أدب يبغاله! أدب!!! ....(لو سمحتوا الكل يدخل )!

[أثر المطر2]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما يحتاج الأدب إلى أدب!

قبل تولي اشراف المنتدى كنت أتابع لبعض الاعضاء مواضيعهم المختارة!


فكانت تشدني الإختيارات الأدبية (بحكم ميولي)!


كنت أمضي الوقت الأطول في دخول جو الكاتب والبحث عما وراء الكلمات...


وكانت تروقني إختيارات واحدة من الأعضاء كثييييرا فهي تدل على حسها العالي في القرآءة!



فلما توليت الإشراف أصبحت عين الناقد (الأدبي ) و(السياسي)...ترافق التذوق الفني ...والإبحار مع الإبداع!


وحدث أن كتبت احدى العضوات موضوعا كرسالة موجهه من :
إمرأة إلى رجل خآئن!...

وتوقفت لقرآئتها طوييييلا!...ثم قررت حذف الموضوع برمّته!...



وتقديرا لشخصها فقد أخبرتها أنه سيتم حذف موضوعها لمخالفته سياسة المنتدى التربوية!

وعللت لها السبب:

كونها رسالة موجهة من (إمرأة) لـ رجل !..لم تحدد الكاتبة نوع العلاقة بينهما! ..


فاعترضت (العضوة) بأدب ..لأنها كانت ترى أن الموضوع لم يحمل أي عبارات (فاحشة)!

وقد صدقت!....

فلما رأيت حرصها على الإقتناع بسبب الحذف..

لأنها ذكرت موضوعات سبقت موضوعها كانت أولى بالحذف من هذا الموضوع!


أقول لما رأيت حرصها!...توقفت لأناقشها في الجمل الأدبية :

(الخارجة عن الذوق العام!...الخادشة لمرآءة الجمال في حياتنا!..

الداخلة بنا إلى (بعض الألفاظ الدخيلة البذيئة)!..

التي لايصح ذوقا ولاعرفا ولادينا أن نكتبها.أو نقرؤها.ولو كان هذا من باب حرية القلم!.....


إن هؤلاء الذين يكتبون باسم حرية الأدب فينتقون لنا
عبارات
حانات الخمر...وألفاظ البغايا..وأماكن اللهو...وأحراش مروجي المخدرات...:wy:

وكلها مغلفة باسم الفن! لايذكرونها على سبيل الذم والتحذير بل على سبيل التفنن في إستعمال الألفاظ .!


أعطيكم مثالا :

رغم إني ترددت كثيرا في كتابة هذا الموضوع لكن أتمنى أن تستفيد منه! أديبات المستقبل!!


مارأيكم في هذه الجملة:


سكرانة في أحزاني ..حد الثمالة!..أرتشف من كأس همومي ...وكل ماانتهيت من إجتراع الغصص فتحت زجاجة أخرى!...

أو : عارية أمام الملأ!...متجردة من أرديتي التي تسترني!..لاأريد إلا الحرية!


أو : هذا الحال الذي وصلت له هو الأب غير الشرعي لحماقاتي! ...

أو : لن تحل المغفرة عليكـ !...تبا لك!


سامحوني!..
إذ خدشت صفاء طهارتكم! لكني أريد أن لاتقع أحد منكم في مثل هذا الأمر مرة أخرى!...

كانت القصة الي حذفتها ل (....) تحوي جملة تستخدم صاحبتها ألفاظ متعاطي المخدرات!!!!!...

ومرة أخرى باسم الأدب!...

وضعت إحداكن قصة لنأخذ العبرة منها...لكنها كانت تحوي وصفا لحياة الغرب وماهم فيه بطريقة مدح! ...(تلميع!)

كانت تحكي قصة بين شاب وفتاة انتهت بالزواج!...

لكنها تصف كيف كانت الفتاة تدير الرؤوس أين حلت ! وكيف كان كل شخص يتمنى أن ترافقه!....
وإن كان لنا أن نستفيد من القصة!...

فإن حذف الجمل السابقة لن يؤثر!..أليس كذلك؟؟؟؟


ولولا أني أخشى على (أذواقكن لذكرت كتبا..ومؤلفين ...

كانت كتاباتهم! كلها عارية!..بل إن بعضها كان ممنوعا
من الدخول للملكة العربية السعودية!) ..


إن أي شخص يكثر من قرآءة كتب فن من الفنون لابد قطعا أن يتأثر بها...في كلامه وتعبيره!...و

(معلمتكم أكبر مثال على ذلك)!

إنني مررت بتجربة قرآءة طوال سنوات عمري منذ المرحلة المتوسطة..فإذا قلمي يتلون مع ألوان الكتب التي قرأتها ...


وتمنيت لو كان أسدى لي أحدهم النصيحة!...
( كنت أكتب : ...بحق ال.....،والقدر!......)!




وإذا كان أدب استخدام اللفاظ البذيئة في وصف المشاعر ممقوتا!...فإن هناك أدبا أشنع وأبشع! ...


ووالله لا أستطيع أن أجد له تصريفا آخر ..بل هو كالصرف الصحي أكرمكم الله!...



وأصحابه واقعون في (الكفر) معتذرين بحرية القلم!..


هؤلاء هم شعراء الحداثة...والكتاب العلمانيون! ...ولن أسمي أحدا...

هؤلاء جريمتهم ياسادة تخطت المعقول!...وأذهلت العقول ..

لأنهم يتكلمون في ( الذات الإلهية ) والعياذ بالله!
يتكلمون باسم الأدب كفرا وزورا وباطلا!...


واستغفر الله مما أذكره لكن والله تحذيرا من بشاعة مايقولون ...

لم أستطع كتابته لكن إقرؤه أنتم ...



http://ar.islamway.net/article/1530 (http://ar.islamway.net/article/1530)




ويسمونه أدبا! ...وهو كخرافات الكهان!!!

http://www.alwaei.com/site/index.php?cID=443 (http://www.alwaei.com/site/index.php?cID=443)





.........................الذي دفعني لعرض هذا النماذج! ...

هو وقوع بعض منكن!!! في عبارات لاتليق بالله سبحانه وتعالى باسم

الدعاء المنمق وأنا أسميه هكذا!.....


أعطيكم أمثلة وأعلق : ( يا أيتها السماء افتحي أبوابك لدعواتي! )

أو : ( يارب قل لأماني كوني! ) ..قل فعل أمر والدعاء يفترض أن يكون بتذلل .

( يارب لاتقسى على أحبتي( طبعا هي المفروض تقس بحذف حرف العلة لأنها مجزومة) لكن ماهمني أنه لايوصف الله تعالى بالقسوة.

( يارب أعطنا معاطف من حنان! ) ..
هذا تشدق في الدعاء. ..أو مثلا : ( اعطف علينا ).... كذلك وصف العطف ليس من صفات الله تعالى...وغيرها كثييييييييييييييير!

وكلها لاتجووووز! ...


ودعيني أعطيك ميزانا تستخدمينه لكتابة أي جملة فيها دعاء أو وصف لله تعالى! ...

الأول :

جملة نحفظها من المرحلة الإبتدآئية لكننا لانعرف معناها الحقيقي !

ممكن وحدة منكم تعرف لي توحيد الاسماء والصفات ؟؟؟

هي وصف الله تعالى بما وصف به نفسه أو وصفه به عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم من غير تكييف ولاتمثيل ولاتشبيه ولاتعطيل !...

صح؟؟؟...

فإذا لو سمحتي لا تجيبي في دعآئك أي وصف لله لم يصف به نفسه ..بمعنى لاتشتقي فعل دعاء! .من صفة لم يصف بها الله نفسه .. ( مانقول مثلا يارب اعطف علينا ..لأنه ليس من صفات الله العطوف! ..لكن نقول إرأف بنا لأن من أسمآئه سبحانه الرؤوف )..


مثال آخر من التعبير الخاطئ : ( الله هو الذي كتب قصة حياتك فتأدب حين ترويها! ) ...هدى الله من كتب هذه العبارة ...لا يوصف الله بمثل أوصاف مخلوقاته ...كأنه يصف الله تعالى بأنه أديب!!!!!!!!!! ...تعالى الله عن ذلك علوا كثيرا ...

الثاني :

عند الدعاء! ...أريد ان أسألك !!..من أكثر الخلق معرفة بأسرار الدعاء والألفاظ المناسبة له!!

إنه الرسول صلى الله عليه وسلم! ...لما سئلت عآئشة رضي الله عنها عن دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت : كان يحب جوامع الدعاء ويذر ماسواها! ..

ومن علامات الساعة (يوم القيامة)!...أن يأتي على الناس زمان ! يعتدون في (الدعاء ) ... !!
وأظن هذا من الإعتداء في الدعاء!...

فالذي أريد : لاتخترعي أدعية أدبية !!!بل اقتدي بأعلم الخلق بمعاني الدعاء وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم!..


بالأخيييييييييير إقرأي هذه القصة :

يروي الشيخ أحمد شاكر قصة عجيبة عن والده الإمام
محمد شاكر والذي كان يعمل وكيلا للأزهر:

يقول أن والده كفَّر أحد خطباء مصر وكان هذا الخطيب فصيحاً متكلماً مقتدراً
وأراد هذا الخطيب أن يمدح أحد أمراء مصر لأنه أكرم طه حسين (طه حسين هذا كان أديبا أعمى البصر )،

فقال الخطيب في خطبته: يمدح الأمير : «جاءه الأعمى فما عبس بوجهه وما تولى»،

وهو يريد بذلك التعريض برسول الله -صلى الله عليه وسلم-،

حيث إن القرآن ذكر قصته مع الأعمى ، فقال تعالى: ﴿ عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿1﴾ أَن جَاءَهُ الأعْمَى ﴿2﴾﴾ [عبس: 1، 2]،

فبعد الخطبة وقف الشيخ محمد شاكر أمام الناس وقال لهم: إن صلاتكم باطلة،
وأمرهم أن يعيدوا صلاة الجمعة؛
لأن الخطيب كفر بهذه الكلمة التي تعتبر شتماً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن طريق التعريض لا التصريح.

لكن الله تعالى لم يدع لهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الآخرة،
يقول الشيخ أحمد شاكر:
فأقسم بالله لقد رأيته بعيني رأسي بعد بضع سنين وبعد أن كان عاليا منتفخا ؛
رأيته مهيناً ذليلاً خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة
يتلقى نعال المصلين يحفظها في ذلّ
حتى لقد خجلت أن يراني وأنا أعرفه وهو يعرفني -لا شفقة عليه فما كان موضعاً للشفقة ولا شماتة فيه فالرجل النبيل يسمو على الشماتة، ولكن لما رأيت من عبرة وعظة )...

يعني العبرة من القصة إن الخطيب كان يبغى يتففن في الألفاظ ويمدح أميرمصر لأنه أكرم شخص أعمى ...فجاب سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ..بالتلميح! ..فصار بفعله هذا : كافرا!...وعاقبه الله في الدنيا قبل الآخرة...


في الختام!...ممكن أسأل سؤال ؟؟؟... هل فهمتوا قصدي من الموضوع؟؟؟ بالتفصيل!!!

ممكن أطلب طلب إقرؤه مرة ثانية .. وثالثة ورابعة...وافهموووووه!

وإذا كان مهو مفهوم عشان بالفصحى والله أرجع أكتبه عامي!! ..بس أهم شيء تستفيدوا!!...ويوصلكم قصدي تماما!...

وأترككم في حفظ الله بروح أعدل مشاركة! ...

(هذا الموضوع إهداء لهدووووء ... و(جنون)...! )* ولكل أعضاء المنتدى عامة!!


أحبكم أعذب مايكون الحب!..وأصدق مايكون!..وأصفى مايكون!:t1803:

[heartbeat]

عندما يثبت كتاباً ما في ردننا ونحلق في عالمه نتمنى اضافة عبارات الشكر للكاتب وملاحظه خاصة بنا بجوار كل مقولة فيه ,,,وعلى النقيض تماماً فبعضها لاتطيق ايدينا حمل وزره وبهتانه فنتمنى لو أن صحيفة الخراب تحت مسمى الكتاب خطت بـ قلم الرصاص لنمحو كل ماكتب بها وعكر صفاء الصفحة البيضاء والحديث المتبخر إلى الذهن برائحة كريهه ملوثه عذرية الفكر!!

حمانا الحفيظ واياكِـ من كل الشوائب والبوائق الكتابية..
وففقكـ لحسن نصحكـ وجعل أجر كل من أقتدى وسيقتدي بهذا الحديث وكل ماخطته يداكِـ في صعيد ثوابكـ :)

[صوت المطر2]

السلام عليكم ..صباح أرق من النسيم..غالياتي!!
أصداء لموضوع الأدب مع الله
وإن شئتن فضااااااااء من الصفاء في القول والفعل والقلب
الأدب مع الله هو أصل كل أدب، بل لانصف أحد بأدب إن عدم "الخلق مع الله" وهذا الأدب يشمل:القلب واللسان، والأركان.
ومن أعظم مظاهر سوء الأدب مع الله في الأفعال: المجاهرة بالعصيان، ومحاربة الرحمن، ورد أمر الله إتباعا لأمر الهوى والشيطان ومن ذلك: سماع الكذب، وأكل السحت. قال العلامة ابن قيم الجوزية، رحمه الله: والأدب ثلاثة أنواع:-
1- أدب مع الله سبحانه وتعالى
2- وأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وشرعه
3-وأدب مع خلقه.
ومقامات الأدب الله سبحانه كثيرة جدا ومنها: مقام المراقبة: بدوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه وتعالى على ظاهره وباطنه. قال تعالى :" وهو معكم أين ما كنتم والله بما تعملون بصير" (الحديد :4) قال الشاعر:
وإذا خلوت بريبة في ظلمة ## والنفس داعية إلي الطغيان
فاستحيي من نظر الإله وقل لها ## إن الذي خلق الظلام يراني
عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة، بيضا، فيجعلها الله هباء منثورا. أما إنهم إخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم أقوام إذا خلو بمحارم الله ،انتهكوها".

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:ـ

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوى بها في جهنم

رواه البخاري.

ويقول صلى الله عليه وسلم:ـ

إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزلُ بها الى النار أبعد مما بين المشرق والمغرب

رواه البخاري ومسلم..

ولا يستقيم لأحد قط الأدب مع الله تعالي إلا بثلاثة أشياء:-
1- المعرفة بأسمائه وصفاته.
2- المعرفة بدينه وشرعه’ وما يحب وما يكره.
3- أن تكون له النفس مستعدة ومتهيئة لقبول الحق علما وعملا وحالا.

فالأدب مع الله سبحانه يقتضي توحيده وتعظيمه سبحانه وإطاعة أوامره’ ونواهيه’ والحياء منه’ وهذا يشمل القلب واللسان والأركان.
ومن أمثلة ذلك :
1- تلقي أخبار الله سبحانه بالتصديق: بحيث لا يقع عند الإنسان شك أو تردد في تصديق خبر الله تبارك وتعالي لأنه هو أصدق القائلين.
2- حسن الخلق مع الله عز وجل: بأن يتلقي الإنسان أحكام الله بالقبول والتنفيذ والتطبيق فلا يرد شيئا من أحكام الله.
3- تلقي أقدار الله تعالي بالرضا والصبر: يعني سرور النفس بما يصيب الإنسان من خير أو شر’ أو حلو أو مر’ أو يفوته من الله سبحانه.
4- التوجه إلي الله سبحانه بالدعاء: هو طلب ما ينفع الداعي’ و طلب كشف ما يضره’ ودفعه.
وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال’ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم "من لم يسأل الله’ يغضب عليه".
وقد أحسن الناظم بقوله:
الله يغضب إن تركت سؤاله ## وتري ابن آدم حين يسأل يغضب
وللدعاء آداب وفضائل كثيرة، منها:آداب قبل الدعاء وخلاله وبعده، وآداب عند الدعاء’ وآداب بعد الدعاء.


قال الشيخ ابن باز رحمه الله: فإن الواجب على جميع المكلفين هو التأدّب مع الله، وذلك بإخلاص العبادة له، وترك عبادة ما سواه، والإيـمان به، وبكل ما أخبر به سبحانه في كتابه العظيم، على لسان رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، عن أسمائه وصفاته وعن الآخرة، والجنة والنار، والحساب والجزاء وغير ذلك، يجب على كل مكلّف أن يؤمن بالله، وأن يخصّه بالعبادة، وألاَّ يشرك به شيئاً سبحانه وتعالى، فأعظم الأدب توحيد الله، والإخلاص له، وأعظم سوء الأدب، الشرك بالله وصرف بعض العبادة لغيره سبحانه وتعالى، يقول الله جل وعلا: وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ[/URL]، ويقول سبحانه: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn2)، ويقول سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء ويقول: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn4). فأعظم الأدب وأهمه وأوجبه: إخلاص العبادة لله وحده، وترك عبادة ما سواه، وأن يُخَصَّ بالعبادة، من دعاء وخوفٍ ورجاءٍ وتوكل، ورغبة ورهبة وذبح ونذر، واستغاثة وغير ذلك، كما قال سبحانه: قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn6).

إلى أن قال رحمه الله..، ومن الأدب مع الله الإيـمان بأسمائه وصفاته، كما قال تعالى: وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn13)، وأن تثبت أسماؤه وصفاته كما جاءت في كتابه الكريم، وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يوصف بها على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل، بل يجب إثباتها لله، كما جاءت في القرآن، والسنة الصحيحة، على الوجه اللائق بالله، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، كالاستواء والنـزول، والضّحك والرضا، والغضب ونحو ذلك، يجب إثباتها لله، وأنه سبحانه قد استوى على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمته، لا يشابه خلقه في استوائهم، كما أنه سبحانه يرضى ويغضب، ويرحم ويعطي ويمنع ويضحك، يرحم عباده جل وعلا، ويتكلم، كل ذلك على الوجه اللائق به، لا يشبه كلام عباده، ولا يشبه صفات عباده، لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ، ويقول سبحانه: فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ[URL="http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn15"]] (http://www.binbaz.org.sa/mat/8776#_ftn14).

فدعاء غير الله سوء أدب مع الله، وكفر به سبحانه وتعالى، وهكذا تأويل صفاته، كله من سوء الأدب مع الله، وهكذا سوء الظن به جل وعلا، كله من سوء الأدب مع الله، فالواجب على الجميع حسن الظن بالله، والاستقامة على دينه، وإخلاص العبادة له سبحانه وتعالى، والإيـمان بأسمائه وصفاته، وبكل ما خبّر به رسوله صلى الله عليه وسلم، هذا هو الواجب على الجميع، وعلى الجميع اتباع القرآن الكريم، والتّمسك به، والحذر مما يخالفه، مع اتباع السنة وتعظيمها، هذا هو الواجب على الجميع، اتباع القرآن والسنة وتعظيمها، والحذر مما يخالفهما.

من أدب الأنبياء والرسل عليهم الصلاة والسلام مع الله سبحانه.
من أدب الرسول صلي الله عليه وسلم: إن القلم ليعجز أن يكتب عن أدب النبي صلي الله عليه وسلم، فحياته كلها أدب من المولد حتى الممات. وزكى الله لسانه وصدره وفؤاده وخلقه’ ومن جميل ما ذكر في تفسير قول الله تعالي : ما زاغ البصر وما طغى " (النجم:17)
ووصفه في كتابه’ فقال: "و إنك لعلى خلق عظيم" (القلم:4). بمعني أنه عظيم في خلقه مع ربه عظيم في تعامله مع عموم الناس مع من آمن به’ أو كفر عظيم في كل موقف من مواقف حياته’ وفي كل نوع من أنواع الأخلاق.
من أدب إبراهيم عليه السلام: قال الله تعالى علي لسان إبراهيم عليه السلام : "الذي خلقني فهو يهدين* والذي هو يطعمني ويسقين * وإذا مرضت فهو يشفين" (الشعراء:78-80) فإبراهيم عليه السلام أضاف المرض إلي نفسه’ وإن كان المرض والشفاء كله من الله’ استعمالا لحسن الأدب مع ربه سبحانه وتعالى.
من أدب يوسف عليه السلام : قوله عندما خرج من السجن عندما رفع أبويه على العرش قال:" وقد أحسن بي إذ أخرجني من السجن" (يوسف:100) ولم يضف سبب وقوعه في السجن إليه’ وإنما ذكر إحسان الله إليه.
وأمثال هذه الأخلاقية كثيرة جدا عند أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام أجمعين.




فلنتأدب مع الله الحليم الكريم....نتأدب مع الخالق المالك العظيم ولانكون كمن قال الله فيهم(وماقدروا الله حق قدره)

[صوت المطر2]

قال ابن القيم رحمه الله

إن في القلب شعث : لا يلمه إلا الإقبال على الله، وعليه وحشة: لا يزيلها إلا الأنس به في خلوته، وفيه حزن : لا يذهبه إلا السرور بمعرفته وصدق معاملته، وفيه قلق: لا يسكنه إلا الاجتماع عليه والفرار منه إليه، وفيه نيران حسرات : لا يطفئها إلا الرضا بأمره ونهيه وقضائه ومعانقة الصبر على ذلك إلى وقت لقائه ، وفيه طلب شديد: لا يقف دون أن يكون هو وحده المطلوب ، وفيه فاقة: لا يسدها الا محبته ودوام ذكره والاخلاص له، ولو أعطى الدنيا وما فيها لم تسد تلك الفاقة أبدا!!

قال ابن القيم رحمه الله

"من أعجب الاشياء أن تعرف الله ثم لا تحبه وأن تسمع داعيه (الاّذان) ثم تتاخر عن الاجابة, وان تعرف قدر الربح فى معاملته ثم تعامل غيره ,وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له, وان تذوق ألم الوحشة فى معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته, وان تذوق عصرة القلب عند الخوض فى غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق الى انشراح الصدر بذكره ومناجاته, وان تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه الى نعيم الاقبال عليه والانابة اليه"



مع خااااالص التقدير إليك قوس المطر
جعلك الله مباركة موفقة بكل مكان
وإن لم تصغ إلى هذا الموضوع آذان....فإلام سواه تصغي؟؟
إني أراهم حولك فرحة بعد المطر وصدق وبهجة وحياة
يرقبون دوما بهي ألوانك

[｡◕‿◕｡]

استااذه قوس

جزااك الله كل خير عني وعن كل اللي قرؤوا الموضوع واستفاادوا منه

بس يعني اناا لما اكتب هنا عبااراات مااقصد من وراهاا حااجه احطهاا بحسن نيه

افهمهاا ببرااءه واتوقع من كل اللي يقراوهاا انو يفهموهاا مثل ماانا فهمتهاا

مااكنت اظن انو فيهاا سوء ادب مع الله

جعلهاا الله في مواازين حسنااتك

ااااااااااااااااااامين

[أثر المطر2]

صوت المطر2 :

السلام عليكم ..صباح أرق من النسيم..غالياتي!!

أصداء لموضوع الأدب مع الله

وإن شئتن فضااااااااء من الصفاء في القول والفعل ..

والأدب مع الله هو أصل كل أدب، بل لانصف أحد بأدب إن عدم "الخلق مع الله"




هي أنت!!!!!! لاأجهلها!!!...وهذه الكلمات...وتطوعك بالتسجيل!
وهذا الاسم!...
منذ متى والمنتدى ينتظرك...
ومن هنا يترقب حضورك..وكلامك...

أثلجت صدري بكتاباتك الراقية..وأسلوبك الذي لايغادرك.. تلميذة بين يديك أنا...وأنت الاستاذة...

وسأظل هكذا دآئما...

لاتعلم من في المنتدى أني أقرأ موضوعاتي بين يديك قبل أن أضعها..أتلمس تصويبك وتوجيهك وتعليقك..أصطاده لؤلؤة ثمينة...لايصلها بحثي المتواضع..

أهلا بك ...يقولها قلبي قبل حروفي...

جعل الله كلماتك في ميزان حسناتك...ورفعك بها....

وآنس قلبك كما آنست قلوبنا بتسجيلك...يا أستاذتنا الفاضلة.

[｡◕‿◕｡]

حياااك الله استااذتنااا(صوت المطر)

سعيدين كثير بتسجيلك


:rose:

[صبا333]

شكرا لتوضيحك............أستفدنا كثيرا من موضوعك ...........جعله الله في ميزان حسناتكم

[صوت المطر2]

إليك قوسنا الزاهي....
تقدمني وأنت أعز قدرا
وتؤثرني وأنت أحق دوني
وتسألني وأنت أجل علما
فيهديني سؤالك أمر ديني

[بيان الجابري]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[ولو بنت ابوها / ولاء]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[طيب ليهـ ؟؟]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[&دلوعة أبوها&]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[دموع النسيان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

أســـأل الله العلي العظيم أن يحرم اناملك الرائعه قوس المطر عن النــــأر ..
وأن يكتب يجعل لك نورا وطريق ممهداً إلى جنات الخلد وأن يجمعك مع من احببتيه ..
ويحسن خااتمك بالعمل الصالــح..
كما اضأءتي طريقـــا للصواب ..


تقبلي مروري
دموع النسيان

[أثر المطر2]

لاتزال كلماتك تحرجني... وتقصر عن مكافئتك كلماتي... لكن جزاك الله خيرا على دعآئك ...الذي أسعدت به فؤادي... وأشعلتي به هذا الموضوع...
بارك الله في قلبك وقلمك...وملأهما حقا ويقينا وسدادا... وجعلك من رافعي السنة والهدى... الدالين على الخير....
اللهم آمين..

[دموع النسيان]

قوس المطر ..
لايوجد إحـــراج فهذا اقل من جزاك فأنتي لكِ بصمه وشعله بكلماتكِ التي تدخل القلب..
فهذه حقــاً الاخـــوة فــي الله ..

[jro.o7]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[انسس123456]

ج شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[فتاة الأحلام]

حفظك الله ورعاك يا قوس المطر موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

[حنان الشريف]

موضوع جميل


شكرا لك

وبارك الله فيك