|
قآل أبو بكر الورآق :
استعن على سيركـ إلى الله بتركـ من شغلكـ عن الله عز وجل ،، وليس بشآغل يشغلكـ عن الله عز وجل كـ نفسكـ التي هي بين جنبيكـ...²♥ |
|
|
[align=center][/align]http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...-6aJg2CMsASSb6
|
[align=center][/align]http://www.waraqat.net/2009/06/al3foo_card5.jpg
|
[align=center][/align]http://www.islamcvoice.com/card/big/sadqh.gif
|
|
|
[align=center]
أغلق مدن أحقادك واطرق أبواب الرحمة والمودة فارحم القريب وود البعيد وازرع المساحات البيضاء في حناياك وتخلص من المساحات السوداء في داخلك ::: في رمضان ::: صافح قلبك ابتسم لذاتك صالح نفسك وأطلق أسر أحزانك وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك ::: في رمضان ::: أعد ترتيب نفسك لملم بقاياك المبعثرة اقترب من أحلامك البعيدة اكتشف مواطن الخير في داخلك واهزم نفسك الأمّارة بالسوء.. ::: في رمضان ::: جاهد نفسك قدر استطاعتك واغسل قلبك قبل جسدك ولسانك قبل يديك وأفسد كل محاولاتهم لإفساد صيامك واحذر أن تكون من أولئك الذين لا ينالهم من صيامهم سوى العطش والجوع .. ::: في رمضان ::: سارع للخيرات وتجنب الحرام واخف أمر يمينك عن يسارك وامتنع عن الغيبة كي لا تفطر على لحم أخيك ميتآ .. ::: في رمضان ::: احذر الظن السيئ أو الإساءة لأولئك الذين دمّروا شيئا جميلا فيك وإياك والظلم فالظلم ظلمات يوم القيامة ::: في رمضان ::: اكتب رسالة اعتذار مختصرة لأولئك الذين ينامون في ضميرك ويقلقون نومك ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك لإحساسك بأنك ذات يوم سببت لهم بعض الألم ::: في رمضان ::: افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم وضع باقات زهورك على عتباتهم واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم بلون الثلج النقي ::: في رمضان ::: تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان يملئون عالمك ثم غيبتهم الأيام عنك ورحلوا كالأحلام تاركين خلفهم البقايا الحزينة تملأك بالحزن كلما مررت بها أو مرت ذات ذكرى بك ::: في رمضان ::: حاور نفسك طويلآ وسافر في أعماقك ابحث عن ذاتك اعتذر لها أو ساعدها على الإعتذار لهم ::: في رمضان ::: افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك ولا تحص عدد هزائمك معهم ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم ولا تجلد نفسك بسياط الندم واغفر للذين خذلوك والذين ضيعوك والذين شوهوك والذين قتلوك والذين اغتابوك وأكلوا لحمك ميتآ على غفلة منك ولم يشفع لك لديهم سنوات الحي الجميل ::: في رمضان ::: أغمض عينيك بعمق لتدرك حجم نعمة البصر ولتتذكر القبر وظلمة القبر ووحشة القبر وعذاب القبر وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنآ بامتداد الأرض وجرحآ باتساع السماء وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها وتباكى إن عجزت عن البكاء لعل الله يغفر لك ولهم [/align] |
*احاديث في كتم الغيظ من الرياض الصالحين 1- وعَنْ معاذ بن جبل رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "من كظم غيظا وهو قادر عَلَى أن ينفذه دعاه اللَّه سبحانه عَلَى رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره مِنْ الحور العين ما شاء" رَوَاهُ أبو داود والْتِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ. 2- وعَنْ أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: " ليس الشديد بالصُرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ. و "الصُرَعة" أصله عند العرب: من يصرع الناس كثيرا. |
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-..._5617454_n.jpg قال أبو سليمان الداراني : والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا قال أبو الدرداء : صلوا ركعتين في ظلم الليل لظلمة القبور |
|
قآل هرم بن حيآن :
مآ أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ،، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .. ²♥ |
قآل ابن الجوزي رحمه الله تعالى :
وما تقف همة إلا لخساستها ،، وإلا فمتى علت الهمة فلا تقنع بالدون ،، وقد عُرف بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي ،، وإنما تقتصر بعض الهمم في بعض الأوقات ،، فإذا حُثّت سارت ،، ومتى رأيت في نفسك عجزاً فسل المنعم ،، أو كسلاً فسل الموفّق فلن تنال خيراً إلا بطاعته ،، فمن الذي أقبل عليه ولم ير كل مراد ؟!ومن الذي أعرض عنه فمضى بفائدة ؟! أو حظي بغرض من أغراضه ؟! ²♥ |
قد يعجب الإنسان من استمرار بعض الناس على خطأ ظاهر..كيف خفي عليه !؟ لكن يزول عجبه حين يقرأ : {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِي مَن يَشَاء } فحري بالعبد أن يسأل ربه أن يريه الحق حقاً , والباطل باطلاً, وأن يدخله في عباده المهتدين.. ²♥ |
ثمانية أشيآء..!
سأل بعض الناس الإمام الشافعي عن ثمانية أشياء فقالوا له: مارأيك في واجب وأوجب،، وعجيب وأعجب،، وصعب وأصعب،، وقريب وأقرب؟! فرد رحمه الله بقوله: من واجب الناس أن يتوبوا،، لكن ترك الذنوب أوجب،، والدهر في صرفه عجيب ،،وغفلة الناس عنه أعجب،، والصبر في النائبات صعب،، ولكن فوات الثواب أصعب،، وكل ما ترتجي قريب،،والموت من ذلك أقرب! ²♥ |
بسم الله الرحمن الحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جاء (سعيد بن جبير) للــ (حجاج) قال له الحجاج : أنت شقي بن كسير ؟! <<يعكس اسمه فرد سعيد : أمي أعلم بأسمي حين أسمتني . فقال الحجاج غاضباً : "شقيت وشقيت امك !! " فقال سعيد : "إنما يشقى من كان من أهل النار" فهل أطلعت على الغيب ؟ فرد الحجاج : "لأُبَدلِنَّك بِدُنياك ناراً تلَظّى!" فقال سعيد : والله لو أعلم أن هذا بيدك لاتخذتك إلهاً يُعبَد من دون الله. قال الحجاج : ما رأيك فيّ؟ قال سعيد : ظالم تلقى الله بدماء المسلمين ! فقال الحجاج : أختر لنفسك قتلة يا سعيد! فقال سعيد : بل أختر لنفسك أنت !. فما قتلتني بقتله إلا قتلك الله بها ! فرد الحجاج : لأقلتلنك قتلة ما قلتلتها أحداً قبلك ، ولن أقتلها لأحد بعدك . فقال سعيد : إذاً تُفسد علي دُنياي ، وأفسد عليك آخرتك . ولم يعد الحجاج يحتمل ثباته فنادى بالحرس : جروه وأقتله !! فضحك سعيد ومضى مع قاتله فناداه الحجاج مغتاظاً : مالذي يضحكك ؟ يقول سعيد : أضحك من جرأتك على الله ، وحلم الله عليك !! فاشتد غيظ الحجاج وغضبه كثيراً ونادى بالحراس : أذبحوه ....! فقال سعيد : وجهوني إلى القبله ، ثم وضعوا السيف على رقبته فقال : "وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفاً مسملماً وما أنا من المشركين " فقال الحجاج : غيّروا وجهه عن القبله ..! فقال سعيد : "ولله المشرق والمغرب فأينما تُولّوا فثمّ وجه الله" فقال الحجاج : كُبّوه على وجهه . فقال سعيد : منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى ". فنادى الحجاج : أذبحوه ..! ما أسرع لسانك بالقرآن ياسعيد بن جبير ! فقال سعيد : "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله " خذها مني يا حجاج حتى ألقاك بها يوم القيامة !! ثم دعا قائلاً : اللهم لا تسلطه على أحد بعدي ... وقُتل سعيد والعجيب أنه بعد موته صار الحجاج يصرخ كل ليله : مالي ولسعيد بن جبير , كلما أردت النوم أخذ برجلي ...! وبعد 15 يوماً فقط مات الحجاج ولم يُسلط على أحد من بعد سعيد .... رحمك الله يابن جبير ! أين نحن من ثابتك وقوة حجتك وسلامة إيمانك ! "اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا الى النار مصيرنا يــــا لله" |
الخوف من الله تعالى: خوف السابقة وحذر الخاتمة قلقل قلوب العارفين، وزادهم إزعاجا (يَحولُ بَينَ المَرءِ وَقَلبِهِ) ليس لهم في الدنيا راحة، كلما دخلوا سكة من سك السكون أخرجهم الجزع إلى شارع من شوارع الخوف. أَروحُ بِشجوٍ ثُمّ أَغدو بِمِثلِهِ ... وَتحسَبُ أَني في الثيابِ صَحيحُ. ( اللطائف لابن الجوزي). |
خُلق بدن آدم من الأرض ، وروحه من ملكوت السماء ، وقرن بينهم ، فإذا جاع بدنه وأسهره وأقامه في الخدمة وجدت روحه خفة وراحة فتاقت الى الموضع الذي خلقت منه واشتاقت إلى عالمها العلوي ، وإذا اشبعه ونعمه ونومه واشتغل بخدمته وراحته ، أخلد البدن إلى الموضع الذي خلق منه ، فانجذبت الروح معه فصارت في السجن ، فلولا أنها ألفت السجن لااستغاثت من ألم مفارقتها من عالمها الذي خلقت منه كما يستغيث المعذب . [ الفوائد ] . |
قآل ابن القيم :
والعبد لجهله بمصآلح نفسه وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه لا يعرف التفآوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له،، بل هو مولع بحب العآجل وإن كان دنيئا وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليّا.. ²♥ |
ومن ألطافه العظمى التي لايدركها إلا من منّ الله عليه: أن يعسر عليك الوصول للناس في وقت تشعر أنك بأشد الحاجة لهم !!،، ثم إذا يسر لك الوصول لهم، قذف في قلبك الوحشة منهم بعد أن كنت تطلبهم !!! ، وهو بذلك يربيك في الأولى بأن لاتعلق قلبك بالناس وهو رب الناس ، ويعلمك في الثانية بعجزهم عن تلبية مبتغاك ، فالروح حقا لايرويها إلا خالقها ، والقلب لا يسكّنَهُ إلا فاطره الذي يرى نياطه، وبيديه وحده راحته واطمئنانه ،وهو في الأولى والثانية ينعم عليك بتربيته الخاصة ، وهو محض رحمة ولطف وحب منه سبحانه لك..
فالعجب من رب يتودد لك ويقربك وأنت تقصد سواه !! . . فكيف بمن لم يقصد سواه ؟! |
توفيق الله أسأل الله التوفيق فوالله لن ينطق لسانك بالتكبير إلا بتوفيق من الله ولن تقوم بجدول أعمالك الذي أعددته لأغتنام العشر إلا بتوفيق من الله! *ماهو معنى التوفيق: ابن القيم يقرر هذا المعنى بقوله : ( وقد أجمع العارفون على أن كل خير فأصله بتوفيق الله للعبد. وكل شر فأصله خذلانه لعبده) [الفوائد] ، وعلى العبد أن (يعرف حاجته إلى حفظ الله له ومعونته وصيانته ، وأنه كالوليد الطفل في حاجته إلى من يحفظه ويصونه ؛ فإن لم يحفظه مولاه الحق ويصونه ويعينه فهو هالك ولا بد ، وقد مدّت الشياطين أيديها إليه من كل جانب تريد تمزيق حاله كله وإفساد شأنه كله ، وإن مولاه وسيده إن وكله إلى نفسه وكله إلى ضيعة وعجز وذنب وخطيئة وتفريط فهلاكه أدنى إليه من شراك نعله) [ابن القيم- طريق الهجرتين ] ، و يقول الفقيه الجليل ابن رجب رحمه الله : ( لا يقوى العبد على نفسه إلا بتوفيق الله إياه وتوليه له فمن عصمه الله وحفظه تولاه ووقاه شح نفسه وشرها وقواه على مجاهدتها فلهذا كان من أهم الأمور سؤال العبد ربه أن لا يكله إلى نفسه طرفة عين) [رسائل بن رجب] *لكن كيف يطلب التوفيق؟؟ بالدعاء والإلحاح على الله والبكاء بين يديه(قل يارب وفقني للعمل الصالح يارب) فركز على التوفيق أكثر من تركيزيك على الأسباب.. *وطلب الله يحتاج للتوفيق فلا تترك الدعاء والإلحاح أن يوفقك الله.. *أسباب التوفيق: *النية الحسنة وحسن السريرة.. *أن ينخلع الإنسان من حوله وقوته ويعتمد على الله وإلى فقره وعدم استغنائه عن الله.. *الإبتعاد عن امراض القلوب كالحسد والكبر والعجب.. *مجاهدة النفس في طاعة الله والابتعاد عن المعاصي فكما اخبر عليه السلام أن العبد يحرم الرزق بالذنب يصيبه.. وفقنا الله وإياكم لصالح العمل |
للعلماء في شريعتنا منزلة عالية ، ومكانة رفيعة ، فهم ورثة الأنبياء ، وحملة الشريعة ، وهم روح الأمة وحياتها وفيهم – بعدَ الله – أملها ورجاؤها .
لذلك كان من الواجب على جميع المسلمين توقيرهم ، واحترامهم ، وإكرامهم ، والتأدب معهم في جميع شؤونهم ، يجمع ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ ) وبما أن العلم لا يؤخذ ابتداءً من الكتب ، بل لابد من شيخ تتقن عليه مفاتيح الطلب ، لتأمن من الزلل ، فعليك إذاً بالأدب معه ، فإن ذلك عنوان الفلاح والنجاح ، والتحصيل والتوفيق . فليكن شيخك محل إجلال منك وإكرام وتقدير وتلطف ، فخذ بمجامع الأدب مع شيخك في جلوسك معه ، والتحدث إليه ، وحسن السؤال ، والاستماع ، وحسن الأدب في تصفح الكتاب أمامه ، وترك التطاول والمماراة أمامه ، وعدم التقدم عليه بكلام أو مسير أو إكثار الكلام عنده ، أو مداخلته في حديثه ودرسه بكلام منك ، أو الإلحاح عليه في جواب ، متجنباً الإكثار من السؤال لا سيما مع شهود الملأ ؛ فإن هذا يوجب لك الغرور وله الملل ، ولا تناديه باسمه مجرداً ، أو مع لقبه بل قل : " يا شيخي ، أو يا شيخنا " . وإذا بدا لك خطأ من الشيخ ، أو وهم فلا يسقطه ذلك من عينك ، فإنه سبب لحرمانك من علمه ، ومن ذا الذي ينجو من الخطأ سالماً ." . انظر حلية طالب العلم للشيخ بكر أبو زيد . |
مَنْ خَلقَهُ الله للجنّـة²♥
لم تَزَل هَداياهَا تأتِيهْ من المَكَارَهْ،، وَ منْ خلقهُ الله لـ النــارْ،، لم تَزَل هَداياهَـا تأتِيهِ مِنَ الشَهَواتْ..! |
” إن الأمّة الخاملة .. صَفٌّ من الأصفارْ ، لكن إنْ بعثَ الله لها واحداً مؤمناً صادقَ الإيمانِ داعياً إلى الله ؛
صَارَ صَفّ الأصْفارِ معَ الوَاحدِ مئة مليونْ ، وَ التاريخُ مليءٌ بالشواهدِ على ما أقول*! “ * علي الطنطاوي - رحمه الله |
{والآخرة خير وأبقى} ²♥
لو كانت الدنيا من ذهب يفنى،، والآخرة من خزف يبقى،، لكان الواجب أن يؤثر خزف يبقى،، على ذهب يفنى،، فكيف والآخرة من ذهب يبقى،، والدنيا من خزف يفنى؟!!! |
كلُّ مَنْ حُمِلت إليه نميمة وقيل له: قال فيك فلان كذا،، لزمه ستة أمور:
الأول: أن لا يصدقه؛؛ لأن النَّمامَ فاسقٌ وهو مردود الخبر.. الثاني: أن ينهاه عن ذلك وينصحه ويقبّح فعله.. الثالث: أن يبغضَه في اللّه تعالى فإنه بغيض عند اللّه تعالى والبغضُ في اللّه تعالى واجب.. الرابع: أن لا يظنّ بالمنقول عنه السوء لقول اللّه تعالى: {اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظنّ} [الحجرات:12] الخامس: أن لا يحملَك ما حُكي لك على التجسس والبحث عن تحقيق ذلك، قال اللّه تعالى: {ولا تَجَسَّسُوا} [الحجرات:12].. السادس: أن لا يرض لنفسه ما نهى النمّامَ عنه فلا يحكي نميمته.. [الغزآلي] ²♥ |
مسآكينـ....
يَظُنُون آن دَندَنَآآت آلمُوسِيقَى رَآحَة لَهُم .....!!!! هَنِيئاً لِمَن أَدرَكـ... [ ألا بذكر الله تطمئن القلوب ] |
حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة - إسلام ويب - مركز الفتوى - حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة - إسلام ويب - مركز الفتوى
|
القرآن يعطينا قيم الحياة التي بدونها تصبح الدنيا كلها لا قيمة لها ؛؛
لأن الدنيا امتحان أواختبار لحياة قادمة في الآخرة ،، فإذا لم تأخذها بمهمتها في أنها الطريق الذي يوصلك إلى الجنة أهدرت قيمتها تماماً ولم تعد الدنيا تعطيك شيئاً إلا العذاب في الآخرة... [الشيخ الشعراوي-رحمه الله-] ²♥ |
{واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا} هذه الآية ينبغي أن يقررها كل مؤمن في نفسه، فإنها تفسح مضايق الدنيا.[ابن عطية]
|
مَـهْمَــا اخــتَـــفَــتْ مــن حـَـيَـــاتِــكْـ .... أُمُــوور ظَــنـنــت أَنــهَــا سَــبب سـَعَـــادَتِــكـــ ...
....... تـــأكـــد أن الله صَـــرفَــهـا عَـــنْــكــ .... قَـــبْـــل أن تَــكُــون سَــبـبْ تَــعــاســتــكــ .... |
إِذَا كـاَنْ الإعتـِذَار ثَقيــلاً عَـلـى نَفْــســكـ..
فَـتـذكَـر أيــضَــاً أنْ الإِسـَـاءة ثَــقِــيلَـة عَـلـى نُـفُــوس الآخـَــريـنْ |
جعل الله لكل عمل جزاء من جنسه ،، وجعل جزآء التوكل عليه نفس كفايته لعبده ،،
فقال : { ومن يتوكل على الله فهو حسبه }.. ولم يقل :: نؤته كذا وكذا من الأجر ،، كما قال في الأعمال ،، بل جعل نفسه سبحانه كافي عبده المتوكل عليه ،، وحسبه وواقيه ،، فلو توكل العبد على الله حق توكله وكادته السموات والأرض ومن فيهن لجعل له مخرجاً ،، وكفاه ونصره .. ♡² بدآئع الفوآئد [ابن القيم] |
و حَــيـثْ تَـــصِــل أحْــلآمـِـكـ..
يُــمْـــكِــن لأقْـــدَامـِــكـ. أَن تَـــصِــل .. |
|
سمع سليمان بن عبدالملك
،،،،،،،،،صوت الرعد فانزعج …… ،،،،،،،،، فقال له عمر بن عبدالعزيز: …… يا أمير المؤمنين ،،،،،،،،،؟؟؟؟ ،،،،،،،، هذا صوت رحمته ……!!! ……… فكيف صوت عذابه….. |
أَعظَم نِعَـم الله عَز وَجلّ علَى العَبْد بَعد الإيمَـان وَالتوحِيـد:
أَن يَمْلأ قَلبهُ بِذكرهِ ،، وَلسَانه بِذكرهِ ،، وَجوَارحهُ بِذكرهِ سُبحانه وَتعالَى ،، فإذَا أرَادَ الله أَن يُسعد عَبده جَعَل ذِكره قَرّة عَينهِ ،، وَطُمأنِينَة قَلبه ،، وَانشرَاح صَدره.. فَلا يَقر قَرارهُ ،، وَلا تبتهِج نَفسه ؛؛ إلا بِذكْْر الله جَلّ وَعلا.. إذَا سَمع قَول الله انشَرح صَدرهُ ،، وَإذَا ذَكر الله اطمَأنّ قَلبه ،، وإذَ عَملَ بطَاعة الله ازدَاد خَيره وَبرُّه وَصَلاحُه وَفلاحُه.. سَعَــادة الدنَـيا فِي ذِكر الله عَز وَجلّ.. "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا" ²♡ |
من تعطر بـ أخلاقه ..!!
لن يجف عطرهـ أبداً ..!! |
|
| الساعة الآن 03:02 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
تصميم تطبيقات الجوال, شركة تصميم مواقع ، تصميم متاجر ، تسويق الكتروني , ارشفة مواقع ، مكتب ترجمة معتمدة ، استقدام خادمات ، شركة سيو