بسم الله الرحمن الرحيـــمـ...

الحياة سفر، والناس فيها مسافرون، والغاية واحدة: الآخرة.
والمنزل اثنان: جنات عدن، ونار جهنم.
كل الناس سائرون إلى الدار الآخرة، بغير اختيارهم.. إنما خيارهم في الطريق:
- فمنهم من يلزم طريق الجنة، فيتخذ: أركانه، وواجباته، وسننه.
- ومنهم من يلزم طريق النار، فيتخذ: سبيله، وموجباته.
قال تعالى:{يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه * فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا * وينقلب إلى أهله مسرورا * وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا * ويصلى سعيرا * إنه كان في أهله مسرورا * إنه ظن أن لن يحور * بلى إن ربه كان به بصيرا}.

وقد مضت سنة الله تعالى في عباده: أنه يذكرهم؛ رحمة بهم، وبلاغا، ولعلهم يتقون.
فأقام لهم العلامات، ونصبها لهم؛ لتكون عونا، وتذكرة، فيستذكرون ما هم فيه من رحلة، تمضي ولا تقف، تحصي الأعمار، وتجتزئ منها فلا تكل ولا تمل، فمن تلك العلامات: الحج.

لنقطف معاًَ , زهرات شذية , مع نسمات ندية ، فكم فيها من زهرات وزهرات, من حدائق اذاعتنا المعطاء , ومع أولى فقراتنا


سمعـتـك يا قرآن تســـري تهـز الــــــــــــنفس فسبحان من أسرى

تحنت بك الدنيا فأشرق صبحها وسرنا ربوع الكون نملؤها أجــرا

ومع آيات عطرات من الذكر الحكيم والعضات و مع الطــالبه.:........................


{ ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين }(آل عمران:97)



والى حديث المصطفى فبهديه تمحى الذنوب
وبه صلاح أمورنا وبه النجاة من الكـــروب

* نستمع إلى حديث نبوي شريف من الطالبة:............................


‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏سئل النبي ‏ ‏صلى ‏
الله عليه وسلم ‏ ‏أي الأعمال أفضل قال ‏ ‏إيمان بالله
ورسوله قيل ثم ماذا قال جهاد في سبيل الله قيل ثم
ماذا قال حج ‏ ‏مبرور..



صحيح البخارى

آسستني أخلصص وو بععديــن خذذيها ططيب........؟؟

للحج أركان، وواجبات، وسنن،يجب على المسلم أن يتقيد بها فلتخبرنا بها الطـــالبه:.................

و أركان الحج هي: الإحرام، والوقوف بعرفة، وطواف الإفاضة، وسعي الحج.
هذه الأربعة أركان الحج، من دونها لا يصح الحج:
- فبدون الإحرام، لا يحصل الدخول في النسك أصلا.
- وبدون الوقوف بعرفة، لا يحصل اللحاق بالحج، وعليه التحلل بهدي وعمرة، والحج من قابل.
- وبدون الطواف، لا يتم الحج، ويبقى عليه التحلل الثاني..
- وبدون السعي، لا يتم الحج، ويبقى في الذمة حتى يأتي به..
والحج سفر أصغر، هو مثال للسفر الأكبر: سفر الحياة الدنيا إلى الآخرة. لكنه سفر المؤمن، المتخذ طريق الجنة، دون سفر المتخذ طريق النار...

فكما أن سفر وشعيرة الحج لا تتم إلا بهذه الأركان، فكذلك سفر الدنيا، والقدوم على الله تعالى، ودخول جنات عدن لا تتم إلا بأركان و مع الطـــــالبه:.........................


- أركان السفر إلى الجنة.

فالأول: الموت على الإسلام. فبدونه لا يحصل الانتقال، من دار الدنيا إلى دار الآخرة، والدخول إلى الجنة..

ومثاله الإحرام، فما أشبه الإحرام بالموت على الإسلام:

- ففي كليهما يقر الإنسان بالشهادة لله تعالى: المحرم يلبي:"لبيك اللهم لبيك"، والميت يلقن الشهادة: "لاإله إلا الله".

ففي كليهما التجرد من الثياب، والكفن في ثياب بيضاء، غير مخيطة، يلتف بها الإنسان.

- وفي كليهما التطهر، والتنظف، والاغتسال، والتطيب.

- وفي كليهما صلاة تصلى تقربا إلى الله تعالى.

والفرق أن في الإحرام يفعل المحرم كل ذلك بنفسه، أما في الموت فيفعل به كل ذلك إخوانه المؤمنون.


الثاني: التوبة والاستغفار. فبدونها لا يفوز المرء بالجنة، لأن الخطيئة تحيط به من كل جهة، ولا يسلم منها، فإذا لم يحرقها بالتوبة والاستغفار أحاطت به..
ومثالها الوقوف بعرفة في الحج:
- فالوقوف بعرفة: وقوف بباب المولى بطلب الصفح، والعفو، والمغفرة، يمكث الناس طيلة النهار وجزءا من الليل، يستغيثون المولى جل شأنه: أن يتجاوز عنهم، ويعاملهم بفضله وكرمه، وأن لا يؤاخذهم بما ركبوا، وجنوا، واجترحوا. والله تعالى يستجيب لهم في هذا الموقف، فيقول لملائكته: (انظروا إلى عبادي: أتوني شعثا، غبرا، أشهدكم أني قد غفرت لهم).

- (والحج عرفة)، أي أعظم ركن فيه، فمن فاته فلا حج له، وبدون الاستغفار والتوبة يفوت ثواب الرب ورضاه، ويحل غضبه وسخط
فالوقوف بعرفة يذكر بالتوبة والاستغفار الدائمين..



الثالث: تعلق القلب، وملازمة الذكر. فما وصل ولا اتصل، إلا من فرغ قلبه لذكره، وتعلق به حبا، وشوقا، وأنسا، فشرط الإيمان تعلق القلب بالله تعالى، وهو محبته.

- فالطواف لف ودوران، وهو حال المؤمِّل، المتقرب، المحب، المشتاق: يدور حول محبوبه: منزله، وآثاره. المرة تلو المرة، لا يمل، ولا يتعب، ولا ينصرف، حتى ينعم بكلامه، ونظره، ورضاه.

- وفي الطواف يكون الذكر والاستحضار الدائم لمن يطوف له، حيث يفرغ القلب إلا منه، والعقل إلا من التفكر فيه، وفي آلائه، وهو حال الذاكرين الله تعالى كثيرا والذاكرات.

الرابع: الإخلاص والاستقامة على الطاعة.

- فالسعي يكون جيئة وذهابا مرات. وهكذا المخلص يطلب القبول، إن لم يكن في الأولى ففي الثانية، والثالثة.
- والسعي على استقامة. وهكذا طريق الجنة في الدنيا صراط مستقيم غير معوج.
- والسعي فيه طول وصعود ونزول. وهكذا الطريق طويل وشاق، فسلعة الله غالية.
- والسعي فيه سعي شديد بين العلمين. وهكذا الطريق يحتاج إلى مسارعة ومسابقة، في بعضه.
فإذا سعى استدل بسعيه على الطريق، ووصف الطريق، من: إخلاص، واستقامة، وعمل، ومن معنى التلبية: "لييك اللهم لبيك": أنا مقيم على طاعتك، ولازمها، لا أبرح عنها.

لـــــــو تبي تختصصري أختصصري عــآإأإأإأدي لأنــي حآستتها ششويه ططويـــــــــــله..و إذا تبيها عـــــآدي خــلآلآض

أما الآن نترككم مع الشعر والطالبة:..........................





يـــــا راحلــــيـن إلـــــى مـــــــــنـى بقـيـــــــادي
هـــيـــجـــتـــمــــوا يــــــــــــــــوم الـــــرحـــــيــــــل فــــــــــــــــؤادي

ســــــرتــــــم وســــــــــــار دلـــيـــلـــكــــم يـــــــــــــا وحــــشــــتـــــي الـــــــشــــــــوق

أقــــلــــقــــنــــي وصــــــــــــــــوت الــــــــحــــــــادي

وحـــرمــــتــــمــــوا جـــــفـــــنــــــي الـــــمـــــنــــــام بــــبــــعــــدكــــم يــــــــــــــــا

ســــاكــــنــــيــــن الـــمـــنـــحـــنــــى والــــــــــــــــوادي

ويــــــلــــــوح لــــــــــــي مــــابــــيــــن زمـــــــــــــزم والــــصــــفـــــاعــــــنــــــد الــــمــــقــــام

ســــمــــعــــت صـــــــــــــوت مــــــنـــــــادي

ويــــــقــــــول لــــــــــــي يـــانـــائـــمــــا جـــــــــــــد الــــــسُـــــــرى عــــــرفــــــات تــــجــــلــــو

كـــــــــــــل قــــــلـــــــب صـــــــــــــادي

مــــــــــن نــــــــــال مــــــــــن عـــــرفـــــات نـــــظــــــرة ســـــاعــــــة نــــــــــــال

الــــــســــــرور ونـــــــــــــال كـــــــــــــل مـــــــــــــرادي

تالله مــــــــــــا أحــــــلــــــى الـــمـــبـــيــــت عــــــلـــــــى مــــــنـــــــى فــــــــــــي لــــــيـــــــل

عــــــيـــــــد أبـــــــــــــرك الأعــــــيـــــــادي

ضــــــحــــــوا ضـــحـــايـــاهـــم ثــــــــــــم ســــــــــــال دمــــــاؤهـــــــا وأنــــــــــــا

الـــمـــتـــيــــم قـــــــــــــد نــــــحـــــــرت فـــــــــــــؤادي

لــــبــــســــوا ثــــــيــــــاب الــــبــــيــــض شــــــــــــارات الــــلــــقـــــاء وأنــــــــــــا الــــمــــلــــوع

قـــــــــــــد لــــبــــســـــت ســـــــــــــوادي

يــــــــــــارب أنــــــــــــت وصـــلـــتـــهـــم صــــلــــنـــــي بــــــهـــــــم فـــبـــحـــقـــهــــم

يــــــــــــــــا رب فُــــــــــــــــك قــــــــيـــــــــادي

فــــــــــــــــإذا وصـــــلـــــتــــــم ســــالــــمــــيــــن فــــبــــلــــغـــــوا مـــــــنــــــــي

الــــــــســــــــلام أُهــــــــيــــــــل ذاك الــــــــــــــــوادي

قــــــولـــــــوا لــــــهـــــــم عــــــبـــــــد الــــرحــــيـــــم مــــتــــيـــــم ومــــــــــــــــفــــــــــــــــارق

الأحــــــــــــــــبــــــــــــــــاب والأولاد

صـلـــى عــــلــــيــــك الله يــــــــــا عــلـــــم الــــــهـــــــدى مــــــــــــا ســــــــــــار

ركـــب أو تــرنـــــــم حــــادي

علم العليم وعقل العاقل اختلفا
من ذا الذي منهما قد أحرزا الشرفا..

ومع الدعاء والطالبة:...................................



سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ





وها نحن نأتي وإياكم إلى ختام جولتنا المباركة , بين أفياء حديقتنا وزهرات بساتيننا

وشذا زهراتنا الفواحة . بعد أن طـّوفنا فيها سوياًَ فرأينا ما يعجب العين , وسمعنا ما يشنف الآذان

ويطرب الفؤاد، وإنه ليعز علينا الفراق بعد اجتماع والبعد بعد لقاء


يا من يعـز عـلـيـنـا أن نـفـارقـهـم وجـدانــنـا كل شيء بـعـدكـم عـــدم

ولا يسعدنا أحبتنا الكرام في هذا ، إلا أن ندعو الله لنا ولكم التوفيق الذي جمّع شملنا

وهاهو وقت الوداع حان .. وزمان البين آن وإلى لقاء قريب

وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين

و لكمـ منـــا أشذى تحيه و انقى سلام..طالبات الصف...::..................
رآئـــــدة الفصل...::...................

تقديـــــم أختكم الطــــالبه..:.......................

خـــــــــلآلآص الفـــــلآلآش لا تححطيـــــه..

خلي هـذا بعد مَ تخلصصوا ككل ششي..
http://www.anashed.net/anashed/hajj.html

ادخلي الرآبط و حطي انشودة إلى عرفات أو أي أنششوده عآجبتكك من القــــآآئممه..راح تتحمل عنــــــــدككك. ..

و المششهد أشوووف لكك بإذذن الله..بسس أتووقع الإذاعه ككذا تككفي ولا إيش رآآيكك.....؟؟

وو بسس ززي ككذآآ ..

بسسس بججججد أبغـــــــــــآآكك تدعي لي و الله بجججد بحـــــآآججه لدعوآآتكك الطيبه..
أخختكك..

يادبة حتى احنا اذاعتنا كدا بنفس الموضوع خخخ بس عااد احنا مع ابلة هنااااء البدرشيني

اسمعي مو قالو انو خلاص الموهوبات بس لسنة 3 مو؟؟

ايوه ياقمر اتفضلي