حصة الراشد
2012-04-25, 09:44 PM
للإيمان معاني أخرى
رؤى صبري
الإيمان شعور راسخ في النفس الإنسانية حسب المبادئ التي بني عليها من الأساس حيث تختلف معانيه وطريقة ترجمتها إلى سلوك حياتي من مجتمع لآخر فهناك المجتمعات التي تؤمن بالعبادات ، وأخرى تترجم الايمان الى طقوس غريبة بينما توجد أمم وشعوب تعتبره روح المبادئ الأخلاقية وأساليب التعامل.
وإذا تأملنا هذه الجزئية جيداً سنجد أن كثيرا من الناس اقتصر فهمها على الإيمان بأداء العبادات دون الاهتمام بمعانيها الروحية التي فرضها الله لتسمو بالإنسان نحو أعلى المراتب بين سائر المخلوقات، ومن هنا يتبين لنا أن مجرد أداء الطقوس الدينية غير كاف للتقرب الى الله لأنه سبحانه وتعالى غني عن أعمالنا، والمعلوم أن أداء العبادات لا يعفي الإنسان من التعامل السليم مع الآخرين .
ويتبين ذلك كثيراً عندما نجد أناس يعينون أنفسهم قضاة على المجتمعات بل وأوصياء عليها عبر إطلاق الأحكام على الآخرين وبحثهم الحثيث عن مدى جودة إيمانهم، وكفاءة عبادتهم هذا إذا لم يمتد بهم الوضع إلى فعل كل شئ وضيع بإسم السطلة التى منحوها لأنفسهم فنجدهم يثيرون الفتن ويزعجون الناس في أبسط تفاصيل حياتهم اليومية وينسبون كل فعل منها إلى إرضاء الله ورسوله!
متجاهلين أن كل فعل نقوم به يرمز لشئ ما ويدل عليه , لكننا للأسف قليلا ما نتوقف لنسأل أنفسنا عن معاني تصرفاتنا وإلى ماذا قد ترمز.
وحقا لا أعرف كيف يصل الإنسان لمرحلة كهذه بالرغم من أن كل فعل بسيط له مدلول كبير فالابتسامة مثلا دليل على المحبة والتسامح ,ومساعدة الآخرين ودليل على الإخوة والوئام.
وكل ذلك يجعلنا نستنتج أن الدين ليس مجموعة طقوس من العبادات تؤدى دون روح لأنها هي من تخلق للعمل قيمة وتجعل له طعما ولذلك كانت النية الجيدة أساس العمل السليم ، لأن معاملاتنا اليومية جزء كبير من ديننا وأخلاقنا وليس العكس.
رؤى صبري
الإيمان شعور راسخ في النفس الإنسانية حسب المبادئ التي بني عليها من الأساس حيث تختلف معانيه وطريقة ترجمتها إلى سلوك حياتي من مجتمع لآخر فهناك المجتمعات التي تؤمن بالعبادات ، وأخرى تترجم الايمان الى طقوس غريبة بينما توجد أمم وشعوب تعتبره روح المبادئ الأخلاقية وأساليب التعامل.
وإذا تأملنا هذه الجزئية جيداً سنجد أن كثيرا من الناس اقتصر فهمها على الإيمان بأداء العبادات دون الاهتمام بمعانيها الروحية التي فرضها الله لتسمو بالإنسان نحو أعلى المراتب بين سائر المخلوقات، ومن هنا يتبين لنا أن مجرد أداء الطقوس الدينية غير كاف للتقرب الى الله لأنه سبحانه وتعالى غني عن أعمالنا، والمعلوم أن أداء العبادات لا يعفي الإنسان من التعامل السليم مع الآخرين .
ويتبين ذلك كثيراً عندما نجد أناس يعينون أنفسهم قضاة على المجتمعات بل وأوصياء عليها عبر إطلاق الأحكام على الآخرين وبحثهم الحثيث عن مدى جودة إيمانهم، وكفاءة عبادتهم هذا إذا لم يمتد بهم الوضع إلى فعل كل شئ وضيع بإسم السطلة التى منحوها لأنفسهم فنجدهم يثيرون الفتن ويزعجون الناس في أبسط تفاصيل حياتهم اليومية وينسبون كل فعل منها إلى إرضاء الله ورسوله!
متجاهلين أن كل فعل نقوم به يرمز لشئ ما ويدل عليه , لكننا للأسف قليلا ما نتوقف لنسأل أنفسنا عن معاني تصرفاتنا وإلى ماذا قد ترمز.
وحقا لا أعرف كيف يصل الإنسان لمرحلة كهذه بالرغم من أن كل فعل بسيط له مدلول كبير فالابتسامة مثلا دليل على المحبة والتسامح ,ومساعدة الآخرين ودليل على الإخوة والوئام.
وكل ذلك يجعلنا نستنتج أن الدين ليس مجموعة طقوس من العبادات تؤدى دون روح لأنها هي من تخلق للعمل قيمة وتجعل له طعما ولذلك كانت النية الجيدة أساس العمل السليم ، لأن معاملاتنا اليومية جزء كبير من ديننا وأخلاقنا وليس العكس.