hamzahamza
2013-12-14, 11:41 PM
الحوار العلمي و التربوي في القران و السنة
(من اساليب الحوار في القرآن و السنة)
_النص الاول
قال سبحانه:"قالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا(68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا(69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا(70)
مضمون النص:
من الآداب التي يجب للمتعلم تعلمها:
-مجالسة العلماء و مساألتهم
-الصبر و عدم الاستعجال في طلب معرفة السؤال
_النص الثاني:
قال عمر بن الخطاب:فأتيت نبي الله فقلت:ألست نبي الله حقّا? قال: بلى! قلت : ألسنا على الحقِّ و عدونا على الباطل ? قلت : بلى ! قلت: فلم نعطي الدّنِّية في ديننا إذا ? قال: اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري, قلت: أو ليس كنت تحدثنا انا سنأتي البيت فنطوف به ? قال: بلى فأخبرتك أنّا نأتيه العام ? قال: قلت لا , قال: فإنك آتيه و مطوف به
مضمون النص
الهدف من الحوار الذي دار بين الرسول و عمر هو ابراز الفرق بين وحي النبوة و تدبير الفكر
البشري الذي تبقى قيمته و وظيفته في مسألة الغيب قاصرة
(من اساليب الحوار في القرآن و السنة)
_النص الاول
قال سبحانه:"قالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا(66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا(68) قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا(69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا(70)
مضمون النص:
من الآداب التي يجب للمتعلم تعلمها:
-مجالسة العلماء و مساألتهم
-الصبر و عدم الاستعجال في طلب معرفة السؤال
_النص الثاني:
قال عمر بن الخطاب:فأتيت نبي الله فقلت:ألست نبي الله حقّا? قال: بلى! قلت : ألسنا على الحقِّ و عدونا على الباطل ? قلت : بلى ! قلت: فلم نعطي الدّنِّية في ديننا إذا ? قال: اني رسول الله ولست اعصيه وهو ناصري, قلت: أو ليس كنت تحدثنا انا سنأتي البيت فنطوف به ? قال: بلى فأخبرتك أنّا نأتيه العام ? قال: قلت لا , قال: فإنك آتيه و مطوف به
مضمون النص
الهدف من الحوار الذي دار بين الرسول و عمر هو ابراز الفرق بين وحي النبوة و تدبير الفكر
البشري الذي تبقى قيمته و وظيفته في مسألة الغيب قاصرة