مما أعجبني

[مديرة ال39]

زاوية خصصتها لإبنتي الطالبة،متنوعةفي المحتوى،ان اعترضني تحميل المحتوى قمت بالتنويه عنه،لامانع من مشاركة الاخرين وعرض ما يعجبهم في هذه الزاوية0

لنبدء على بركة الله
1-الخريطة الذهنية



http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs792.ash1/168260_10150117748821874_235730276873_7559278_5824 351_n.jpg

يا ترى عندك المشاكل دي؟؟
لا تتعلم بصورة افضل في حين ان مخك يحتوي على ترليون خلية عصبية يعني بما يعادل عدد النجوم في بعض المجرات
لا تتذكر بصورة افضل في حين ان عقولنا تستطيع تخزين 65000 معلومة جديدة كل ثانية
لا نفكر بصورة اسرع في حين ان عقولنا يمكنها ان تعالج 2 مليون معلومة في الثانية
لا نفهم بصورة افضل في حين ان عقولنا تحوي اكثر من 100 تريليون وصلة محتملة

يبقى لازم تتعلم الخريطة الذهنية

... في البداية لازم نعرف ..

كيف يعمل العقل؟؟؟


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs056.snc6/168678_10150117748896874_235730276873_7559280_7965 646_n.jpg




لديك في عقلك فصان أيمن و أيسر
الايمن مسؤول عن:
الالوان -الخيال -الرسم -الاصوات - المشاعر

الايسر مسؤول عن
: الكلمات - القوائم -الحسابات - المنطق -الارقام -التفكير


اذا فكل فص مسؤول عن عن اشياء محدده فمثلا حينما يريد الفص الايمن قراءة اللون يريد الايسر قراءة الكلمات و هنا تحدث المشكله ...جرب المثال التالي
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1388.snc4/164005_10150117748981874_235730276873_7559283_6091 235_n.jpg

و منه هتتأكد ان العقل بيعتمد على

الالوان و ليست الكلمات


ياترى مين اهم..الفص الايمن ولا الايسر؟؟؟

تصور لو قلنا لعدّاء أن يجري مسافة 200 متر .. وأجزنا له استخدام كل أعضاء جسمه .. فطبيعي أن معدل الكفاءة سيكون جيد .. لكن، لو قمنا بربط ذراعه الأيسر وساقه اليسرى وشددناهما إلى خلف ظهره .. ثم طلبنا منه أن يعدو مسافة 200 متر .. فالأكيد أنه سيسقط بعد مرور ثانيتين فقط، لأن نسبة كفاءته قلت بـ 50 بالمائة تقريباً .. نفس الشيء يحدث داخل العقل في شقيه الأيمن والأيسر ..


ياترى لو عاوز تعرف عنوان... تفضل الخريطة ولا الوصف؟؟؟

المخ مكون من خلايا عصبية تشبه في شكلها الخريطة
لذا فان الاستيعاب عن طريق الخريطة اسهل و اقرب للعقل

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs048.snc6/167831_10150117749006874_235730276873_7559284_3798 024_n.jpg

هل سبق أن تعرفت على شخص لمرة واحدة ثم حينما قابلته المرة التالية نسيت أسمه..؟

هل سبق أن رأيت شخصا ونسيت صورته..

.العقــــل يحب الصور ولا ينساها بسهولة.

:من كل اللي سبق ذكره احنا عاوزين نعرف طريقة تراعي





دلوقتي ممكن نسأل ما هي الخريطة الذهنية؟؟؟

الخريطة الذهنية هي أداة تساعد على التفكير والتعلّم والتذكر

من يستطيع لستخدام الخريطة الذهنية؟؟

أي انسان .. عنده عقل

الطالب
المدير
الموظف
ربة المنزل
الطفل
العالم
المبرمج
.......

متى تستخدم الخرائط الذهنية؟

كتابة الملاحظات/المحاضرات/الدروس

في الاجتماعات

في التقارير /الابحاث

في التخطيط

التفكير الابداعي/حل المشكلات

تحضير وإلقاء المحاضرات/الدروس/الخطب/presentations

في التعلم (تلخيص الكتب - التذكر)

العصف الذهني

ازاي ممكن تعمل خريطة ذهنية؟؟؟

المنتصف



املاحظات وأنت بتعمل الخريطة الذهنية
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs057.snc6/168700_10150117749056874_235730276873_7559285_2786 337_n.jpg

الألوان
الرموز
الاسهم
المنتصف
بالعرض
بدون سطور


.سؤال

. كم مرة قريت كتاب كامل و انت مش فاكر منه حاجة دلوقتي؟؟؟
كم مرة وقفت في الامتحان علشان انت مش فاكر الاجابة؟؟؟

الخريطة الذهنية ..و التعليم



ياترى ازاى ممكن نستفيد من الخريطة في كل دول؟؟

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs796.ash1/168609_10150117749111874_235730276873_7559288_1474 855_n.jpg

اولا القراءة.. طبق الاتي

Overview
تعني ..خذ فكرة مبدئية عن الكتاب.. العنوان ..المقدمة ..الفهرس ،بعد ذلك قم بعمل خريطة ذهنية لذلك.

مثلما تفعل كل الجيوش في حالة الحرب..حينما تبعث بجنود للإستطلاع الاراضي الامامية قبل تقدم الجيش حتى تكتشف أماكن الأمان والخطر وتأخذ فكرة عن طبيعة الأرض و المناخ وغير ذلك هذا هو الغرض من هذه الخطوة (الاستكشاف)...

Preview
الآن نحن مع الأفكار الرئيسية للكتاب (الفصول أو الوحدات الرئيسية)..إبدأ بعمل خريطة ذهنية لكل فصل على حدة(مرحلة مبدئية)،ثم إقرأ مقدمة الفصل (هدف الفصل)ونهاية الفصل(هل تحقق الهدف أم لا) وخذ فكرة للفصل كله(رسومات ، جداول...)

In view
الآن ..بعد ان عملت خريطة للفصل وحددت الأفكار الرئيسة له ..أنت مدعو لتبحر في التفاصيل تحت كل عنوان رئيسي لتجد إجابة لتساؤلاتك..حينما تجد معنى تحب أن يضاف للخريطة عبر عنه بكلمة (أو اكثر)

Review
بعد أن أتممت خرطة الفصل راجع ما فعلت..


ثانيا: التركيز

ما هي اسباب عدم التركيز؟؟

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs076.snc6/168640_10150117749141874_235730276873_7559290_8179 6_n.jpg


صعوبة المفردات
ضع خطاً تحت المفردات الغير مفهومة وأكمل القراءة وستتضح الصورة أكثر من تتابع الموضوع

صعوبة الفهم
إستعن بالله .. إقرأ بتعمق وابذل المزيد من الجهد .. إسأل من يعرف أكثر عن الموضوع

الحالة الذهنية
إبدأ ..وأنفض عنك الكسل والخوف من البدأ فليس لديك ما تخسره

سوء التنظيم
نظم مكتبك..جهز أدواتك ومشروبك ..

فقدان الاهتمام
تخيل لحظة الامتحان .. تخيل نجاحك ..

كيف تركز . . . ؟

تخيل أنك تقود حصاناً جامحاً ما أن تكبح

جماحه وتنتبه الى قيادته حتى يصير
صوب هدفك ولكن حين تغفل عنه للحظه..
فإنه يحيد عن هدفك ويصير تبعاً لهواه..

هكذا التركيز

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs064.snc6/167443_10150117749161874_235730276873_7559291_8140 530_n.jpg

ثالثا: المراجعة

أثبتت الابحاث العلمية أنك إذا لم تراجع المعلومات التي ذاكرتها خلال 24 ساعة فإنك تفقد 80 % منها ثم تظل حتى أسبوع فإذا راجعتها مرة اخرى تثبت حتى شهر ..

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc4/hs1366.snc4/163819_10150117749211874_235730276873_7559292_4830 197_n.jpg

و اوع تنسى...الملاحظات دي

كن على علاقة قوية مع الله (صلاة – دعاء – تجنب المعاصي ....)
إستخدم أكثر من حاسة في إدخال المعلومات الى ذاكرتك
مثال:القراءة بصوت مسموع(حاسة السمع والنظر)
أستخدم الخرائط الذهنية أثناء المذاكرة
تجنب المقاطعات حتى تحصل على أعلى تركيز وباتالي أعلى تذكر

و أخيرا مجموعة امثلة لخرائط ذهنية تقرب لنا الصورة

http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs074.snc6/168402_10150117749276874_235730276873_7559293_2656 585_n.jpg
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs015.snc6/166587_10150117749316874_235730276873_7559294_5017 087_n.jpg
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs079.snc6/168986_10150117749371874_235730276873_7559295_7513 031_n.jpg
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-ash1/hs761.ash1/165219_10150117749451874_235730276873_7559296_8357 328_n.jpg
http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc6/hs052.snc6/168292_10150117749516874_235730276873_7559297_1186 39_n.jpg


منقول ،،،،حفظ الله كاتبة الموضوع واثابها من فضله0

لمن اراد تصميم خارطة ذهنية بإستخدام البرامج هنالك برنامج بإسم الخارطة الذهنية،اكثر من رائع لمن لديه بحث اوعروض0
كنت اريد تحميله ولكن هذا بالضبط ماحصل اثناء التحميل
:009:

[مديرة ال39]

2-اسئلة مهمة
الاسئلة التالية قد تسئلين عنها عند التقدم لوظيفة ما ،وبالتأكيد مدى الخبرات والمعلومات والمهارات اللتي اكتسبتها تحدد الإجابة،جزء كبير منها يحددها مدى قراءتك وإطلاعك (القراءة الهادفة اللتي تعزز انتمائك لدينك ووطنك)ومن ثم الإستفادة من ذلك فيما تقابلينه في حياتك0يمكنك استبدال كلمة عمل بكلمة اخرى مثل تعلم0
هل تستمتع بالعمل في المشاريع الصعبة ؟
هل لديك نجاحات يمكنك أن تفخر بها ؟
هل لديك أفكار جديدة ؟
هل استطعت يوماً ما تحقيق الغاية في مشروع صعب ؟
هل استطعت أن تحقق يوماً ما هدفاً لم تكن تعرف أنك ستحققه ؟
كيف استطعت طرح أفكارك الجديدة ؟
كيف تظهر أن لديك القابلية على العمل ؟
أخبرني عن وقت استطعت فيه أن تتجاوز فيه نداء العمل.
أخبرني عن بعض الاستحقاقات التي تفخر بها.
ما هي الاقتراحات التي قمت بتقديمها مؤخراً ؟
ما هي التحديات التي حققتها مؤخراً ؟
ما هي بعض القرارات والتوصيات الهامة التي أعطيتها في الآونة الأخيرة ؟
ما هي بعض النجاحات التي حققتها مؤخراً في عملك الحالي ؟
ما هي أكبر خمس نجاحات حققتها في حياتك ؟
ما هي أكبر استحقاقاتك ؟ اخفاقاتك ؟ وخيبات أملك ؟
ما هي التجارب والتحديات التي واجهتك ؟
ما هي التحديات الصعبة التي استطعت التغلب عليها ؟
ما هي الصعوبات التي استطعت أن تعمل من خلالها ؟
ما الذي تعتبره أكبر وأهم نجاح حققته ولماذا ؟
ما هو أكبر نجاحاتك ؟ وأكبر خساراتك ؟
ما هو النجاح الأكثر تأثيراً في حياتك والذي لا تستطيع نسيانه ؟
ما هو أكبر نجاحاتك ؟
ما هو أعظم نجاحاتك ؟
ما هي أكبر خيبات أملك ؟
ما هي آخر الاقتراحات التي تبنيتها مؤخراً ؟
ما هي أكثر النجاحات التي قمت بها مؤخراً وتجعلك فخوراً بنفسك ؟
ما هي أصعب مهمة كلفت بها مؤخراً ؟
ما هو أهم نجاح حققته في حياتك ؟
ما هي أهم التحديات التي قمت بها في حياتك ؟
ما هي أعظم الدوافع التي تبحث عنها في عملك ؟
ما هو أعظم النجاحات التي حققتها ؟
ما هو أكثر النجاحات ميزة مما حققته ؟
ما هو أكثر النجاحات فخراً مما حققت ؟
ما هي النجاحات الثلاثة الأكثر ارضاءً لك في حياتك ؟
ما كانت أكبر التحديات في عملك ؟
ما هو الجزء الأقل / الأكثر تحدياً في عملك ؟
ما هو التحدي الأعظم بالنسبة لك ؟
ما هي الخيبة الأعظم بالنسبة لك ؟
ما هو الاستحقاق الأمثل في عملك الأسبق ؟
ما هو النجاح الذي تتذكره أكثر من غيره خلال عملك مع رب العمل الأسبق لك ؟

الحوافز

هل أنت البادئ ؟
هل أنت شخص منافس ؟
صف شيئين يحفزانك في العمل ؟
صف متى أحسست بدوافع معينة للقيام بأفضل ما عندك وفعلت.
هل تستمتع بالتحديات في العمل ؟ إذا وافقت، فما هي التحديات التي واجهتها مؤخراً ؟
هل تشعر بالتحفيز في عملك الحالي ؟
هل تشعر بالتحفيز للعمل بشكل أفضل ؟
هل تعمل لتحقيق أهدافك ؟ إذا وافقت، صف كيف تعمل بشكل أفضل ؟
هل تعمل المنافسة على تحفيزك للنجاح ؟
هل تم منحك أي شكر أو تهنئة لتحقيقك هدفاً ما في العمل ؟
ما هي أهمية الترقيات و التطورات بالنسبة لك ؟
ما هي أهمية التحدي بالنسبة لك ؟
ما هي أهمية التكريم بالنسبة لك ؟
ما هي أمية المسؤولية بالنسبة إليك ؟
هل التكريم مهم بالنسبة لك ؟
هل كانت هناك عوائق وصعوبات معينة تغلبت عليها لتحقيق تلك الأهداف ؟
ما هي محفزاتك ؟
ما هي التحديات التي تتطلع إليها في عمل ما ؟
ما الذي تحصل عليه من إتمام عمل ما ؟
ما الذي قام به رب عملك الأسبق ليحفزك على العمل بشكل أفضل ؟
ما الذي قمت به ويدل على الاقتراحات البناءة والإرادة القوية للعمل ؟
ما الذي قمت به ويعطي دلالة على أنك بناء وذو إرادة قوية ؟
ما هي المسؤوليات الهامة إليك في عملك ؟
ما الذي يجعلك تمضي قدما في العمل ؟
ما الذي يحفزك ؟
ما الذي يحفزك في العمل وفي حياتك الشخصية ؟
ما الذي يحفزك لإتمام الأعمال الصعبة ؟
ما الذي يحفزك ويجعلك ناجحاً في عملك ؟
ما الذي يحفزك ويجعلك تبذل أفضل ما عندك ؟
ما الذي يحفزك ويجعلك تبذل قصارى جهدك ؟(الحسنة بعشرة أمثالها)
متى تستخدم أقصى ما لديك من جهد ؟
هل تصف نفسك بأنك محفز بواسطة أهدافك أم بالمردود المادي ؟
الإحساس بالذات وما هي
هل أنت ناجح في إكمال مشاريعك في العمل ؟
اشرح ما الذي يعنيه النجاح بالنسبة إليك.
اشرح بعض المواقف التي تنجح في معالجتها.
هل تشعر أنك كنت ناجحاً في عملك ؟
كيف تعرف "النجاح" ؟
كيف تستطيع تحديد نفسك على أنك ناجح ؟
كيف استطاع رب عملك الأسبق أن يستفيد من نجاحك ؟
كيف تستطيع وضع مقاييس أدائك ؟
كيف تقيم النجاح ؟
أخبرني عن آخر نجاحاتك.
إلى ماذا تنسب نجاحك ؟
ما هي بعض الأسباب التي أدت إلى نجاحك ؟
برأيك، ما هو الشيء الذي ساهم في نجاحك حتى الآن ؟
ما الذي يعنيه "الفشل" بالنسبة إليك ؟
ما الذي يعنيه "النجاح" بالنسبة إليك ؟
ما هو تعريفك للنجاح ؟
ما هي المشاريع التي أتممتها بنجاح مؤخراً ؟
لماذا أنت أفضل من زملائك في العمل ؟
لماذا أنت ناجح ؟
هل تستطيع تعريف نفسك بأنك البادئ ؟
هل تقيم نفسك بأنك أكثر من ناجح ؟
نقاط الضعف
هل تحقق أهدافك كلها ؟ إن لا، فلماذا ؟
كيف كان بإمكانك أن تطور تقدمك ؟
ما هي نقاط الضعف التي تغلبت عليها عند تحقيق مهمات صعبة ؟
السلوك
إذا أخبرك أحد زملائك في العمل أن راتبه / راتبها يبلغ ....، ويريد معرفة راتبك. كيف تكون ردة فعلك تجاه هذا الموقف ؟ (حسب الموقف).
صف خلافاً مع أحد الزملاء وكيف عالجت هذا الوضع ؟
صف مشكلة معقدة حللتها.
صف حالة في العمل حينما لم تكن راضياً عن أدائك فيها. ما الذي تعلمته من هذا الخطأ ؟
صف هدفاً مهماً وضعته وأخبرني كيف استطعت تحقيقه.
صف كيف استطعت تطبيق مبدأ تعلمته خلال دراستك الأكاديمية على حياتك أو على موقف في العمل.
صف مشروعا أخفقت في تحقيقه مؤخراً وماذا تعلمت من هذا الإخفاق.
صف موقفاً معيناً حدث لك مؤخراً وسألت النصيحة ؟
صف موقفاً معيناً حدث لك مؤخراً وسألت المساعدة ؟
صف موقفاً حدث لك مؤخراً عندما أقدمت على عدة محاولات لحله حتى أدركت أخيراً كيف السبيل إلى حله ؟
صف موقفاً حدث لك مؤخراً واستطعت فيه أن تبني الحلول بسرعة لتكسب ثقة الآخرين.
ماذا فعلت ؟
صف موقفاً حدث لك مؤخراً عندما لم تعرف مع من تتحدث من مؤسسة ما لتنفيذ مشروع ما.
ماذا فعلت ؟
صف موقفاً حدث لك مؤخراً عندما كنت قادراً على حل صراع معين بين شخصين واستخدمت
الوسائل المطلوبة للحل. (المهارات)
صف موقفاً معينا عندما عملت في جو مفعم بروح الفريق.
صف موقفاً معيناً عندما كانت الأمور التي تحدث مع شخص معين أعقد مما هي عليه ظاهرياً.
صف موقفاً معينا في عملك السابق عندما لم تحل موقفاً كان بإمكانك أن تتعامل معه.
صف موقفاًُ معيناً لم تستطع التعامل معه.
صف موقفاً معيناً عندما أدى سوء التفاهم إلى مشكلة في العمل.
صف موقفاً معينا عندما واجهت مشاكل صعبة الحل وكيف تعاملت معها.
صف وقتاً اضطررت فيه إلى الأخذ بأمور جديدة أو مختلفة دون أية مساعدة أو توجيه.
كيف استطعت التعامل معها ؟
صف وقتاً نظمت فيه مشروعاً وكانت توجيهاتك غامضة ؟
صف وقتاً استطعت فيه شرح الموقف و تبسيطه من خلال وضع يدك على مفتاح الحل ؟
صف وقتاً تجاوزت فيه حدود الواجب المهني ؟
صف وقتاً عندما استطعت أن تحقق هدفاً صعب المنال ؟
صف وقتاً عندما استطعت أن تحقق هدفاً صعباً ؟
صف وقتاً كان فيه أداؤك أعلى من المطلوب وأكبر من التوقعات ؟
صف كيف تعمل تحت الضغط. هل تعالج المشكلات بشكل فعال أم تتطرق إليهم فقط ؟
صف تنظيم مكتبك، قسمك و شركتك ؟
صف كيف ستتعامل مع أناس وقحين، معقدين أو غير صبورين ؟
صف كيف عاملت وع أناس وقحين، معقدين أو غير صبورين ؟
صف مشاريعاً احتاجت إلى الدقة والانتباه إلى التفاصيل ؟
صف أوقاتاً كنت فيها تحت الضغط واستطعت التعامل معها بشكل جيد ؟
صف مشاريعاً كنت مشاركاً فيها في السنوات الأخيرة ؟
صف تقنيات استخدمتها بنجاح كبير في مجال عملك. هل أشرفت على أناس في الوظائف التي شغلت ؟
هل تشعر بأنك تستطيع طلب المساعدة ؟
هل تشعر بأنك تستطيع مساعدة الآخرين في عملهم ؟
اشرح كيف استطعت التغلب على موقف صعب ؟
أكمل هذه الجملة: المدراء الناجحون هم الذين ..................... .
إذا كنت في موقف يتعارض مع رأي المدير المشرف عليك، كيف تتعامل مع الأمر ؟
هل كان للمنافسة أي تأثيرات إيجابية أو سلبية على نجاحاتك ؟ كيف ؟
هل كنت مرة غائياً عن العمل ؟ إذا نعم، كم مرة ؟
هل أتيت مرة متأخراً عن العمل ؟ إذا نعم، كم مرة ؟
هل تعاملت مع أناس وقحين، معقدين وغير صبورين ؟
هل حضرت و نقلت معلومات وأفكار بطريقة رسمية ؟
كيف تستطيع إكمال عمل ممل ؟
كم ساعة في الأسبوع تعمل لإتمام عملك ؟
كم ساعة تستطيع العمل في الأسبوع ؟
كم ساعة تعمل عادة في الأسبوع ؟
كم ساعة تعمل في الأسبوع ؟
كيف تطلب النصيحة ؟
كيف تطلب المساعدة ؟
استطعت أن تحقق تغييرات ملحوظة في منصبك السابق. كيف استطعت عمل ذلك ؟
لقد لاحظت أنك فشلت في السنة الثانية. أخبرني عما حصل ؟
إذا عدنا للوراء قليلاً، هل كانت هناك طريقة لتحسين علاقتك مع ذلك المدير السيء ؟
أعطني من فضلك فكرة عن بقاءك في العمل لوقت متأخر لإنجاز عمل ما. كيف تشعر حيال
ذلك ؟
أخبرني عن وضع كنت تواجه فيه معضلة ما لاتخاذ قرار معين وكيف تصرفت مع الموقف ؟
أخبرني عن وقت كنت فيه تحت الضغط وكيف تعاملت مع الموقف ؟
أخبرني بالتحديد عن محادثة صعبة أو غريبة أردت إجراءها مع شخص ما ؟
صف لي مخاطرة معينة أخذتها على عاتقك لأنك أحسست أنها مهمة بالنسبة إليك ؟
أخبرني عن فشل محدد في حياتك ؟
ما هو سجل الدوام الذي تشعر بأنه مقنع بالنسبة إليك ؟
ما هو الدور الذي تأخذه ضمن مجموعة في موقف معين ؟ أعط أمثلة.
ماذا تعرف سجل الدوام المقبول ؟
متى كانت اتصالاتك الشفهية مهمة لتأخذ كنقاط مكتوبة ؟
ترك لك مديرك المباشر مهمة على مكتبك ورحل لمدة أسبوع. في هذا الوقت فإنك
لا تستطيع الوصول إليه ولم تفهم المهمة. ماذا تفعل ؟
يطلب منك مديرك المباشر أن تقوم بمهمة ما بطريقة تعلم أنها ليست فعالة. ماذا تفعل ؟

اتمنى لجميع طالباتي :0091: التقدم والنجاح0

[مديرة ال39]

3-عدة برامج الكترونية
مثل قواعد اللغة العربية كاملة،اللغة الانجليزية،،،،،،تم وضعها في سي دي يمكن للطالبة الحصول عليها من مشرفة النشاط،اضيف اليها حفلات التخرج التي تمت لخريجات المدرسة0

[مديرة ال39]

:roor:المكتبة الشاملة:0041:
تحوي مئات الكتب الاسلامية ،يمكن النسخ منها وتعتبر خير معين في البحوث والدراسات ،لايتطلب قراءة الكتب بها للاتصال بالنت0تستطيعين تحميلها من اي منتدى اسلامي او عبر قوقل0وبعد التحميل قراءة شرح للبرنامج عن طريق قائمة مساعدة،ثم القيام بتحميل الكتب0
من كتب العقيدة
(كتاب: اعتقاد الأئمة الأربعة)
المؤلف: محمد بن عبد الرحمن الخميس
ومنه المبحث التالي
بيان أن اعتقاد الأئمة الأربعة واحد في مسائل أصول الدين
ما عدا مسألة الإيمان
اعتقاد الأئمة الأربعة - أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمهم الله - هو ما نطق به الكتاب والسُّنَّة وما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وليس بين هؤلاء الأئمة ولله الحمد نزاع في أصول الدين بل هم متفقون على الإيمان بصفات الرب وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من تصديق القلب واللسان، بل كانوا ينكرون على أهل الكلام من جهمية وغيرهم ممن تأثروا بالفلسفة اليونانية والمذاهب الكلامية ... يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
« ... ولكن من رحمة الله بعباده أن الأئمة الذين لهم في الأمة لسان صدق كالأئمة الأربعة وغيرهم ... كانوا ينكرون على أهل الكلام من الجهمية قولهم في القرآن والإيمان وصفات الرب، وكانوا متفقين على ما كان عليه السلف من أن الله يرى في الآخرة وأن القرآن كلام الله غير مخلوق، وأن الإيمان لا بد فيه من
صديق القلب واللسان ... » (1).
وقال: «إن الأئمة المشهورين كلهم يثبتون الصفات لله تعالى ويقولون: إن القرآن كلام الله ليس بمخلوق ويقولون: إن الله يرى في الآخرة، هذا مذهب الصحابة والتابعين لهم بإحسان من أهل البيت وغيرهم وهذا مذهب الأئمة المتبوعين مثل مالك بن أنس والثوري والليث بن سعد، والأوزاعي، وأبي حنيفة، والشافعي، وأحمد ... » (2).
وسُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن اعتقاد الشافعي فأجاب بقوله:
«اعتقاد الشافعي - رضي الله عنه - واعتقاد سلف الأمة كمالك والثوري والأوزاعي وابن المبارك وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه هو اعتقاد المشايخ المقتدى بهم كالفضيل بن عياض وأبي سليمان الداراني وسهل بن عبد الله التستري وغيرهم، فإنه ليس بين هؤلاء الأئمة وأمثالهم نزاع في أصول الدين.
وكذلك أبو حنيفة - رحمه الله - فإن الاعتقاد الثابت عنه في التوحيد والقدر
ونحو ذلك موافق لاعتقاد هؤلاء واعتقاد هؤلاء هو ما كان عليه الصحابة والتابعون لهم بإحسان وهو ما نطق به الكتاب والسُّنَّة» (1).
وهذا ما اختاره العلاّمة صديق حسن خان حيث يقول:
«فمذهبنا مذهب السلف إثبات بلا تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وهو مذهب أئمة الإسلام كمالك والشافعي والثوري وابن المبارك والإمام أحمد ... وغيرهم فإنه ليس بين هؤلاء الأئمة نزاع في أصول الدين وكذلك أبو حنيفة - رضي الله عنه - فإن الاعتقاد الثابت عنه موافق لاعتقاد هؤلاء وهو الذي نطق به الكتاب والسنة ... » (2).
وهاك طائفة من أقوال الأئمة الأربعة المتبوعين أبي حنيفة، ومالك، والشافعي، وأحمد، فيما يعتقدونه في مسائل أصول الدين مع بيان موقفهم من علم الكلام.
_________
بقية المباحث ،افراد للائمة الاربعة بشكل مختصر 0
من قسم الادب والبلاغة
الكتاب: نسيم الصبا
المؤلف: الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب، أبو محمد، بدر الدين الحلبي (المتوفى: 779هـ)
الناشر: مطبعة الجوائب، قسطنطينية
عام النشر: 1302 هـ
الكتاب: شرح القصائِد العشر
المؤلف: يحيى بن علي بن محمد الشيبانيّ التبريزي، أبو زكريا (المتوفى: 502هـ)
الناشر: عنيت بتصحيحها وضبطها والتعليق عليها للمرة الثانية: إدارة الطباعة المنيرية
عام النشر: 1352 هـ

[مديرة ال39]

مواقع تعليمية مساعدة
سوف اضيف في كل مرة موقع يهم الطالبة ،فمن المواقع المميزة:-
1-الموقع(http://www.d-math.com// )

تعليم الرياضيات لجميع المراحل الدراسية


( ابتدائي ومتوسط وثانوي )




أكثر من رائع
2-المدرسة العربية الإلكترونية
http://www.schoolarabia.net/index1.htm
3-ملتقى الفيزيائين العرب
www.phys4arab.net/vb (http://www.phys4arab.net/vb)
ومثله للكيمياء

[مديرة ال39]

مجلة المعرفة
http://www.almarefh.org/
وبها قسم أفاق وقسم تجارب وهو قسم مهم لمن ارادت ان تقدم شيئاً يسيراً لمجتمعها المدرسي اومجتمعها المحلي،به أفكار يمكن تطبيقها على ارض الواقع،كما انها تنمي الحس الوطني ودافعة للإبتكار والمشاركة بروح التنافس و الثقة بالنفس وبالاخرين من حولك ،معززة للممارسات سلوكية مهمة في حياة الطالبة،،،كل ذلك في الصفحة الاولى من تجارب ولم استطع الوصول للصفحة الثانية0:a032:

[مديرة ال39]

مجلة موهبة
http://www.mawhiba.org/Magazine/Pages/issues.aspx
للموهوبات خير معين ولمن ارادت السير في طريقهن،اعتقد انها سوف تصل عبرها لمنتصف الطريق(اظنها 500)

[مديرة ال39]

مؤشرات الموهبة عند الراشدين http://www.madinahx.com/_layouts/images/tatweer/Ar/SendIcon.jpg (http://**********:MailPage())http://www.madinahx.com/_layouts/images/tatweer/Ar/priIcon.jpghttp://www.madinahx.com/_layouts/images/tatweer/Ar/favIcon.jpg (http://**********:addbookmark())http://www.madinahx.com/Ar/SFV/PublishingImages/school/iStock_000012259726Medium.jpg
كاتب المقال : فريق بوابة موهبة كُتِب في : 10/11/1432 ظهرت علوم التربية الخاصة للموهوبين والاهتمام بمراحل نموهم العقلي، والجسدي، والانفعالي، حديثاً كعلم تربوي متخصص ومستقل عن باقي علوم التربية العامة في منتصف القرن التاسع عشر وتحديداً في أمريكا حيث حدثت ثورة فكرية جديدة في مجال التربية الخاصة للموهوبين. وكان الاهتمام بمؤشرات الموهبة موضوع رئيسي يساعد في التعرف على الموهوبين.
هذا وتبين أن الشخص البالغ يختلف عن الطفل الصغير في الوعي بمدى إدراكه لقدراته ومهاراته، وقد يخطئ البعض في تفسير بعض أنواع التفكير العميق والمعقد عند الموهوبين ويعتبرونه "ضرب من الجنون" كما يترجم البعض حدة مشاعر الموهوبين وعواطفهم بأنها تعكس عدم النضج الانفعالي لديهم, لأنه لم يسبق لهم التعرف على مهارات وقدرات الشخص الفائقة عن المعدل الطبيعي، وتحدث النتائج السلبية لعدم تفهم المجتمع لطبيعة الطفل الموهوب حيث يصبح عرضة للمشكلات التالية: (الإحباط, الغضب, لوم النفس, الشعور بالغربة, الشعور بالألم).
يأتي الشعور بالوحدة عند الموهوبين نتيجة الإحساس بالاختلاف وعدم تقدير الآخرين لهم، وفي بعض الأحيان يأتي دون سبب من داخل أنفسهم. ومع عدم تفهم الآخرين لقدراتهم فهم يحاولون إخفاء حقيقتهم والظهور بمظهر متجمل كاذب لا يعكس حقيقة ما يدور بداخلهم حتى يتجنبوا الرفض من جانب من يحيطون بهم. والشخص البالغ الموهوب مثله تماماً مثل الطفل الموهوب, لديه عقلية معقدة ورغبة ملتهبة للمعلومات، كذلك لديهم قدراً كبيراً من الطاقة والحساسية والحدة في المشاعر، ويتمتعون بخصوصية وتفرد كبيرين، كما لهم معايير قياسية قواعدها محكمة تصل إلي حد الصرامة للحكم علي أنفسهم وعلي غيرهم. يتمتعون باستقلالية وتفكير عقلاني، يميلون دائماً إلي ضبط النفس والسيطرة عليها، وفي بعض الأحيان يتأثرون بالغير، وتنتابهم حالات من الشك، ويشعرون بالحاجة إلي تحقيق الاكتفاء الذاتي. غالباً ما يعمل هؤلاء الأشخاص بالوظائف التي تحتاج إلي المساعدة انطلاقاً من إحساسهم بتغير العالم من حولهم، والبعض الآخر منهم يشغلون الأعمال الحرة لأنها الخيار الأفضل لهم لتمتعهم بالوعي والتكامل أما في حياتهم الأسرية فيحاولون تطبيق نظرية "المدينة الفاضلة" أي الآباء المثاليون.
وتشير الأدبيات المتوافرة في هذا المجال إلى ارتباط اسم العالم الأمريكي (تيرمان) ارتباطاً كبيراً بعلوم الموهبة، وتعليم الموهوبين بصورة لم يسبقه إليها أحد، فقد كان رائداً في الدراسات والبحوث التي استهدفت تحديد وسائل التعرف على الموهوبين وتطوير أساليب التربية والتعليم الملائم لهم، ومنذ العقد الثالث من القرن العشرين وحتى الآن لايخلو كتاب أو بحث متخصص في مجال الموهبة من الإشارة إلى دور هذا العالم في تأسيس أبجديات التربية الخاصة للموهوبين في جميع الأعمار.
ومنذ ذلك الوقت بدأت الأبحاث في مجال تربية الموهوبين ومستويات الذكاء وبرامج الموهوبين تجذب اهتمام الدراسيين والعلماء, وكانت الولايات المتحدة الأمريكية سباقة في توجيه اهتمامها نحو العقول الصغيرة الموهوبة وتأسيس أصول التربية الخاصة للطفل الموهوب، بداية من السنوات الأولى من عمره، ووضع برامج ومناهج خاصة للكشف عن الموهوب، وتحديد خصائصه التي تعكس مستويات إبداعاته من خلال إخضاعه لاختبارات الذكاء وقياس التفكير الإبداعي.
ومع مرور السنوات أصبح الاهتمام بالطفل الموهوب من اختصاص الحكومات، بحيث تم رصد الأموال الخاصة لتربية الموهوبين والدراسات والبحوث، وذلك انطلاقاً من الإيمان بأهمية رعاية العقول الصغيرة العبقرية وقدرتها على الإبداع والتغيير، وبالتالي إسهامها في اختراعات جديدة تخدم البشرية.
وأثبتت الدراسات أن الموهبة الإنسانية لا يحدها زمان أو مكان, وبالتالي فهي بريق العقل البشري كلما توفرت الظروف المناسبة لتألق هذا البريق.
ويمكن اكتشاف الموهبة في أي مرحلة عمرية من حياة الفرد، إذا توفرت لها الشروط الملائمة التي تحفز الدافعية الإبداعية لديه، من خلال توفير البرامج الدراسية الخاصة والمناهج التي تسهم في تطوير ملكاته ومواهبه.
وتعد مرحلة المراهقة لدى الطفل الموهوب فترة فيصليه في حياته، لذلك قدم الكثير من الباحثين دراسات مستفيضة تركز عليها، لأنها أنسب مرحلة يمكن فيها قياس القدرات العقلية قياساً دقيقاً, ولأن القدرات تصبح أكثر تحديداً وأكثر نضجاً, و الفروق الفردية في هذه المرحلة تكون واضحة أكثر مما تبدو عليه في سن الطفولة المبكرة، في حين نجد صعوبة بالغة في تحديد الفروق العقلية في مرحلة الطفولة، هذا مقابل سهولة تحديد الفروقات في أواخر الطفولة والمراهقة والرشد.
مؤشرات الموهبة عند الراشدين
الموهوبون الكبار يشتركون في الصفات التالية بغض النظر عن اختلاف سنهم، أو جنسهم، أو أعمارهم، أو جنسياتهم أو حتى وظائفهم، ولنتعرف على الموهوب الكبير نطرح عليه الأسئلة التالية:
 هل تطلب وتبحث عن الكمال؟
 هل لديك قواعد أخلاقية تحكم تصرفاتك؟
 هل تميل إلي العدالة بجميع مفاهيمها ؟
 هل أنت حساس بدرجة كبيرة؟
 هل أنت حاد في التعبير عن مشاعرك؟
 هل أنت محب لروح الدعابة والمرح؟
 هل تتمتع بقدر كبير من الحس وبعد النظر؟
 هل أنت مولع بصناعة الكلمات، وهل أنت قارئ جيد؟
 هل أنت شغوف لمعرفة المشاكل وحلها؟
 هل تعشق التخيل؟
 هل تحب التحدي؟
 هل تشغلك العديد من الاهتمامات؟
 هل تحب الأفكار والخوض في نقاش مع الآخرين؟
 هل تفضل التأمل في بعض الأحيان؟
 هل تبحث عن معنى للحياة التي تعيش بداخلها؟
هذا و يمكن التعرف على سمات الموهوبين في السنوات الأولى من دراستهم، فهم يتعلمون بسهولة ويظهرون تحدٍ للمهمات التي يمارسونها، ولديهم سرعة عالية في الاستيعاب ويحتاجون لشرح أقل للموضوعات والمهارات الجديدة، ويظهرون رغبة وعفوية لمعرفة كل أنواع المسائل والاكتشاف والإطلاع، ويوصفون بأنهم مغرمون بالقراءة .
والسؤال الذي يطرح نفسه علينا هل هناك مواصفات خاصة بالموهوب الكبير تختلف عن خصائص الموهوب الصغير؟
نعم إن خصائص الموهبة لدى الكبار تختلف عن خصائص الموهبة لدى الصغار، ولا يمكن فصل هذه الخصائص عن مقومات الإبداع مثل القدرات العقلية (الذكاء) والجسدية والانفعالية، إضافة إلى الظروف المحيطة بتطورها.

[مديرة ال39]

اردنا كفريق عمل بالمدرسة،تشجيع الطالبات المتفوقات دراسياً(95%فما فوق) والموهوبات،بتبني عدة مقترحات منها:-
1-الحاقهن بدورة تدريبية في الإسعافات الأولية(مجاناً)0
2-الطالبة التي لديها موهبة في الأعمال المهنية(كرشيه،رسم،------)تقوم بتدريب مجموعة تلو أخرى(ضمن حصص النشاط)،،يجرى لهن إختبار لإختيار الأفضل لتمارس هي ايضاً تدريب مجموعات أخرى في السنوات اللاحقة0يتم عرض منتجات كل مجموعة،،،في حفل إختتام الأنشطة،،،،وللمبدعات جوائز قيمة عدا المبيعات0
عداحفلات التكريم وشهادت التقدير ولوحة الشرف 0
وبديهياً ان لطالبتنا المتفوقات مقترحات أخرى0
لذلك نأمل ان تشاركينا أفكارك التي تخص موهبتك وملكتك او تخص الأخريات من حولك،وإبلاغ مديرة المدرسة ومشرفة النشاط ومشرفة الموهوبات والمرشدة الطلابية عنها0

[للنشاط كلمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله. خيرا. مواضيع. مفيدة. جداً.

[سديم محمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا على تلك المعلومات المفيده:a084:

[*حتى ظلي له مهابه*]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مديرة ال39]

للنشاط كلمة،سديم محمد،حتى ظلي ---------
شكراً لمرروكن العطر،،،
القراءة مفيدة ،غير انني أجد في الدورات العلمية فائدة تجعل منها (القراءة)ذات اثر مضاعف 0
موقع لدورة علمية في الفقة
جامعة طيبة | عامر بن محمد فداء بن محمد عبد المعطي بهجت - فيديوهات تقريب الفقه الحنبلي (http://www.taibahu.edu.sa/staff/abahjat/?pid=10427&ln=ar)

دورة خريطة الحياة
‫دورة .. خريطة الحياة 2 .. الدكتور / علي الشبيلي‬‎ - YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=byM_plRADPI)

تحت مسمى دورة تدريبة وجدت الكثير من المواد العلمية النافعة في اليوتيوب ،كنت ابحث عنها تحت الجمع

(دورات ندريبة)ولم اجد الاستفادة الا بعد ان بحثت تحت مسمى دورة تدريبة0

المهم ان نبحث ضمن إطار يحقق لنا اقصى فائدة (الدار الاخرة)وأقصى لحظات للسعادة( بالتقرب الى الخالق جلا وعلا)0

[مديرة ال39]

شرح العقيدة الطحاوية للشيخ محمد النابلسي(صوتيه)
ومنها المقتطفات التالية
الله عز وجل قُدرته مُتَعَلِّقة بِكُلّ ممكن فلا شيء يُعْجزه لِكمال قدْرته :
لا شيء يُعجزه لكمال قدرته، لأنّ صاحب الجوْهرة قال: قُدْرته مُتَعَلِّقة بِكُلّ ممكن، فما هو الممكن؟ هو كل ما سوى الله؛ فذات الله واجبة الوجود، وما سواه ممكن الوُجود، فقُدْرته مُتَعَلِّقة بِكُلّ ممكن فلا شيء يُعْجِزُه لِكَمال قدْرته.
الله عز وجل على كُلّ شيءٍ قدير :
قال: لا شيء يُعْجِزُهُ لِكمال قدْرته، أشْمَل كلمة في القرآن الكريم على الإطْلاق هي كلمة (شيء) والله عز وجل على كُلّ شيءٍ قدير0قال تعالى: ﴿ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً ﴾[ سورة الطلاق:
صِفات الله إذا جاءت بعد كان فهذه الصِّفَات مُترابطة مع المَوْصوف ترابطاً وُجوديًّاً :
انْتَبِه إلى هذه العلاقة؛ إذا جاءَتْ صِفات الله بعد كان معنى ذلك أنَّ هذه الصِّفَة مُترابطة مع المَوْصوف ترابطاًوُجوديًّاً! قال تعالى: ﴿ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ أي منذ أن كان الله تعالى كان عليماً، وكان حكيماً0
﴿ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا ﴾
كُلٌّ نفْي يأتي في كتاب الله أو سنة نبيه فهو لِكَمال الضدّ :
فقوله تعالى: ﴿ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا ﴾[سورة الكهف: 49]أي لِكَمال عَدْله،
وقوله تعالى: ﴿ وَمَا يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَلَا أَصْغَرَ مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرَ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾[سورة يونس: 61]أي لِكَمال علمه0
نفي العجز عن الله عز وجل لإثبات كمال قدرته :
الفقْرة الثانِيَة: قوله ولا شيء يُعْجِزُه، فَنَفْيُ العَجْز من أجْل اثبات كمال القدْرة، ما هو ضدّ العَجْز؟ القُدْرة المُطْلقة،لاحظوا أنَّ هذا الكتاب(العقيدة الطحاوية) الذي ندْرسه مع القرآن، وسنَفْهَم القرآنَ فَهْماً عقائِدياً، وهو فَهْم أساسه وُجوب أن تنْبَعَ عَقيدَتنا من كتاب الله وسنَّة رسول الله، لذلك لا يُمْكن أن نقع في الشَّطَط، ولا في الخلل، ولا في المبالغة. مهم جداً//التَّعْبير عن ذات الله بِألْفاظٍ شرعيَّة نبوِيَّة إلهيَّة هو سبيل أهل السنّة والجماعة :
التَّفَكّر في ذات الله عز وجل أحدُ أسْباب هَلاك الإنسان :
((تَفَكَّروا في مخلوقات الله، ولا تفكَّروا في ذاته فَتَهْلكوا))[ذكره ابن كثير في تفسيره]
مرَّةً ثانية وثالثة ورابعة هذا العقْل البشري جهاز اسْتِدلال له مجال مُحدَّد، فَحيثما أعْمَلْتَهُ في مجاله المُحَدَّد أعْطاك نتائِج رائِعة، وما أرْوَعَها!! أما إنْ أعْملته في مجال آخر حَطَّمْتَهُ0
فإذا فَكَّرْت في الكون عَرَفْتَ الله عز وجل، أما إذا تَوَجَّهْت إلى ذات الله عز وجل وقلت: كيف يعْلم؟ ما طبيعة قدرته؟ كيف كان ولم يكن معه شيء؟ إذا خُضْتَ في هذا المجال أحْرَقْتَ هذا العَقْل ولم يُعْطِكَ أيَّة نتيجة، أحدُ أسْباب الهَلاك التَّفَكّر في ذات الله عز وجل.
أمْرُ الله وإخبارُه يجب أن يكون حَكَماً على عَقْل الإنسان : النُّقطة الثانِيَة: كُلّ حقيقةٍ يعْجز عقْلك عن إدْراكِها أخْبرك الله بها رَحْمَةً بك، فالآن إذا أخبرك الله عن شيء يعْجز عقْلك عن إدْراكه وتَرَدَّدْتَ في قَبول هذا الشيء يجب أن تُعيد إيمانك بالله تعالى، أمّا إذا جعلْت عقْلك حَكَماً على إخبار الله فقد كَذَّبْت الله جلَّ جلاله، ينبغي أن يكون أمْرُ الله وإخبارُه لك حَكَماً على عَقْلك0
على الإنسان ألا يسْمح لِنَفْسه أن يُناقِش قَضِيَّة إخباريَّة مع أعداء الدِّين :أيّةُ قضِيّة تُعْرض عليّ فهذه إنْ كانت مِن المعقولات أُفَكِّر بها، وإنْ كانت مِن الإخباريات أُسَلِّم بها، كعالم الجن،والملائكة، والبرزخ، والصِّراط،والجنَّة،والنار، أمّا ذات الله فهذه الموضوعات لا يجوز أن تدخل في إطار البحث العَقْلي، والعقل ينتقل من الأثر إلى المؤثر، ومن الكون إلى المُكَوِّن، ومن النِّظام إلى المُنَظِّم، ومن الخلق إلى الخالق، وهذا هو كلّ ما في الأمر.
فأنت كَدَاعِيَة لا ينبغي أن تُسْتَجَرّ إلى مناقشة قَضِيَّة إخْبارِيَّة؛ لأنَّ أعداء الدِّين أين يكْمُن خُبْثهم؟ يقول أحدهم: أخي أثبتْ لي أنَّهُ يوجد جنّ؛ وهم القادِيانِيَّة وأمثالهم، وفِعْلاً لا دليل عقلي على إثبات الجنّ، وإنَّما الدليل إخباري، ونحن عندما آمنَّا بالله خالقاً، ومُسَيِّراً، وموجوداً، وواحداً، وكاملاً، وآمنَّا بِكلامه ونَبِيِّه، فالقرآن هو الذي أخبرنا بذلك، فأنت لا تسْمح لِنَفْسك أن تُناقِش قَضِيَّة إخباريَّة مع أعداء الدِّين، لأنَّهُ لا يوجد دليل عقْلي، ولا مادِّي، إنما الدليل إخْباري، فهذه النقْطة مُهِمَّة جداً جداً في علاقتك مع الآخرين، فحينما تنْقل قَضِيَّة إخباريّة نقليَّة سَمْعِيَّة إلى مجال عَقْلاني تُخْفِق، فالإنسان حينما تُسَوِّلُ له نفْسه أن يجعل عقله حَكَماً على قَضِيَّة إخبارِيَّة فقد وقع في خطأ كبير، قال تعالى:
﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ*أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ*وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ *تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ *فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ ﴾[سورة الفيل: 1-5]
بِرَبِّكم، أنتم جميعاً، هل رأى أحدٌ منكم ما فعله الله بأصحاب الفيل ؟ لا أحد رأى ذلك، فكيف يقول الله عز وجل: ألم ترَ ؟ ألم تُصَدِّق؟ أمَعْقولة هذه! قال علماء التَّفْسير: إخْبار الله بِمِصْداقِيَّتِه كأنَّك تراها، إلهٌ يُخْبِرُك.
عدم استطاعة الإنسان أن يثبت عدالة الله بِعَقْلِه إلا أن يكون له عِلْمٌ كَعِلْم الله :
فالله أخْبرك أنَّهُ لا يظْلمُ أحداً، أما أن تُثبت العدالة بِعَقْلك، فإنّ عقْلك لا يسْتطيع، فالإنسان يرى زلازل، وفيضاناتٍ، وشُعوباً مَقْهورة، وأمراضاً وبيلة ؛ لو كُشَفَ الغِطاء لاخْتَرْتم الواقع، يقول الإمام عليّ كَرَّم الله وجْهه: "والله لو كُشِفَ الغِطاء ما ازْدَدْتُ يقيناً"، فاليقين قبل كَشْف الغِطاء بعدالة الله كيَقينه بعد كشْف الغِطاء.
العَجْزُ عن إدراك الإدراك إدْراك :
فَسُؤال مُتَعَلِّق بذات الله عز وجل ؛ جوابه: لا أدري، وعَيْنُ العلم بالله عين الجهْل به، وعيْنُ الجهْل بالله عَيْنُ العِلْم به، فلو سُئِلْتَ عن حجم البحْر المتوسِّط،اوعن عدد نجوم السماء وقلت: لا أدري، فأنت عالم، أما إن أجبْتَ بِعَدد فأنت جاهِل، العَجْزُ عن إدراك الإدراك إدْراك، أكْثِر من كلمة لا أدري، فلذلك الإمام مالك لما جاءهُ وَفْدٌ من الأندلس، ولديهم ثلاثين سؤالاً، فأجاب عن سبْعة عشر، وأما الباقي فقال: لا أدري، فقالوا: الإمام مالك لا يدْري! فقال: قولوا: الإمام مالك لا يدري، فهذا أمر لا يُقَلِّل من قدْرك بل يرْفعه، فكلمة "لا أدري" كأنَّك تدْري.
على الإنسان أن يدرس العقيدة من الكتاب و السنة :
الأكمل أن ندْرس العقيدة من الكتاب والسنَّة، لأنَّ عِلْم الكلام ليس عربياً، ولا إسلامياً، ولأنَّه هَجين، لا يفْتقر إلى عِلْم آخر، وهو مُعَقَّد جداً، والدِّين بالأساس بسيط، وعملِيَّة تعْقيد الدِّين هي عَمَلِيَّة ليْسَتْ مشْروعة، والدِّين آيةٌ واضِحَة كالشِّمْس، وحديثٌ واضِحٌ كالشِّمْس، قال عليه الصلاة والسلام:
((تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا قِيدَ انْقَاد))
من خرج عن منهج الله عز وجل وقع في الظلم و العدوان و البغي :
هناك نقطة دقيقة، وهي قوله تعالى: ﴿ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ﴾[سورة الأحقاف: 21]
هل تعتقِدون أنَّ العباد لأنَّهم لم يعْبدوا الله تعالى أذاقهم عذاب يومٍ عظيم؟ ألم يقل النبي فيما يرويه عن ربِّه:
(( يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا... يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِي مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِي إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِي إِنَّمَا هِيَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلَا يَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ )) [مسلم عَنْ أَبِي ذَرٍّ ]
فلماذا هذا العذاب العظيم لمَن لم يعْبد الله ؟ سؤال مهمّ، الجواب هناك منهج واحد فيه الإنصاف، والإحكام، والعدالة، وهو منهج الله، فإذا خرجْتَ عنه من العدْل إلى الظلم، ومن الرَّحمة إلى الجَوْر، ومن المصْلحة إلى المفْسدة، إذاً فلا بدّ أن تقع في الظُّلم، والعُدْوان، والبغْي، والتجاوز، والعُدْوان يسْتحقّ العذاب، وهذا يُقابله قوله تعالى: ﴿ بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ﴾[سورة الزمر: 66]
ما علاقة الشكْر بالعبادة، لأنَّك إن عبَدْت الله عز وجل أكْرَمَك الله بِنِعَمٍ لا تُعَدُّ ولا تُحْصى، فما عليك إلا أن تشْكر.
عَدَم الإيمان بالله يحمل الإنسان على الظلم و الجور :
من لم يؤْمن بالله العظيم، أصْبح مُجْرماً، وظالماً، وباغِياً، فعَدَم الإيمان بالله لابدّ أن يحْملك على هذا، والعالم أمامكم، فإذا كان مِن الممكن أن يسْعد الإنسان من دون الدِّين فهذا الدِّين باطل! لن تعْدِل، ولن تُنْصف، ولن ترْحم، من دون دين الله، فالشريعة رحْمة ومصْلحة، وأيَّةُ قَضِيَّة خرجَتْ من العدْل إلى الجَوْر، ومن المصْلحة إلى المَفْسَدة، ومن الرحْمة إلى القَسْوة، فهي ليْسَت من الشريعة الإسلاميَّة ولو أُدْخِلَت عليها بألف تأويل وتأويل0
================================================== ==
موضوع التوحيد أهمّ موضوعٍ على الإطلاق في العقيدة :
أنَّ العقيدة الطحاوِيَّة تُفَرِّق بين مُصْطَلَحَيْن؛ مُصْطلح توحيد الربوبِيَّة، ومصْطلح توحيد الألوهِيَّة، فتَوْحيد الربوبِيَّة بِشَكْلٍ مُختصر يُفيد أنَّ لهذا الكون خالقاً واحِداً، وهذا التوحيد يتوافق مع الفطْرة، وليس موْضِع نِزاعٍ عند عامَّة الناس ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ ﴾[ سورة الزخرف : 87 ]
الإنسان بِدَافِع فِطْرته يُقبل على ما ينْفعه ويبتعد عما يُؤْذيه :
التَّفْهيم لا التَّلْقين والإقناع لا القَمْع من مبادئ الدعوة إلى الله :
فالمهم ليس حمْل النفْس على طاعة الله، إنما في إقْناعِها بِمَدى الفائِدَة من طاعة الله، فإذا اقْتَنَعت أصْبح التَّطْبيق سَهْلاً،------------اما من يعْرف أنَّ هذا حرام، وهذا حلال، وأنَّ خالق الكون أمر بِهذا ونهى عن هذا، ثم هو لا يُطيع، فهذه الحالة تُفَسَّر بِضَعْف الإرادة! لذلك بِبَساطة بالغة: بالعِلْم تُقَوِّي الإرادة0
الإنسان ليس مفْطوراً على معرفة ما ينفعه ولكنه مَفْطور على حبِّ ما ينْفعه
مِن هنا كان التَّعْليم لا بدّ منه ،،،الله تعالى كما يقول بعض العلماء: ما أمرنا بالدعاء إلا لِيَسْتجيب لنا، وما أمَرَنا بالاسْتغفار إلا لِيَغْفِرَ لنا، وما أمرنا بالتوبة إلا لِيَتوب علينا، وقِياساً على هذه الحقائق فما أوْدع فينا قوَّة التعَلّم إلا من أجل أن نتعلَّم0
توحيد الألوهية و توحيد الربوبية قال تعالى:
﴿ وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾[ سورة هود:
يقول علماء التوحيد: لا إله إلا الله، تعني لا مَعبود بِحَقٍّ إلا الله ؛ فمن هو الذي ينبغي أن تعبده؟ أوَّلاً: هو الخالق، وثانياً: هو الربّ، وثالثاً: هو المُمِدّ، ورابعاً: الذي يُحْيي ويُميتُ ويرْزق ويرفع ويخْفض ويعطي ويمنع، فهذا الذي بيَدِهِ كُلّ شيء هو الذي ينبغي أن تعْبده.
الله عز وجل ما أمر الإنسان أن يعبده إلا بعد أن طمأنه : توحيد الألوهِيَّة يختلف عن توحيد الربوبيَّة، ولو ذَهَبْت إلى بلاد الغرْب لرأيْتَ أنَّ هناك عقيدَةً هي سبب هلاكِهم؛ هم يعْتَقِدون أنَّ الله جلّ جلاله خلاقٌ وليس فعالٌ، كأنَّ المعنى خلق الله الخلْق وقال: انْتهتْ مُهِمَّتي، وبَقِي أنّ لكم أنْ تفعلوا ما تشاؤون، وهو ما يُعَبَّر بِألوهِيَّة الإنسان، لكنَّنا كَمُؤمنين عقيدتنا الإسلامِيَّة النابعة من كتاب الله عز وجل وسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم تُؤكِّد أنّ الله خلاّق، وفعال، وأقرب آيةٍ لهذه الفكرة قوله تعالى :﴿ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾[ سورة الأعراف: 54 ]
ما أمرك أن تعبده إلا بعد أن طمْأنك قال تعالى : ﴿ وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ ﴾[ سورة الزخرف: 84 ]وقال تعالى :
﴿ قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا ﴾[ سورة الكهف: 26 ]
وقال تعالى: ﴿ فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى وَلِيُبْلِيَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَاءً حَسَنًا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾[ سورة الأنفال: 17 ]
هذه الآيات ومثيلاتها تؤكِّد أنَّ الله تعالى إلهٌ واحِد، وهو ربّ واحد، فهو المُسَيِّر.
الشرك نوعان؛ شرك خفي و شرك جلي :

[زهره الربى]

مشكوووووووره على المعلومات والى الامام دائما

[مديرة ال39]

زهرة الربى-------شكراً لك0

قد تجد الطالبة صعوبة في درس ما،وبإمكانها ان تذلل تلك الصعوبة عبر اليوتيوب فهنالك دروس رائعة وشرح مميز فقط عليها بكاتبة ماتريد ومن ثم معاينة الدرس فإن استفدات من المادة وفهمت من المعلم بإمكانها متابعة تلك الدروس مع الحرص على النظر لتاريخ الدرس،فالتسلسل مهم،،مما اعجبني دروس الكيمياء في قناة الرحمة وهذا رابط درس تصنيف العناصر
‫الثانوية العامة - كيمياء - الباب الثانى تصنيف العناصر‬‎ - YouTube (http://www.youtube.com/watch?v=bmm4F7UeEsw&feature=related)
لتحميل الملف ،لان التكرار يعلم الشطار عليها اضافة كلمة link قبل كلمةyoutube,ومن ثم الانتقال لموقع التحميل0
اللهم وفقهن لما تحبه وترضاه0

[مديرة ال39]

الخرائط الصماء،تم تحميل بعض منها،كما انه بإمكان الطالبة تحميل ما يخص رسومات الأجهزة الحيوية في الانسان ------وغير ذلك0
عند الخارطة المراد التدرب على إتقان رسمها ،يمكن فتح الملف في الراسم او نسخها في شريحة عرض بور وتكبيرها بمساحة الشريحة0(في عرض الشرائح هنالك في الزر الأيمن اختيار المؤشر)الهدف رسم الخريطة عبر تحدديها عدة مرات بالقلم،وسوف تجدين انك تستطيعين رسمها وانت مغمضة العين،إبدئي بخارطة العالم 0:oo5o.com (28):

[مديرة ال39]

اطلس جسم الإنسان0
http://www.123esaaf.com/Atlas%20Main%20Page.html

[المرشدة الطلابية ث39]

http://im25.gulfup.com/2012-09-15/1347722624501.gif (http://www.gulfup.com/show/X9fnbrsn9migw8s)