ازهار العمري
2014-02-24, 07:47 PM
هذا النظم للإمام الرحبي صاحب الرحبية في الفرائض عن باب حساب المسائل الفرضية :
وإنْ تردْ معـرفةَ الحسـابِ لتهتـدِي بهِ إلَى الصـوابِ
وتعـرفَ القسمةَ و التفصيـلا ... وتعـلمَ التصحيحَ والتأصيلَ
فاستخرجِ الأصولَ في المسائلِ ... ولاَ تكنْ عنْ حفظهَا بذاهـلِ
فـإنهـنَّ سبـعةٌ أصـولُ ... ثـلاثـةٌ منـهنَّ قـدْ تعـولُ
وبعـدهَا أربعـةٌ تـمامُ ... لاَ عـولَ يعروهَـا ولاَ انثـلامُ
فالسدسُ منْ ستةِأسهمٍ يرَى ... والثلثُ والربعُ منْ اثنيْ عشرَا
والثمنُ إنْ ضـمَّ إليهِ السدسُ ... فأصلهُ الصادقُ فيهِ الحدسُ
أربعـةٌ يتبعـهَا عشرونَا ... يعرفهَـا الحسـابُ أجمعـونَا
فهـذهِ الثـلاثةُ الأصـولُ ... إنْ كثرتْ فروضهَا تعـولُ
فتبلـغُ الستةُ عقـدَ العشرةْ ... فيِ صورةٍ معروفةٍ مشتهرةْ
وتلـحقُ التِي تليـهَا فِي الأثرْ ... بالعـولِ إفراداً إلى سبعَ عشرْ
والعـددُ الثـالثُ قدْ يعـولُ ... بثمنهِ فـاعمـلْ بمَا أقـولُ
والنصفُ والبـاقِي أوالنصـفانِ .. أصلهـمَا في حكمهمُ اثنانِ
والثـلثُ منْ ثـلاثةٍ يكـونُ ... والـربعُ منْ أربعـةٍ مسنـونُ
والثمـنُ إنْ كـانَ فمنْ ثمـانيةْ ... فهـذهِ هي الأصولُ الثانيةْ
لايدخلُ العولُ عليهَا فاعلمِ ... ثمَّ اسلكِ التصحيحَ فيهَا واقسمِ
وإنْ تكـنْ منْ أصـلهَا تصحُّ ... فتركُ تطـويلِ الحسابِ ربحُ
فأعـطِ كلاًّ سهمـهُ منْ أصلهَا ... مكمـلاً أو عـائلاً منْ عولهَا
لنضئ معاً مصابيح الموهبة في أرجاء وطننا الغالي . ونحفها بالرعاية والحب . حتى تنير لنا دروب العلم والمعرفة.
وإنْ تردْ معـرفةَ الحسـابِ لتهتـدِي بهِ إلَى الصـوابِ
وتعـرفَ القسمةَ و التفصيـلا ... وتعـلمَ التصحيحَ والتأصيلَ
فاستخرجِ الأصولَ في المسائلِ ... ولاَ تكنْ عنْ حفظهَا بذاهـلِ
فـإنهـنَّ سبـعةٌ أصـولُ ... ثـلاثـةٌ منـهنَّ قـدْ تعـولُ
وبعـدهَا أربعـةٌ تـمامُ ... لاَ عـولَ يعروهَـا ولاَ انثـلامُ
فالسدسُ منْ ستةِأسهمٍ يرَى ... والثلثُ والربعُ منْ اثنيْ عشرَا
والثمنُ إنْ ضـمَّ إليهِ السدسُ ... فأصلهُ الصادقُ فيهِ الحدسُ
أربعـةٌ يتبعـهَا عشرونَا ... يعرفهَـا الحسـابُ أجمعـونَا
فهـذهِ الثـلاثةُ الأصـولُ ... إنْ كثرتْ فروضهَا تعـولُ
فتبلـغُ الستةُ عقـدَ العشرةْ ... فيِ صورةٍ معروفةٍ مشتهرةْ
وتلـحقُ التِي تليـهَا فِي الأثرْ ... بالعـولِ إفراداً إلى سبعَ عشرْ
والعـددُ الثـالثُ قدْ يعـولُ ... بثمنهِ فـاعمـلْ بمَا أقـولُ
والنصفُ والبـاقِي أوالنصـفانِ .. أصلهـمَا في حكمهمُ اثنانِ
والثـلثُ منْ ثـلاثةٍ يكـونُ ... والـربعُ منْ أربعـةٍ مسنـونُ
والثمـنُ إنْ كـانَ فمنْ ثمـانيةْ ... فهـذهِ هي الأصولُ الثانيةْ
لايدخلُ العولُ عليهَا فاعلمِ ... ثمَّ اسلكِ التصحيحَ فيهَا واقسمِ
وإنْ تكـنْ منْ أصـلهَا تصحُّ ... فتركُ تطـويلِ الحسابِ ربحُ
فأعـطِ كلاًّ سهمـهُ منْ أصلهَا ... مكمـلاً أو عـائلاً منْ عولهَا
لنضئ معاً مصابيح الموهبة في أرجاء وطننا الغالي . ونحفها بالرعاية والحب . حتى تنير لنا دروب العلم والمعرفة.