aROosha68
2012-04-28, 05:54 PM
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat1.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat1.jpg)
فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها.
واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا.
فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله
إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.
والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة،
وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري
في الترغيب والترهيب وغيره،
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat3.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat3.jpg)
ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"
وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا"
من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله"
وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وجماعة من الصحابة -رضي الله عنهم - ،
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat12.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat12.jpg)
أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ومرتد ،
وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب الأندلسي وغيره .
انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في الشريعة ،
"نقلاً من موقع إسلام ويب"
وكون تارك الصلاة مع أئمة الكفر في الآخرة يقتضي كفره. وقال ابن القيم: تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو عمله أو رياسته أو تجارته.
رياسته و
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat11.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat11.jpg)
فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها وزارته فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أبَيِّ بن خلف.
وهذا الكلام يا أحبابي ليس من عندي وإنما أفتى به كثير من العلماء وممن أفتى به من المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat10.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat10.jpg)
وهذه فتوى الشيخ ابن باز إجابة على سؤال ( ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=12541 (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamway.com%2 F%3Fiw_s%3DFatawa%26iw_a%3Dview%26fatwa_id%3D12541 )
وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين إجابة على سؤال ( ما حكم صيام تارك الصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=15964 (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamway.com%2 F%3Fiw_s%3DFatawa%26iw_a%3Dview%26fatwa_id%3D15964 )
وهذه مقالة للشيخ عبدارحمن السحيم بعنوان ( رفيق فرعون .. أفِـق !)
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.saaid.net%2FDo at%2Fassuhaim%2F229.htm)
فيا أخواني الموضوع خطير:000: ويجب علينا أن ننتبه من غفلتنا هذه قبل أن يدركنا الموت
همسة:
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat6.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat6.jpg)
فقد اتفق العلماء على كفر من ترك الصلاة جحودا لها.
واختلفوا فيمن أقر بوجوبها ثم تركها تكاسلا.
فذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أنه لا يكفر، وأنه يحبس حتى يصلي. وذهب مالك والشافعي رحمهما الله
إلى أنه لا يكفر ولكن يقتل حدا ما لم يصل.
والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنه يكفر ويقتل ردة،
وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وحكى عليه إسحاق الإجماع، كما نقله المنذري
في الترغيب والترهيب وغيره،
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat3.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat3.jpg)
ومن الأدلة على ذلك ما راوه الجماعة إلا البخاري والنسائي عن جابر رضي الله عنه
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة"
وما رواه أحمد من حديث أم أيمن مرفوعا"
من ترك الصلاة متعمداً برئت منه ذمة الله ورسوله"
وقال الإمام ابن حزم : روينا عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ومعاذ بن جبل ، وابن مسعود ، وجماعة من الصحابة -رضي الله عنهم - ،
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat12.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat12.jpg)
أن من ترك صلاة فرض عامداً ذاكراً حتى يخرج وقتها ، فإنه كافر ومرتد ،
وبهذا يقول عبد الله بن الماجشون صاحب مالك ، وبه يقول عبد الملك بن حبيب الأندلسي وغيره .
انظر ( الفصل (3/274) لابن حزم ، والمحلى (2/326) ونقله الآجري في الشريعة ،
"نقلاً من موقع إسلام ويب"
وكون تارك الصلاة مع أئمة الكفر في الآخرة يقتضي كفره. وقال ابن القيم: تارك المحافظة على الصلاة إما أن يشغله ماله أو عمله أو رياسته أو تجارته.
رياسته و
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat11.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat11.jpg)
فمن شغله عنها ماله فهو مع قارون، ومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون، ومن شغله عنها وزارته فهو مع هامان، ومن شغله عنها تجارته فهو مع أبَيِّ بن خلف.
وهذا الكلام يا أحبابي ليس من عندي وإنما أفتى به كثير من العلماء وممن أفتى به من المعاصرين الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat10.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat10.jpg)
وهذه فتوى الشيخ ابن باز إجابة على سؤال ( ماذا تقولون في التهاون بالصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=12541 (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamway.com%2 F%3Fiw_s%3DFatawa%26iw_a%3Dview%26fatwa_id%3D12541 )
وهذه فتوى الشيخ ابن عثيمين إجابة على سؤال ( ما حكم صيام تارك الصلاة؟)
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...fatwa_id=15964 (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.islamway.com%2 F%3Fiw_s%3DFatawa%26iw_a%3Dview%26fatwa_id%3D15964 )
وهذه مقالة للشيخ عبدارحمن السحيم بعنوان ( رفيق فرعون .. أفِـق !)
http://www.saaid.net/Doat/assuhaim/229.htm (http://www.jeddahbikers.com/vb/redirector.php?url=http%3A%2F%2Fwww.saaid.net%2FDo at%2Fassuhaim%2F229.htm)
فيا أخواني الموضوع خطير:000: ويجب علينا أن ننتبه من غفلتنا هذه قبل أن يدركنا الموت
همسة:
http://images.abunawaf.com/2006/02/salat6.jpg (http://images.abunawaf.com/2006/02/salat6.jpg)