرض الصناعات الوطنية فإنني :
أ - أحرص على زيارته مع مجموعة من التلاميذ .
ب- أحث التلاميذ على زيارته .
ج - أحث التلاميذ على شراء المنتجات الوطنية .
د - جميع ما ذكر .

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:20 AM

٤٩ - إذا حضر أحد أولياء أمور تلاميذي إلى المدرسة فإنني :
أ - أهتم في مقابلته ومناقشته في مستوى ابنه .
ب- أحيله إلى إدارة المدرسة .
ج - أتجاهل حضوره .
د - أوجهه إلى المرشد الطلابي .
٥٠ - إذا قام أحد المشرفين بزيارة المدرسة فإنني :
أ - آخذ بآرائه .
ب- لا أهتم بمقترحاته .
ج - أناقش وآخذ منه وأترك .
د - أتمسك بآرائي .


٥٦ - الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ - الاعتداد .
ب- الافتخار .
ج - الكبرياء .
د - الأمل .
٥٧ - الاسم المضاد ل (الغرور) هو :
أ - التذلل .
ب- التواضع .
ج - التكبر .
د - الثقة .
[ .. وعندها أدرك التاجر أنه كان يبني قصو  را في الهواء ] .
٥٨ - ( يبني قصورا في الهواء ) تعني :
أ - يبني قصورا عالية جدا .
ب - يعيش في سعة ورغد .
ج - يخطط لمستقبل باهر .
د - يعيش على الأوهام .

موتي ولامعصية ربي 2013-09-11 07:20 AM

- نستطيع أن نؤدي معنى الجملة التاليةhttp://www.al-bjadyah.com/vb/images/smilies/frown.gifألقت السفينة مراسيها على الشاطئ) بكلمة واحدة هي :
أ - توقفت .
ب- رست .
ج - عادت .
د - وصلت .
٦١ ) متعلقان بالنص الآتي : ، ملاحظة : السؤالان ( ٦٠
[ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في


العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات
والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية ، فتربط قارئها بما
يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته
الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] .
٦٠ - الفكرة الرئيسة في هذا النص هي :
أ - اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
ب- دور المجلات والدوريات في إبراز روائع التراث .
ج - سبب اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
د - انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلات .
٦١ - يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه :
أ - يحذر المثقفين من متابعتها والانبهار بها .
ب- يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبي التراث.
ج - يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون الالتفات إلى روائع التراث .
د - لا يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات .
[ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة


حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا
إلهًا كما لهم آلهة ! ]

٦٢ - يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن
أ - المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقًتا طويلا .
ب- عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين .
ج - اليهود أعظم شأنًا من المسلمين .
د - الإسلام ليس قاد  را على الاستمرار .


الساعة الآن 01:06 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
تصميم تطبيقات الجوال, شركة تصميم مواقع ، تصميم متاجر ، تسويق الكتروني , ارشفة مواقع   ، مكتب ترجمة معتمدة ،  استقدام خادمات  ، شركة سيو