منتدى التعليم توزيع وتحضير المواد الدراسية - حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية

- الركن العام للمواضيع العامة (https://www.education-ksa.com/forumdisplay.php?f=14)

- - حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية (https://www.education-ksa.com/showthread.php?t=85526)

96- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:

أ-
القدرية والمعتزلة.
ب-
القدرية والجبرية.
جـ-
الكفار والمشركين.
د-
الخوارج والصوفية.

96- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:

أ-
الخوارج والشيعة.
ب-
السبئية والروافض.
جـ-
المعتزلة والأشاعرة.
د-
المعطلة والشيعة.

96- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:

أ-
الخوارج والمعطلة.
ب-
المرجئة والخوارج.
جـ-
الروافض والأشاعرة.
د-
الجهمية والمعتزلة.

96- من مميزات شخصية المسلم:

أ-
قوة الجسم.
ب-
جمال المظهر.
جـ-
حسن الخلق.
د-
كل ما تقدم.

96- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:

أ-
طالب العلم.
ب-
المرأة المحتشمة.
جـ-
شاب نشأ في طاعة الله.
د-
المجاهد في سبيل الله.

96- أعلى مراتب الإيثار:

أ-
جود المرء بالمال لغيره.
ب-
الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ-
إيثار مرضاة الله على غيره.

96- من أحق الناس بالصحبة ؟

أ-
العلماء.
ب-
الأولاد.
جـ-
الأم.
د-
الأقران.

96- مؤتمر بال بسويسرا:

أ-
عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب-
وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.
جـ-
مؤتمر لوزراء البترول.
د-
أقر تقسيم القدس.

في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .

96-
قال تعالى: ]وعلى الأعراف رجال[

الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.

قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[

التصدية : هي الصد.

قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[

وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.

قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[

أواه منيب : أي كريم

ب.

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.

من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل

كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.

أركان القراءة الصحيحة ثلاثة.

من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه.

المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:

أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:

أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.

102- أوضح صور الشغار هو أن:

أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:

أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:

أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):

أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:

أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:

أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:

أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:

أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:

أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟

أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

حكم طواف الوداع للحاج:

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟

أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:

أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

(متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:

أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟

أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.

أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):

أ-
الدلالة.
ب-
التوفيق.
جـ-
الإرشاد.
د-
أسباب الإرث هي النكاح و:

أ-
النسب والقرابة.
ب-
الولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مسنون.
د-
شرط.

التوجيه.

يرث اليرث زوج الربع مع وجود:

أ-
فرع وارث.
ب-
أصل وارث.
جـ-
إخوة.
د-
إخوة وأخوات.

ما حكم الطلاق:

أ-
مكروه.
ب-
جائز.
جـ-
مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د-
تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.

- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:

أ-
تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب-
أنه يجبر بسجود السهو.
جـ-
أنه يحرم تعمد تركه.
د-
جميع ما ذكر.

أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :

أ-
الحميدي.
ب-
الطيالسي.
جـ-
الإمام أحمد.
د-
(الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:

أ-
العلة.
ب-
القياس.
جـ-
الإجماع.
د-
ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟

أ-
واجبة.
ب-
غير واجبة.
جـ-
نصف النفقة وجوباً.
د-
وجوب النفقة على الحمل فقط.

الأمر.

عبد الرزاق.

ما حكم صلاة ال**سوف؟

أ-
فرض كفاية.
ب-
واجبة.
جـ-
سنة مؤكدة.
د-
مستحبة.

- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:

أ-

مرور ثلاثة أيام.

ب-
مرور يوم واحد.
جـ-
انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د-
التفرق مختارين.
ما حجية القراءة الشاذة؟

أ-

يحتج بها مطلقاً.

ب-
يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ-
لا يحتج بها مطلقاً.
د-
لا يحتج بها في الأحكام.

أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:

أ-
الاحتفال بالمولد النبوي.
ب-
ترك صلاة الجماعة.
جـ-
دعاء غير الله.
د-
قول لولا الله وفلان.

- يعد الحلف بغير الله من:

أ-
الرياء.
ب-
الشرك.
جـ-
البدع.
د-
النفاق.

- أعلى شعب الإيمان:

أ-
شهادة أن لا إله إلا الله.
ب-
الحياء.
جـ-
إماطة الأذى عن الطريق.
د-
ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).

أ-
معاوضة ثمن بمثمن.
ب-
الجهاد في سبيل الله.
جـ-
المعاوضة البعيدة عن الربا.
د-
أسلوب من أساليب الثناء على البيع.

الإحسان.

أصح كتب الحديث هو صحيح:

أ-
مسلم.
ب-
ابن حبان.
جـ-
البخاري.
د-
ابن خزيمة.

يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:

أ-
اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب-
اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ-
صرف العبادة كلها لغير الله.
د-
إنكار تدبير الله لخلقه.

علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:

أ-
متضمن له .
ب-
مستلزم له.
جـ-
مرتبطٌ به.
د-
كل ما ذكر صحيح.

التوحيد هو:

أ-
الإيمان.
ب-
الإسلام.
جـ-
الحنيفية.
د-
إفراد الله بالعبادة.

أ-
"قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب-
"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ-
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د-
"ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".

تعد الطيرة من:

أ-
التوحيد.
ب-
الشرك.
جـ-
التنجيم.
د-
السحر.

تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:

أ-
الألوهية.
ب-
الربوبية.
جـ-
الأسماء والصفات.
د-
الله بأفعاله .

حكم الصبر:

أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مستحب.
د-
تجري عليه جميع الأحكام.

السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:

أ-
المذموم.
ب-
المستحب.
جـ-
المباح.
د-
الواجب.

مراتب القدر:

أ-
مرتبتان.
ب-
ثلاث.
جـ-
أربع.
د-
خمس .

أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:

أ-
المعطلة والمشبهة.
ب-
المعتزلة والأشاعرة.
جـ-
الشيعة والخوارج.
د-
الوجودية والصوفية.

الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:

أ-
العقل والدين والعرض.
ب-
المال والدين والوطن.
جـ-
العلم والعدل والمساواة.
د-
المروءة والصبر والرضا.

الحركة الصهيونية هي:

أ-
حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب-
حركة إلحادية دينية.
جـ-
حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د-
حركة أوروبية عالمية.

التبشير هو حركة:

أ-
تنوير في أوروبا.
ب-
تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ-
سياسة استعمارية.
د-
دينية إصلاحية.

في الأسئلة من (159 – 168 ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:

159
قال تعالى: ]حملت حملاً خفيفاً فمرت به[ فمرت به: أي استمرت به بغير مشقة.

ب

قال تعالى: ]وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك[ يثبتوك أي يقيدوك

ا

قال تعالى: ]وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض[
يثخن: أي يبالغ في القتل.

ا

قال تعالى: ]…… السائحون[ السائحون: أي المهاجرون في سبيل الله

ب

قال تعالى: ]ولولا رهطك[ رهطك: أي عشيرتك.

ا

يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.

ا

ترتيب آيات القرآن اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم.

ب

أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.

ب

161.
كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.

ا

161.
كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية.

ب