حل اسئلة كفايات المعلمات التربيه الاسلامية

[موتي ولامعصية ربي]

اتمنى مراجعة الرابط هذا لان بعض الاسئله من جهدي

http://db.tt/tmdmqzZs

آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:


أ-
"اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ".
ب-
"واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما **بت ".
ج-
" إنك ميت وإنهم ميتون " .
د-
" إذا جاء نصر الله والفتح " .

- ما معنى قوله (لا يألونكم خبالاً)؟

أ-

يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب-
يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ-
يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د-
كل ما تقدم.




بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟



أ-

بوضع الشيء في غير موضعه.
ب-
تعدي الإنسان على نفسه .
جـ-
الشرك بالله تعالى .
د-
جميع ما ذكر.




96- لمن تكون حضانة الصبية بعد سن السابعة ؟



أ-

لأمها.
ب-
لأبيها.
جـ-
تخير بن أمها وأبيها.
د-
يرجع فيه إلى اجتهاد القاضي.
96- فيما سقت السماء من الحبوب والثمار عند الزكاة :




أ-

العشر كاملاً .
ب-
ثلاثة أرباع العشر .
جـ-
نصف العشر .
د-
ربع العشر .

[موتي ولامعصية ربي]

96- ماذا يترتب على طلب وصل الشعر بالشعر تجميلاً في حديث النهي عن الوصل :
أ-
اللعنة والطرد.
ب-
الجمال والحسن.
جـ-
التشبيه.
د-
لا يترتب عليه شيء مما ذكر.



96- الإجراء المترتب على نكاح الشغار هو:
أ-
فسخ العقد.
ب-
رد الصداق.
جـ-
الوقوع في الإثم
د-
كل ما ذكر.

96- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تنكح الأيم حتى تستأمر …) المراد بالأيم هنا:

أ-

البكر.

ب-
الثيب.
جـ-
اليتيمة.
د-
الصغيرة.






96- المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:


أ-

الوعاء.

ب-
الخيط الذي تشد به.
جـ-
لون اللقطة.
د-
العلامة التي تعرف بها.









96- المراد بالاستنثار هو:





أ-


إخراج ما في فمه من الماء.

ب-
إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ-
إدخال الماء إلى الأنف.
د-











96- المراد بـ (يَغُلَّ):





أ-


يخون في الغنيمة.

ب-
توضع الأغلال في قدميه.
جـ-
توضع الأغلال في عنقه.
د-
يضيق صدره.

























إدخال الماء إلى الفم.

[موتي ولامعصية ربي]

96- معنى قوله تعالى (ذلك أدنى ألا تعولوا) أي أن لا:
أ-
تميلوا عن الحق.
ب-
تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ-
يكثر عيالكم.
د-
تظلموا.

96- الكلالة من لا:

أ-

والد له.
ب-
ولد له ولا والد.
جـ-
ولد له ولا والد ولا وارث.
د-
ولد له.




96- أكثر التابعين نقلاً للتفسير هو:

أ-

المزني.
ب-
علقمة.
جـ-
مجاهد.
د-
عطاء.




96- حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:

أ-

الكراهة.
ب-
الإباحة.
جـ-
التخيير.
د-
المنع.




96- أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:

أ-

القرآن الكريم.
ب-
أقوال الصحابة.
جـ-
اجتهاد التابعين.
د-
السنة النبوية.




96- ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟

أ-

البطلان.
ب-
نقص في الثواب.
جـ-
الكراهة .
د-
لا يترتب على ذلك شيء.

[موتي ولامعصية ربي]

96- ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (وطئاً وأقوم قيلاً) ؟
أ-
إدغام.
ب-
إخفاء.
جـ-
إقلاب.
د-
إظهار.


97- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كما أرسلنا إلى فرعون رسولا فعصى فرعون الرسول) ؟
أ-
إظهار.
ب-
إقلاب.
جـ-
إدغام.
د-
إخفاء.

114- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قرضاً حسنا) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.

115- مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.

116- الحكم التجويدي في قوله (نوحاً إلى قومه):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إظهار.


117- يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.





120- أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- "ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى".
ب- "آلر تلك آيات الكتاب الحكيم".
جـ- "إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون".
د- "والسماء ذات البروج".

[موتي ولامعصية ربي]

96- ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قرضاً حسنا) ؟
أ-
إظهار.
ب-
إقلاب.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

96- مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:

أ-
ست.
ب-
خمس.
جـ-
أربع.
د-
اثنتان.

- الحكم التجويدي في قوله (نوحاً إلى قومه):

أ-
إظهار.
ب-
إقلاب.
جـ-
إخفاء.
د-
إظهار.

[موتي ولامعصية ربي]

96- يأتي التنوين في أواخر:
أ-
الأفعال.
ب-
الحروف.
جـ-
الأسماء.
د-
جميع ما ذكر.
96- ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هو الذي أخرج الذين كفرو من أهل الكتاب من ديارهم )؟
أ-
مد منفصل.
ب-
مد متصل.
جـ-
إقلاب.
د-
إظهار.


96- أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ-
"ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى".
ب-
"آلر تلك آيات الكتاب الحكيم".
جـ-
"إذا رأوهم قالوا إن هؤلاء لضالون".
د-
"والسماء ذات البروج".

عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى
96- الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟
أ-
هاربون.
ب-
غافلون.
جـ-
خائنون.
د-
منشغلون.

[موتي ولامعصية ربي]

96- عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (اقتلوا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟
أ-
نسائهم.
ب-
عجائزهم.
جـ-
أطفالهم.
د-
مرضاهم.

96- ما حكم حج من وقف بعرفة ليلة العيد؟
أ-
بطل حجه.
ب-
لزمه دم.
جـ-
لا شيء عليه.
د-
صام عشرة أيام.

[موتي ولامعصية ربي]

96- ما حكم من نحر يوم العيد وهو حاج ولم يرم جمرة العقبة؟
أ-
جائز.
ب-
مكروه.
جـ-
سنة.
د-
محرم.

96- حكم المبيت بمنى للحاج أيام التشريق:

أ-
سنة.
ب-
واجب.
جـ-
ركن.
د-
مستحب.

96- أهم شروح صحيح مسلم هو شرح الإمام:

أ-
ابن حجر.
ب-
النووي.
جـ-
ابن الصلاح.
د-
ابن رجب.

96- لماذا يُبدأ بمذهب أبي حنيفة عند ترتيب المذاهب الفقهية الأربعة؟

أ-
الأقرب إلى السنة.
ب-
الأوضح في الاستنباط.
جـ-
الأقدم تاريخاً.
د-
الأوسع انتشاراً.

96- المقنع هو كتاب في الفقه:

أ-
الحنفي.
ب-
المالكي.
جـ-
الشافعي.
د-
الحنبلي.

96- ينقسم الواجب من حيث المكلف به إلى:

أ-
معيّن ومخيّر.
ب-
لازم وغير لازم.
جـ-
ظاهر وخفي.
د-
صحيح وفاسد.

96- تُعَّرف العزيمة بأنها:

أ-
استباحة المحظور مع قيام الحاضر.
ب-
ما ثبت على خلاف دليل شرعي.
جـ-
الحكم الثابت من غير مخالفة دليل شرعي.
د-
العدول عن حكم المسألة إلى حكم آخر ظاهر.

96- يُعَّرف الإجماع بأنه اتفاق علماء:

أ-
العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من أمور الدين.
ب-
الأمة من زمن النبي صلى الله عليه وسلم إلى وقتنا هذا.
جـ-
الأمة في عصر الصحابة على أمر من الأمور.
د-
العصر من أمة محمد صلى الله عليه وسلم على أمر من الأمور.

[موتي ولامعصية ربي]

96- المنكرون للقياس هم:
أ-
الحنفية.
ب-
المالكية والحنابلة.
جـ-
الشافعية والظاهرية.
د-
الظاهرية.

96- العصبة بالنفس هم:

أ-
جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب-
جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ-
الآباء والأبناء.
د-
الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
96- يُعَّرف الحجب بأنه منع من:

أ-
الإرث كله.
ب-
بعض الإرث.
جـ-
الإرث كله أو بعضه.
د-
التصرف بالتركة.

96- عدد أسباب الإرث؟

أ-
النسب والقرابة.
ب-
النسب والقرابة والولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

96- يعتبر الإنسان محدثاً إذا:

أ-
تيقن الطهارة وشك في الحدث.
ب-
تيقن الحدث وشك في الطهارة.
جـ-
شك هل هو محدث أو متوضيء.
د-
شك في الطهارة والحدث وكان قبلهما طاهراً.

96- نسك التمتع في الحج هو أن يحرم بـ :

أ-
العمرة في أشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج.
ب-
العمرة والحج في عام واحد.
جـ-
الحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة.
د-
الحج والعمرة معاً.

96- إذا باع ذهباً بذهب فيجب فيه:

أ-
التقابض دون التماثل.

ب-
التقابض أو التماثل.
جـ-
التقابض والتماثل.
د-
التماثل دون التقابض .

[موتي ولامعصية ربي]

96- عدة الصغيرة الحرة:
أ-
ثلاثة أشهر.
ب-
أربعة أشهر.
جـ-
ثلاث حيضات.
د-
سنة.

96- توضيح عبارة استلزام توحيد الربوبية لتوحيد الألوهية على النحو الآتي :

أ-
أن من أقر بتوحيد الربوبية لزمه الإقرار بتوحيد الألوهية .
ب-
أن من أقر بتوحيد الألوهية لزمه الإقرار بتوحيد الربوبية .
جـ-
أن الله تعالى يستدل باستحقاقه للعبادة بتفرده بالربوبية .
د-
أن دعوة الرسل جميعهم جاءات بالدعوة إلى إفراد الله تعالى بالخلق والرزق والتدبير .


96- أصول الدين هي:

أ-
الشهادتان.
ب-
الإسلام.
جـ-
الإيمان والإحسان.
د-
أركان الإسلام.

96- توحيد الربوبية:

أ-
يستلزم توحيد الألوهية.
ب-
متضمن لتوحيد الألوهية.
جـ-
توحيد الله بأفعال العباد.
د-
دعوة جميع الرسل.

96- التفرق والاختلاف:

أ-
مكروه.
ب-
شر.
جـ-
جائز.
د-
حق.

[موتي ولامعصية ربي]

96- أهل السنة والجماعة وسط في القدر بين:
أ-
القدرية والمعتزلة.
ب-
القدرية والجبرية.
جـ-
الكفار والمشركين.
د-
الخوارج والصوفية.

96- أهل السنة والجماعة وسط في حكمهم على الصحابة:
أ-
الخوارج والشيعة.
ب-
السبئية والروافض.
جـ-
المعتزلة والأشاعرة.
د-
المعطلة والشيعة.

96- أهل السنة والجماعة وسط في أهل الكبائر بين:
أ-
الخوارج والمعطلة.
ب-
المرجئة والخوارج.
جـ-
الروافض والأشاعرة.
د-
الجهمية والمعتزلة.

96- من مميزات شخصية المسلم:
أ-
قوة الجسم.
ب-
جمال المظهر.
جـ-
حسن الخلق.
د-
كل ما تقدم.

96- من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله:
أ-
طالب العلم.
ب-
المرأة المحتشمة.
جـ-
شاب نشأ في طاعة الله.
د-
المجاهد في سبيل الله.

96- أعلى مراتب الإيثار:
أ-
جود المرء بالمال لغيره.
ب-
الجود بالنفس لأجل بقاء غيره.
جـ-
إيثار مرضاة الله على غيره.

[موتي ولامعصية ربي]

96- من أحق الناس بالصحبة ؟
أ-
العلماء.
ب-
الأولاد.
جـ-
الأم.
د-
الأقران.

96- مؤتمر بال بسويسرا:
أ-
عقده النصارى أيام الحروب الصليبية.
ب-
وضع أسس المنظمة الصهيونية العالمية.
جـ-
مؤتمر لوزراء البترول.
د-
أقر تقسيم القدس.

[موتي ولامعصية ربي]

في الأسئلة من (157 إلى 168) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة .


96-
قال تعالى: ]وعلى الأعراف رجال[


الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد.

ب



قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[
التصدية : هي الصد.

ب


قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[
وليجة : أي بطانة وأصحاب سر.

أ


قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[
أواه منيب : أي كريم

ب.

العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ.

أ

من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.

أ




سور القرآن أربعة أقسام : الطوال ، والمتين ، والمثاني ، والمفصل

أ

كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.

أ

أركان القراءة الصحيحة ثلاثة.

أ

من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه.

ب

المبشرون يشجعون اللغة العربية الفصحى

ب

[موتي ولامعصية ربي]

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الولد للفراش وللعاهر الحجر» متفق عليه. المراد بالفراش هو:
أ-
الزوجة.
ب-
البيت.
جـ-
الزوج.
د-
مكان النوم.

- عن بن عمر رضي الله عنه قال: (قتل غلام غيلة فقال عمر: لو اشترك فيه أهل صنعاء لقتلهم به). معنى غيلة:
أ-
عمداً.
ب-
بقوة.
جـ-
خفية.
د-
خنقاً.


102- أوضح صور الشغار هو أن:
أ-
تسعى المرأة في طلاق ضرتها باختلاق الكذب عليها.
ب-
يفسد الرجل زوج صاحبه لكي يتزوجها.
جـ-
يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته وليس بينهما صداق.
د-
كل ما ذكر صحيح.

يعد أبو يع ابي هريرة رضي الله عنه من أكثر الصحابة رواية للحديث لأنه:
أ-
أسلم صغيراً
ب-
لازم رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جـ-
تصدر للفتوى والتحديث
د-
تأخرت وفاته.

تدغم لام "هل" إذا جاء بعدها:
أ-
اللام.
ب-
الهمزة.
جـ-
الجيم.
د-
الراء.

الحكم التجويدي في قوله تعالى (سميع بصير):
أ-
إقلاب.
ب-
إظهار.
جـ-
إخفاء.
د-
إدغام.

مخرج النون الساكنة بالنسبة للسان من:
أ-
طرفه.
ب-
جانبه.
جـ-
آخره.
د-
وسطه.

شتملت آية الكرسي على موضعين فيهما إدغام بغنة:
أ-
«من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه»، «يعلم ما بين أيديهم»
ب-
«سنة ولا نوم»، «بشيء من»
جـ-
«الحي القيوم»، «ولا يحيطون بشيء»
د-
«وسع كرسيه السموات والارض»، «وهو العلي العظيم»

حكم الميم الساكنة في قوله تعالى: (وجعلنا نومكم سباتا) هو:
أ-
إظهار شفوي.
ب-
إدغام متماثلين.
جـ-
إخفاء شفوي.
د-
إخفاء حقيقي.

أي الأحاديث التالية يستدل به على مشروعية السلم:
أ-
(في كيل معلوم ووزن معلوم)
ب-
(البيعان بالخيار)
جـ-
(حتى يبدو صلاحه)
د-
(ربح البيع أبا يحيي)

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دبغ الإهاب فقد طهر»، المراد بالإهاب هو:
أ-
الجلد.
ب-
الشعر.
جـ-
العظم.
د-
الهبة.

أي أنواع الأحاديث التالية من المقبول عند أهل الحديث؟
أ-
المعلق.
ب-
المرسل.
جـ-
المتواتر.
د-
المعضل.

حكم طواف الوداع للحاج:
أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
مستحب.
د-
سنة.

ما حكم الوقوف بعرفة للحاج؟
أ-
ركن.
ب-
واجب.
جـ-
سنة.
د-
مستحب.

واحد مما يأتي ليس من مؤلفي الكتب الستة:
أ-
ابن ماجة.
ب-
ابن خزيمة.
جـ-
أبو داود.
د-
الترمذي.

(متفق عليه) يشير إلى أن الحديث أخرجه:
أ-
أصحاب السنن الأربعة.
ب-
الشيخان.
جـ-
أصحاب الكتب الستة.
د-
مجمع عليه عند أهل الفقه والحديث.

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في صفة الوضوء، قال ثم مسح صلى الله عليه وسلم برأسه وأدخل إصبعيه السباحتين … الحديث، ما السباحتان؟
أ-
الخنصر.
ب-
الإبهام.
جـ-
الوسطى.
د-
ما تلي الإبهام.

[موتي ولامعصية ربي]

أي أنواع الهداية المشار إليها بقوله تعالى: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم):
أ-
الدلالة.
ب-
التوفيق.
جـ-
الإرشاد.
د-
أسباب الإرث هي النكاح و:
أ-
النسب والقرابة.
ب-
الولاء.
جـ-
النسب والولاء.
د-
القرابة.

ما حكم تقديم غسل اليمنى على اليسرى في الوضوء؟
أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مسنون.
د-
شرط.


التوجيه.

[موتي ولامعصية ربي]

يرث اليرث زوج الربع مع وجود:
أ-
فرع وارث.
ب-
أصل وارث.
جـ-
إخوة.
د-
إخوة وأخوات.

ما حكم الطلاق:
أ-
مكروه.
ب-
جائز.
جـ-
مباح حيناً ومكروه حيناً آخر.
د-
تجري فيه الأحكام التكليفية الخمسة.

- ما يميز واجبات الصلاة عن أركانها هو أن الواجب:
أ-
تبطل الصلاة بتركه عمداً.
ب-
أنه يجبر بسجود السهو.
جـ-
أنه يحرم تعمد تركه.
د-
جميع ما ذكر.

أوسع كتب المسانيد في الحديث هو مسند :
أ-
الحميدي.
ب-
الطيالسي.
جـ-
الإمام أحمد.
د-
(الوصف الظاهر المنضبط الذي بنى عليه الشارع الحكم الأصلي)، هذه العبارة هي تعريف:
أ-
العلة.
ب-
القياس.
جـ-
الإجماع.
د-
ما حكم نفقة الناشز إذا كانت حاملاً؟
أ-
واجبة.
ب-
غير واجبة.
جـ-
نصف النفقة وجوباً.
د-
وجوب النفقة على الحمل فقط.




الأمر.



عبد الرزاق.

[موتي ولامعصية ربي]

ما حكم صلاة ال**سوف؟
أ-
فرض كفاية.
ب-
واجبة.
جـ-
سنة مؤكدة.
د-
مستحبة.

- مدة خيار المجلس من حين العقد إلى:

أ-

مرور ثلاثة أيام.
ب-
مرور يوم واحد.
جـ-
انتهاء الكلام في مصلحة البيع.
د-
التفرق مختارين.
ما حجية القراءة الشاذة؟

أ-

يحتج بها مطلقاً.
ب-
يحتج بها في الأحكام فقط.
جـ-
لا يحتج بها مطلقاً.
د-
لا يحتج بها في الأحكام.

[موتي ولامعصية ربي]

أي الأفعال الآتية تقدح في التوحيد:
أ-
الاحتفال بالمولد النبوي.
ب-
ترك صلاة الجماعة.
جـ-
دعاء غير الله.
د-
قول لولا الله وفلان.


- يعد الحلف بغير الله من:
أ-
الرياء.
ب-
الشرك.
جـ-
البدع.
د-
النفاق.


- أعلى شعب الإيمان:
أ-
شهادة أن لا إله إلا الله.
ب-
الحياء.
جـ-
إماطة الأذى عن الطريق.
د-
ما البيع الذي أمرنا الله به في قوله تعالى: (فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به).
أ-
معاوضة ثمن بمثمن.
ب-
الجهاد في سبيل الله.
جـ-
المعاوضة البعيدة عن الربا.
د-
أسلوب من أساليب الثناء على البيع.



الإحسان.

[موتي ولامعصية ربي]

أصح كتب الحديث هو صحيح:
أ-
مسلم.
ب-
ابن حبان.
جـ-
البخاري.
د-
ابن خزيمة.

يرتكز شرك أهل الجاهلية الذين بُعث إليهم النبي صلى الله عليه وسلم على:
أ-
اتخاذ الوسائل والشفعاء.
ب-
اعتقاد النفع والضر في آلهتهم.
جـ-
صرف العبادة كلها لغير الله.
د-
إنكار تدبير الله لخلقه.

علاقة توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية:
أ-
متضمن له .
ب-
مستلزم له.
جـ-
مرتبطٌ به.
د-
كل ما ذكر صحيح.

التوحيد هو:
أ-
الإيمان.
ب-
الإسلام.
جـ-
الحنيفية.
د-
إفراد الله بالعبادة.

أ-
"قل هذه سبيلي ادعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني".
ب-
"وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون إلا الذي فطرني".
جـ-
"وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون".
د-
"ولئن سألتهم من خلق السموات والأرض ليقولن الله".

تعد الطيرة من:
أ-
التوحيد.
ب-
الشرك.
جـ-
التنجيم.
د-
السحر.

تبين الآية الكريمة (ولقد بعثنا في كل أمة رسول أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت) أن مهمة الرسل عليهم السلام واحدة وهي الدعوة إلى توحيد:
أ-
الألوهية.
ب-
الربوبية.
جـ-
الأسماء والصفات.
د-
الله بأفعاله .

حكم الصبر:
أ-
واجب.
ب-
مباح.
جـ-
مستحب.
د-
تجري عليه جميع الأحكام.

السفر لزيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم من أنواع السفر:
أ-
المذموم.
ب-
المستحب.
جـ-
المباح.
د-
الواجب.

مراتب القدر:
أ-
مرتبتان.
ب-
ثلاث.
جـ-
أربع.
د-
خمس .

أهل السنة والجماعة وسط في الأسماء والصفات بين:
أ-
المعطلة والمشبهة.
ب-
المعتزلة والأشاعرة.
جـ-
الشيعة والخوارج.
د-
الوجودية والصوفية.

الضروريات التي جاء الإسلام بحفظها هي:
أ-
العقل والدين والعرض.
ب-
المال والدين والوطن.
جـ-
العلم والعدل والمساواة.
د-
المروءة والصبر والرضا.

الحركة الصهيونية هي:
أ-
حركة سياسية دينية يهودية بحتة.
ب-
حركة إلحادية دينية.
جـ-
حركة إعلامية دينية ينضوي فيها غير اليهود.
د-
حركة أوروبية عالمية.

التبشير هو حركة:
أ-
تنوير في أوروبا.
ب-
تكاتف رجال الاقتصاد والمال.
جـ-
سياسة استعمارية.
د-
دينية إصلاحية.

[موتي ولامعصية ربي]

في الأسئلة من (159 – 168 ) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة التي تحتوي الرمز أ إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة التي تحتوي الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة:
159
قال تعالى: ]حملت حملاً خفيفاً فمرت به[ فمرت به: أي استمرت به بغير مشقة.


ب

قال تعالى: ]وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك[ يثبتوك أي يقيدوك

ا

قال تعالى: ]وما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض[
يثخن: أي يبالغ في القتل.


ا

قال تعالى: ]…… السائحون[ السائحون: أي المهاجرون في سبيل الله

ب

قال تعالى: ]ولولا رهطك[ رهطك: أي عشيرتك.

ا

يمكن أن يتعدد نزول الآية والسبب واحد.

ا

ترتيب آيات القرآن اجتهاد من الرسول صلى الله عليه وسلم.

ب

أحسن طرق التفسير أن يفسر القرآن باللغة والاجتهاد.

ب

161.
كل سورة فيها يا أيها الناس فهي مكية.

ا

161.
كل سورة فيها قصة آدم وإبليس فهي مدنية.


ب

[أم رغد 444]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[عبقري كفايات]

بنات كتاب ( كفايات كم ) لاختبارات كفايات المعلمين والمعلمات للاستاذه امل القحطاني الي موجود في أعلان المنتدى موجود بمكتبة جرير والعبيكان ويشرح الاربع معايير (التربوية , اللغويه, العدديه) التي تمثل 50% من درجة الاجتياز ومعايير التخصص لاكثر من 13 تخصص ( درسات اسلاميه , لغه عربيه , اجتماعيات ..... الخ ) وفيها اختبارات تجريبيه , واسئله مشابهه لاسئلة قياس لايفوتكم .

ادخلو عليها في التويتر( AmalQhtani) تراها تجاوب عن كل الاسئله المطروحه وتطرح اسئله مهمة في الكفايات بشكل يومي الله يجزها خير

[تويتي]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[لموووشه88]

يعطيك العافية

[حسام 1]

الكتب السبعة ومؤلفيها _
صحيح البخاري ــــــــــــــــــــ محمد بن اسماعيل الجعفي البخاري
صحيح مسلم ــــــــــــــــــــــ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري
سنن أبي داوود ـــــــــــــــــــــ سليمان بن الأشعث السجستاني
سنن النسائي ــــــــــــــــــــــــــ أحمد بن شعيب النسائي
جامع الترمذي ـــــــــــــــــــــــــــ محمد بن عيسى بن سورة الترمذي
سنن ابن ماجه ـــــــــــــــــــــــ محمد بن يزيد ماجه القزويني
مسند الإمام أحمد ــــــــــــــــــــــــ أحمد بن حنبل الشيباني
وجدت هذه المعلومات في كتاب مفيد جدًا في كفايات المعلمين تربية اسلامية باسم ( كفايات معلمي التربية الإسلامية )
تابع لسلسة بلبيد التعليمية ومرفق صورة من صفحات الكتاب

[حسام 1]

يا اخوان بعد بحث طويل وجدت كتاب غاية في الروعة عن كفايات التربية الإسلامية
فيه شرح مختصر لجميع المعايير المطلوبة
فيه أكثر من 900 سؤال محلول على كافة المعايير
الكتاب تابع لسلسة بلبيد التعليمية
وإليكم مرفق مفيد

[هشام 2]

أخي حسام يعطيك العافية
أين أجد هذا الكتاب

[وضحى التميمي]

بعض الأسئلة اجاباتها خطأ :(