الأستاذ أبو يوسف
2012-07-03, 04:51 PM
كاتبة سعودية:
غيرت رأيي في التعدد وأقول "زوجي زوجك يا امرأة!"
تكشف الكاتبة الصحفية سحر الرملاوي في صحيفة "الرياض" أنها كانت ضد تعدد الزوجات، لكنها الآن غيرت رأيها وتوافق على التعدد، مشيراً إلى أن وراء ذلك إدراكها لحال كبار السن من دون زوجة ترعاهم، ففي مقالها "زوجي زوجك يا امرأة!" تؤكد الكاتبة أنها كامرأة كانت تكره التعدد رغم أنه مباح، ثم تكشف أسباباً دفعتها لتغيير رأيها وتقول: "تبين لي أمر صدمني ودفعني إلى إعادة التفكير لأنه أمر شائع وليس خاصاً أو محدوداً، ذلكم هو الرجل الأرمل بعد السبعين، في سن ليس فيه ما يغري على قبوله زوجاً إلا في إطار صفقة ما، كأن يكون ثرياً ويقدّم هو أو من حوله وعوداً موثقة للزوجة الجديدة بنصيب كبير يغريها ويجعلها تغض الطرف عن أشياء كثيرة وتقبل زواجاً كل عملها فيه أن تجلس لتعد على الرجل أنفاسه حتى يلفظها فتستريح وترث..
هذا الأرمل الذي بقي وفياً لزوجة واحدة طيلة عمرها فلما ماتت خوت الحياة من حوله ولم يعد له ونيس أو أنيس إلا زيارات متقطعة من أبناء وأحفاد تشغلهم الحياة وإن لازموه أيضا لن يغنوه عن زوجة تشاركه الفراش وتتلقى شكواه في نفس اللحظة التي يئن بها، تتابع معه برامجه المفضلة وتمده بكأس الزنجبيل كلما قطعت الكحة أنفاسه"، وتضيف الكاتبة: "لن تأتي زوجة الصفقة في نهاية العمر لتشعر به وتضحك لما يضحكه وتحزن لما يحزنه وهي إن وجدت لا تاريخ بينهما ولا رابطة من أمل أو رجاء تجمعهما ولا حتى أبناء تربطهما.. هي امرأة الوظيفة وحتى هذه قلما توجد.. لكن هذا الرجل لو كان قد تزوج بأخرى في وقت هو مازال فيه بصحة ويتمتع بقبول نسبي عمرياً ومادياً وشكلياً فإنه سيكون رابطة مع امرأة لم تتزوجه إتماماً لصفقة وسيكون بينهما من المودة والرحمة ما يغنيهما في آخر العمر"،
ثم ترد الكاتبة على رافضات التعدد وتقول: "الإشكالية هي في زوجة أولى يصعب أن تتقبل زوجة ثانية، وهي إشكالية يحلها المعدد بعدة طرق ويساعده المجتمع كثيراً في تجاوزها، وفي فرضية معاكسة منطقية وماذا لو مات هو قبلها وصارت هي أرملة في السبعين وهي فرضية تعضد منطق الزوجة الثانية ولا ترفضه لأنهما ستكونان معاً على أرض واحدة وبينهما تاريخ مشترك لراحل عاش معهما ولربما في خضم تبادل الذكريات اكتشفتا كم كانتا مخطئتين في كثير من شؤونهما معه"، وتؤكد الكاتبة موقفها الجديد قائلة: "المهم أن التعدد صار في نظري حاجة لأجل عيون من نحبهم من كبار السن الذين لا نعرف كيف نرفع عنهم حزنهم واكتئابهم وانتظارهم للموت الذي قد يطول خاصة في ظل عدم وجود ثقافة ما بعد الستين.. فمازال معظمنا ينهي حياته بعد التقاعد مكتفياً بالتلفاز (الذي يرفع الضغط سواء بنشراته أو بمسلسلاته أو بوجوه حسناواته) أما الزوجات اللواتي سيرفضن فوراً هذا الكلام فعليهن بذل مزيد من الجهد لتوفير شاغل ما لزوجها يفعله إذا ما تقدم به السن فيملأ وقته سواء أكنّ على قيد الحياة أو توفاهن الله.. وصدقنني مهما فعلتن فليس بمقدار رحمة أن تحيط بزوجك زوجة تقدره لذاته وتواصل معه ما تبقى من حياته في ظل من المودة التي يحتاجها كثيراً كبار السن الذين نحبهم".
غيرت رأيي في التعدد وأقول "زوجي زوجك يا امرأة!"
تكشف الكاتبة الصحفية سحر الرملاوي في صحيفة "الرياض" أنها كانت ضد تعدد الزوجات، لكنها الآن غيرت رأيها وتوافق على التعدد، مشيراً إلى أن وراء ذلك إدراكها لحال كبار السن من دون زوجة ترعاهم، ففي مقالها "زوجي زوجك يا امرأة!" تؤكد الكاتبة أنها كامرأة كانت تكره التعدد رغم أنه مباح، ثم تكشف أسباباً دفعتها لتغيير رأيها وتقول: "تبين لي أمر صدمني ودفعني إلى إعادة التفكير لأنه أمر شائع وليس خاصاً أو محدوداً، ذلكم هو الرجل الأرمل بعد السبعين، في سن ليس فيه ما يغري على قبوله زوجاً إلا في إطار صفقة ما، كأن يكون ثرياً ويقدّم هو أو من حوله وعوداً موثقة للزوجة الجديدة بنصيب كبير يغريها ويجعلها تغض الطرف عن أشياء كثيرة وتقبل زواجاً كل عملها فيه أن تجلس لتعد على الرجل أنفاسه حتى يلفظها فتستريح وترث..
هذا الأرمل الذي بقي وفياً لزوجة واحدة طيلة عمرها فلما ماتت خوت الحياة من حوله ولم يعد له ونيس أو أنيس إلا زيارات متقطعة من أبناء وأحفاد تشغلهم الحياة وإن لازموه أيضا لن يغنوه عن زوجة تشاركه الفراش وتتلقى شكواه في نفس اللحظة التي يئن بها، تتابع معه برامجه المفضلة وتمده بكأس الزنجبيل كلما قطعت الكحة أنفاسه"، وتضيف الكاتبة: "لن تأتي زوجة الصفقة في نهاية العمر لتشعر به وتضحك لما يضحكه وتحزن لما يحزنه وهي إن وجدت لا تاريخ بينهما ولا رابطة من أمل أو رجاء تجمعهما ولا حتى أبناء تربطهما.. هي امرأة الوظيفة وحتى هذه قلما توجد.. لكن هذا الرجل لو كان قد تزوج بأخرى في وقت هو مازال فيه بصحة ويتمتع بقبول نسبي عمرياً ومادياً وشكلياً فإنه سيكون رابطة مع امرأة لم تتزوجه إتماماً لصفقة وسيكون بينهما من المودة والرحمة ما يغنيهما في آخر العمر"،
ثم ترد الكاتبة على رافضات التعدد وتقول: "الإشكالية هي في زوجة أولى يصعب أن تتقبل زوجة ثانية، وهي إشكالية يحلها المعدد بعدة طرق ويساعده المجتمع كثيراً في تجاوزها، وفي فرضية معاكسة منطقية وماذا لو مات هو قبلها وصارت هي أرملة في السبعين وهي فرضية تعضد منطق الزوجة الثانية ولا ترفضه لأنهما ستكونان معاً على أرض واحدة وبينهما تاريخ مشترك لراحل عاش معهما ولربما في خضم تبادل الذكريات اكتشفتا كم كانتا مخطئتين في كثير من شؤونهما معه"، وتؤكد الكاتبة موقفها الجديد قائلة: "المهم أن التعدد صار في نظري حاجة لأجل عيون من نحبهم من كبار السن الذين لا نعرف كيف نرفع عنهم حزنهم واكتئابهم وانتظارهم للموت الذي قد يطول خاصة في ظل عدم وجود ثقافة ما بعد الستين.. فمازال معظمنا ينهي حياته بعد التقاعد مكتفياً بالتلفاز (الذي يرفع الضغط سواء بنشراته أو بمسلسلاته أو بوجوه حسناواته) أما الزوجات اللواتي سيرفضن فوراً هذا الكلام فعليهن بذل مزيد من الجهد لتوفير شاغل ما لزوجها يفعله إذا ما تقدم به السن فيملأ وقته سواء أكنّ على قيد الحياة أو توفاهن الله.. وصدقنني مهما فعلتن فليس بمقدار رحمة أن تحيط بزوجك زوجة تقدره لذاته وتواصل معه ما تبقى من حياته في ظل من المودة التي يحتاجها كثيراً كبار السن الذين نحبهم".