ஐ مَرْكَبْ : لمُحَارَبَة كُلَ حَدِيثْ مَكْذُوبْ ஐ ــ ( تم تعديل العنوان) ــ

[دموع النسيان]

بسم الله الكريم الذي أكرمنا بمعرفته
وأجرى الفلكَ برحمته
وأعطى الإيمان بنعمته ، والتمسكْ بنهجه
وكللنا بالثواب من فضله
والصلاة والسلام على حبيبة الذي علمنا الحياة بسنته
...

تطاولت الأيادي بإنتشار الأحاديث المكذوبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذ لا أحد ينكر
أننا عندما ننقل بمثل هذة الأحاديث لانريد إلا خيراً

لكن

▪ كم مريد للخير مابلغة
▪ كم من عدوا لهذا الدين قديماً وحديثاً
▪ كم من زنديقي يضع مثل هذة الأحاديث قاصداً الإفساد
▪ وكم من جاهل متعبد بغير علم وصاحب هوى
كلٌ بحسب مصلحته وينسون الوعيد الشديد

حرصنا جُل الحرص بالقضاء الأبدي وتطهير ساحتنا من ألاعيب وإفتراءات
على دين نحن محاسبون عليه
إذ نبدأ بنقل كُل ماأوقعتم به من خطأ غير العمد ملحقين بأسبابه
ورأي علامائنا فيه ..
سآئلين الله أن لايفتننا بها
فأتمنى من الجيع قرأءة الموضوع حتى يعم النفع بــإذن الله..





والله ولي التوفـــيق

[دموع النسيان]

[align=center]
من الاقوال المنتشـــــره بين عوام الناس


مراحل الميت في القبر
من اول ليلة الى 25 سنة

في أول ليلة
في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله البطن والفرج أهم شيئين صارع بني ادم وحافظ
عليهما في الدنيا .ف الحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما سيتعفنا في أول يوم في القبر .

بعد ذلك
يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر فبعد الماكياج وأدوات التجميل و..و...سيأخذ الجسم لون واحد فقط.

ثاني يوم
في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن الطحال والكبد والرئة والأمعاء .

ثالث يوم
في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة .

بعد أسبوع
يبدأ ظهور انتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.

بعد عشرة أيام
سيطرأ نفس الشيء أي انتفاخ لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال...

بعد أسبوعين
سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.

بعد 15 يوم
يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله .

بعد ستة شهور
لن تجد شيء سوى هيكل عظمي فقط.

بعد 25 سنة
سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذه البذرة ستجد عظم صغير ويسمى:عجب الذنب هذا العظم هو الذي
سنبعث من خلاله يوم القيامة.

إخوتي في الله هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
لهذا إخوتي في الله لا ندع عمرنا يمر في جسد سيحصل له ما ذكرت لكم سابقا.
أسأل الله لي ولكم الثبات.
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك--
قال تعالى :'والعصر، إن الانسان لفي خسر، الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق و تواصوا بالصبر



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
<B>
جواب شيخنا عبدالرحمن السحيم في مسألة ( مراحل الجسم في القبر )


الجواب

لا سبيل إلى الوقوف على عالم البرزخ إلاّ عن طريق الـنَّقْل ، وهو ما تأتي به النصوص ، وما قيل في السؤال لا يصح نصه إلاّ ما جاء به النصّ مِن أن أوّل ما يعتفّن من الإنسان بطنه .
قال جُندب : إن أول ما ينتن من الإنسان بطنه ، فمن استطاع أن لا يأكل إلاَّ طيبا ، فليفعل . رواه البخاري .

والله تعالى أعلم .

الشيخ / عبدالرحمن السحيم ، بوزارة الشئون الأسلامية بالرياض

المرجع :http://www.hikm4.com/vb/showthread.php?t=7520

</B>

[دموع النسيان]

<B>

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13166350881.png (http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13166350881.png)
هل فكرت يوماَ لماذا نسجد مرتين !!



سُئل الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه ..

لماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة ؟!

قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه

خضوع وخشوع أكثر من الركوع ،

ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها
على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله ،

وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى ..


(أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله ، وأفضل ما في الرأس الجبهة )

سُئل:
لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟
وماهي الصفة التي في التراب


فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )

وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب.

وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب

وترفع رأسك فتتذكر أنك ستبعث من التراب مرة أخرى..
ولهذه الأسباب نحن نسجد مرتين لتذكيرنا بالحياة والموت!!

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ




حول هذا الموضوع يوجد فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيم - وفقه الله -
يقول فيها ..

الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا

لا أظنه يصِحّ ، ولعله مِأخوذ مِن كُتُب الرافضة ، فإن صيغة الصلاة المكتوبة في آخره مِن صِيَغ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الرافضة .

ومع ما فيه مِن رَكاكة أسلوب ، إلا أنه لا يصِحّ الاستدلال بالآية ؛ لأن ذِكْر الأرض وَرَد فيها ثلاث مرّات (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) .
1 - منها خلقناكم
2 - وفيها نُعيدكم
3 - ومنها نُخرِجكم تارة أخرى

فلو كان الأمر كذلك لَكان السجود ثلاثا .

هذا مِن جهة ، ومِن جهة أخرى فإن ما في هذا القول مُنْتَقِض بِما في صلاة الكسوف ، ففي صلاة الكسوف رُكوعان وسُجودان في كل ركعة .

وما في العبادات مِن حِكَم أكثره تَعبّدي ؛ وكثيرا ما يُعبِّر عنه العلماء بأنه غير معقول المعنى ، فصلاة الظهر والعصر والعشاء كلها أربع ركعات ، بينما المغرب ثلاث ركعات ، والفجر ركعتان .
فكل هذا مِن الْحِكَم التعبّديّة .

والله تعالى أعلم .

المرجع : http://www.almeshkat.net/vb/showpost...17&postcount=3 (http://www.almeshkat.net/vb/showpost.php?p=384717&postcount=3)

♦♦♦♦

وأيضاً على [ موقع إسلام ويب ]

ج: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فما نسبتيه إلى علي رضي الله عنه لم نقف عليه في أي مرجع من المراجع المتوفرة لدينا، لكن ننبه إلى أن الحكمة من تكرار السجود في الركعة الواحدة دون غيره ترجع إلى أن السجود أبلغ في التواضع من غيره، قال البهوتي في كشاف القناع: وإنما شرع تكرار السجود في كل ركعة دون غيره لأن السجود أبلغ ما يكون في التواضع لأن المصلي لما ترقى في الخدمة بأن قام ثم ركع ثم سجد فقد أتى بغاية الخدمة، ثم أذن له في الجلوس في خدمة المعبود فسجد ثانياً شكراً على اختصاصه إياه بالخدمة وعلى استخلاصه من غواية الشيطان إلى عبادة الرحمن. انتهى.

المرجع :http://www.islamweb.net/fatwa/index....Option=FatwaId (http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=a&Id=64466&Option=FatwaId)


</B>

[دموع النسيان]

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13166350881.png (http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13166350881.png)


اقوال مكذوبه ..


إن إعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به،
فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك،
فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم،
جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا،
فإذا بذنوبك قد محت،
فتسأل ماذا حدث؟؟!!
فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم،
فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمه..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــ
سأل / ـت احد الاخوه / الاخوات جزاه / ـها الله عنا كل الخير ...
الشــيخ /عبدالرحمن السحيم ..حفظه الله
فرد عليهـ/ ـأ قـــائلاً :
شيخنا الفاضل
أنتشر في المنتديات هذا الموضوع
إن اعتدت على قول بسم الله الرحمن الرحيم عند شروعك بكل عمل تقوم به، فغداً أيضا يوم القيامة و عندما تعطى صحيفة أعمالك بيدك، فستقول قبل قراءتها بسم الله الرحمن الرحيم ، جرياً على ما اعتدت عليه فى الدنيا، فإذا بذنوبك قد محت، فتسأل ماذا حدث، فيأتى النداء: يا عبدى، لقد دعوتنى بالرحمن الرحيم، فعاملتك بدوري وفق هذه الرحمة ..
ما حكم هذا ؟؟
وفقك الله لطريق الخير والهدى
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ووفقك الله لكل خير .
هذا ليس بصحيح ؛ لأن البسملة وردت بالاقتصار على ( بسم الله ) في كثير من المواطن ، فعلى سبيل المثال :
قبل الطعام : بسم الله .
وقبل الوضوء : بسم الله .
وقبل الوقاع : بسم الله .
وفي الرُّقْيَة : بسم الله .
وعند رُكوب الداية : بسم الله .
وإذا تعثرت الدابة قال : بسم الله .
وعند النوم : بسم الله .
وعند الخروج من البيت : بسم الله .
وعند الذبح : بسم الله .
وعند الدّفن : بسم الله .
ففي هذه المواطن يُقتصر على قول ( بسم الله ) ، ولا يُزاد فيها وصف " الرحمن الرحيم " ، وإن كان بعض الأذكار يُزاد فيها غير ( بسم الله ) مما وردت فيه الزيادة .

والله أعلم ..


الشيخ / عبد الرحمن السحيم ..

[أثر المطر2]

حديث ماذا يحب النبي والصحابة وجبريل :

ورد في رسآئل الواتس آب كثيرا :

جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ بأبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟
فقال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث
الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وأنفاق مالي عليك


وانت يا عمر ؟قال احب ثلاث :
امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا



وانت يا عثمان؟ قال احب ثلاث:
اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام

وانت يا علي؟ قال احب ثلاث:


اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف

ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر : ماذا تحب في الدنيا ؟
قال أبو ذر:أحب في الدنيا ثلاث
:الجوع؛ المرض؛ والموت
.
فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
فقال أبو ذر:أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي

فقال النبي(صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة

وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث
تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛

ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث
لسانا ذاكرا ؛ وقلبا خاشعا؛ وجسدا على البلاء صابرا.


وهذا ليس بصحيح .

وقد صَحّ عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : حُبِّبَ إليّ من الدنيا : النساء والطيب ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاةِ . رواه الإمام أحمد والنسائي .

وليس فيه : حُبِّب (لي من دنياكم ثلاث) ؛ لأنه عليه الصلاة والسلام ذَكَر اثنتين ، وهي النساء والطيب . وأما الثالثة ، وهي الصلاة فهي قُرّة عينه عليه الصلاة والسلام ، وليست مِن أمْر الدنيا ، بل هي مِن أمر الدِّين .

والله أعلم .


الشيخ عبدالرحمن السحيم

[دموع النسيان]

(http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb13166350881.png)

أجعل/ي 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا متي تموتين شهيده ...
من بعض المواضيع المنتشره في رسائل الجوال والمنتديات ..

هل تعلم أن من قرأ الثلاث الأيات الأخيرة من سورة الحشر في النهار صلى عليه 70 ألف ملك حتى يمسي وإذا مات مات شهيدًا وإذا قرأها في المساء صلى عليه 70 ألف ملك حتى وإذا مات مات شهيدًا
سبحان الله هيا يا أخوات ولنقرأها في الصباح والمساء : (((هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم. هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام الؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون .
هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهوالعزيز الحكيم)))
المرجع هو ((فضائل القران الكريم من كتاب الإتقان في علوم القران))) للإمام جلال الدين السيوطي ..http://forum.ylaa.com/images/smilies/rolleyes.gif (http://forum.ylaa.com/images/smilies/rolleyes.gif)


وهذا ليس صحيح

إليكم إجابة فضيلة الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله السحيم
الجوآب ...

الآيات الواردة في آخر سورة
الحشر فلم يثبت في فضلها ما ذُكِر .
والحديث رواه الإمام أحمد والترمذي بلفظ : من قال حين يصبح ثلاث مرات :
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، وقرأ الثلاث آيات من آخر سورة الحشر ، وَكَّل الله به سبعين ألف ملك يُصلّون عليه حتى يمسي ، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيدا ، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنْزِلة .
وقال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه .
واستغربه الذهبي ، فقال : غريب جدا
وكذلك ابن حجر
وضعّفه الألباني

[heartbeat]

حديث من قرأ حين يصبح ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل به..



(من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، ثم قرآ ثلاث آيات من آخر سورة الحشر وكل به سبعين ألف ملك يصلون عليه حتى يمسي، وإن مات في ذلك اليوم مات شهيداً، ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة)




ليس بصحيح، بل هو حديث ضعيف لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
لكن يشرع للمؤمن ...... في كل وقت الذكر والاستغفار وقراءة القرآن هذا شيء مشروع ، في الأوقات كلها، المؤمن يستحب أن يشتغل بذكر الله وبالذكر والتسبيح والاستغفار في جميع أوقاته؛
كما قال الله -تعالى- في كتابه العظيم:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا * وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا [سورة الأحزاب (41)(42)].
وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-:
(أحب الكلام الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر).
وقال عليه الصلاة والسلام: (الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله)،
وقال صلى الله عليه وسلم: (سبق المفردون)، قيل: يا رسول ما المفردون؟ قال: (الذاكرون الله كثيراً والذاكرات)

فالذكر مطلوب في جميع الأوقات ليلاً ونهاراً، في السفر والحضر ، في البيت وفي الطريق وفي المسجد، وفي غير ذلك.
ومن ذلك ما ذكرنا: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير، سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، كل هذا طيب..

سمآحة الشيخ عبد العزيز بن بآز..
المــصــدر (http://www.binbaz.org.sa/mat/11523)

[heartbeat]

(( عشرة تمنع عشر ))..



سورة الفاتحة ... تمنع غضب الله..
سورة يس ... تمنع عطش يوم القيامه..
سورة الدخان ... تنمع أهوال يوم القيامة..
سورة الواقعة ... تمنع الفقر..
سورة الملك ... تمنع عذاب القبر..
سورة الكوثر ... تمنع الخصومة..
سورة الكافرون ... تمنع الكفر عند الموت..
سورة الإخلاص ... تمنع النفاق..
سورة الفلق ... تتمنع الحسد..
سورة الناس ... تمنع الوسواس..




زعم هذا الكاذب ان عشرة تمنع عشرة الفاتحة تمنع غضب الرب الى آخره..
وهذا حديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم...

الشيخ :ابن عثيمين -رحمه الله-
المصدر (http://www.youtube.com/watch?v=uEd2B7xrTdI)

[أثر المطر2]

أردت إيراد بعض التوضيح بخصوص الحديث الضعيف .... وهو مالم تجتمع فيه شروط الحديث الصحيح والحسن ...
وله درجات ... منها ماهو ضعيف جدا فلايعمل به ومنها مايجوز العمل به بشروط ...

وهذه فتوى للشيخ المنجد في حكم وشروط العمل بالحديث الضعيف ...



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالراجح جواز العمل بالحديث الضعيف بشروط هي:
الأول: أن يكون ذلك في فضائل الأعمال.
الثاني: أن يكون العمل مندرجاً تحت أصل معمول به.
الثالث: أن لا يكون الحديث شديد الضعف.
الرابع: أن لا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد صاحبه الاحتياط، مع التنبه للمراد من العمل بالحديث الضعيف كما بينه شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى حيث قال: ما عليه العلماء من العمل بالحديث الضعيف ليس معناه إثبات الاستحباب بالحديث الذي لا يحتج به، فإن الاستحباب حكم شرعي فلا يثبت إلا بدليل شرعي، ومن أخبر عن الله أنه يحب عملاً من الأعمال من غير دليل شرعي فقد شرع من الدين ما لم يأذن به الله، كما لو أثبت الإيجاب والتحريم...... وإنما مرادهم بذلك: أن يكون العمل مما قد ثبت أنه مما يحبه الله أو مما يكرهه بنص أو إجماع، كتلاوة القرآن والتسبيح والدعاء والصدقة والعتق والإحسان إلى الناس وكراهة الكذب والخيانة ونحو ذلك.



والخلاصة أن سبب تعديلي لعنوان دموع ... هو أننا لانحارب الحديث الضعيف كله بل يجوز العمل به ... ولكن بشروط ...


اللهم فقهنا في الدين واجعلنا هداة مهتدين وثبتنا على الحق ... آمين ..

[دموع النسيان]

جزاكِ الله خـــير ..
بورك فــــيكِ..حرم الله أناملك عن الــنـــار..

حقيقة نحن نجهل بعض الامور ولكن نــسأل الله أن يفقــهنا في الدين ..

ونســأله بوجوه الكــريم التوفيق والسداد في ديننا ودنياناوفي اعمالنا ماظهرمنها ومابطن..