وثائق للوهابية والجنس أعاذنا الله وجميع المسلمين (24 وثيقة)

[اللجنة الإخبارية]

إمام وخطيب و مدرس فقه وتجويد و سيرة للعديد من المساجد و المراكز.. و لكنه لوطي!


من دون تعليق ...

http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/zu7aily_1.jpg

http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/zu7aily_2.jpg

http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/zu7aily_3.jpg
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ





وحوش وهابية متورطين بـ 500 اعتداء جنسي على أطفال ... وظيفتهم؟ يعلمون القرآن!!


http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/fadeeha_wahabiyyah.jpg


المتتبع لفضائح الوهابية و حكايات علمائهم مع الشبان المرد قديماً و حتى اليوم يجد أن علاقة الوهابية باللواط كعلاقة الحمار بعَلَفِه!


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ


لا حد في السحاق بإجماع علمائهم!!

http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/fiqh_mthahib_1.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/istimnaa2_si7aaq.jpg

انتبه قالوا ( إجــمــاع ) ، و حاولوا التخفيف من وقع اجتهادهم الجنسي فقالوا تعزير ، فتعالوا لنرَ ماذا قالوا في التعزير:
روي عن الرسول (ص) : ( لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد من حدود الله ) ( سنن البيهقي الكبرى / ج10 / ص142 )
و يقول: ( لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله ) ( صحيح البخاري / ج6 / 2512 / باب كم التعزير و الأدب )
و يقول: ( يقول لا تجلدوا فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله ) ( صحيح البخاري / ج6 / 2512 / باب كم التعزير و الأدب )
و يقول مسلم راوياً عن الرسول (ص) : ( لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله ) ( صحيح مسلم / ج3 / ص1332 / باب قدر أسواط التعزير )
و يقول ابن حبان راوياً عن الرسول (ص) : ( يقول لا جلد فوق عشرة اسواط فيما دون حد من حدود الله ) ( صحيح ابن حبان / ج10 / ص305 / باب التعزير )
و نقل ابن قدامة راوياً عن الرسول (ص): ( من بلغ حدا في غير حد فهو من المعتدين ) ( الكافي / لابن قدامة المقدسي / ج4 / ص174 )
و يقول البيهقي راوياً عن النبي : ( لا يبلغ في التعزير أدنى الحدود ) ( سنن البيهقي / ج13 / ص146 )
باختصار ، القضية يا جماعة هيّنة فلا تترددوا يا وهابية!!




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ






جهادهم فيه زناً كذلك! و لا يقام على مجاهدهم الزاني الحد لأنه لا حد في الحرب!!



http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/zina_jihaad.jpg

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


لا حـــد في اللـــواط ! .. و من غير أبي حنيفة و مذهبه بطل لهكذا أحكام؟


http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/liwaa6_7nfh.jpg



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ



أبوحنيفة من جديد: لا يجب إقامة الحد على من عقد على محرم و إن علم أنها حرام عليه!



http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/3qd_ma7arim.jpg


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ



و إن أطاعت امرأة صبياً غير بالغ أو مجنوناً فمكنته من نفسها فلا حد عليها!!


http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/a6a3t_zina.jpg


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ


لا حد في وطء البهيمة عند الحنفية ، و هو الرأي الأرجح عند الحنابلة كذلك

http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/baheemh.jpg



و كما ترون في رأي الحنابلة فهم يرون كما يرى الحنفية بحكمهم http://www.ansar***.net/images/wink.gif

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ


الزنا بالخرساء أو زنا رجل أخرس لا يوجب الحد أيضاً عند أبي حنيفة


http://www.ansar***.net/artman3/uploads/pic/fiqh_mthahib.jpg
http://www.ansar***.net/artman2/uploads/1/zina_a5ras.jpg