سعيد الأحمدي2
2009-04-21, 11:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
هل وصل الاستخفاف بالمواطن إلى هذا الحد ؟!؟!؟!؟
حي سيد الشهداء بالمدينة المنورة
يبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلومترات شمالا ,على سفح جبل أحد الشهير , الذي وقعت بقربه معركة أحد وسميت باسمه , ومن المؤكد أن الحي سكن قبل الإسلام حيث تدل بعض أبيات الصحابي الجليل أبو دجانة الأنصاري على ذلك حين قال :
إنــي امـرؤ عـاهدني خـليلي ** إذ نحـن بالسـفح لدى النخيـــل
لاأقيـم الدهـر في الكبــول **** أضـرب بسـيف اللـه والرسـول
ومناسبة الأبيات أن النبي -صلى الله عليه وسلم قبل بدء معركة أحد عرض سيفاً و قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ ، فقال أبو دجانة : وما حقه يا رسول الله ؟ قال : تقاتل به في سبيلالله حتى يفتح الله عليك أو تقتل . فأخذه بذلك الشرط .
وتوارثت القبائل العربية سكنى الحي وعاشوا أسرة واحدة تجمعهم الوطنية والأخوة والنسب ساعدهم في ذلك قربهم من مواطن الرعي والزراعة والعيون الجارية .
وكان الحي ولا يزال ينعم بالخدمات التي تقدمها حكومتنا الرشيدة أعزها الله من عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله حسب ما يذكره كبار السن شخصيا أو نقلا عن آباءهم وأجدادهم إلى يومنا هذا في ظل حكومة سيدي خادم الحرمين الشريفين . ولأن التعليم من أهم ركائز الرقي والحضارة للأمم فقد أسست مدرسة حمزة بن عبدالمطلب قبل مايقارب ( 60 ) عاما وبالتحديد عام ( 1372هـ. وكانت نواة لسلسلة من المدارس التعليمية التي أنشأت في الحي وصلت في عصرنا الحاضر إلى23مدرسة للبنين والبنات على مختلف المراحل دون الجامعية ـ أعز الله حكومتنا وحفظ قادتنا ـ
. ويقدر عدد السكان حسب إحصائية مستوصف الحي إلى أكثر من ( 15000) ألف نسمة , يصلون في ( 26 ) مسجدا .
صورة مدرسة حمزة بن عبدالطلب رضي الله عنه .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/10/242327548.jpg (http://www.0zz0.com/)
وصورة آخر مدرسة أستحدثت الثانوية 25
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/222745397.jpg (http://www.0zz0.com/)
أما من الناحية العمرانية فقد استفاد السكان من مساعدة الدولة رعاها الله في تقديم القروض العقارية التي تساعد المواطن على الإنشاء والتعمير ليؤمن لنفسه ولعائلته السكن الملائم للعيش برفاهيته وطمأنينة وللعلم فإن الكثير من الأهالي قد سدد القرض ومدته خمسة وعشرون عاما مما يدل على أن المواطن يبني عن طريق البنك العقاري أكثر من ثلاثون عاما بما كلف الدولة المليارات من الريالات .
وكان للوطن مكسبا حين تخرج من الحي الكثير الكوادر القيادية الذين يخدمون وطنهم في شتى المجالات العسكرية والطبية والهندسية والتربوية .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/841776268.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/111303375.jpg (http://www.0zz0.com/)
ولكن للأسف الشديد يأبى أهل الحقد وأهل البدع ومن على شاكلتهم إلا أن ينغصوا على المواطنين عيشهم ويزعزعوا استقرارهم وأمنهم متناسين أو ضاربين بالوعيد الشديد لمن آذى أهل المدينة عرض الحائط .
فقد وردت عدة أحاديث في ذلك منها :
عن أبي عبد الله القراظ : (أنه قال: أشهد على أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل هذه البلدة بسوء- يعني المدينة - أذابه الله في النار، كما يذوب الملح في الماء.).
و لم يخالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فحسب بل خالفوا منهج الدولة في رفع الظلم عن المواطن فدستورنا شرع الله بما قال الله وقال رسول الله .
وللأسف الشديد فإن المحاولات مستمرة من أناس يعملون في الأمانة محسوبين على الأمانة التي أوكلتها لهم دولتنا الرشيدة حفظها الله بمحاولة إحداث شرخ وعدم ثقة بين أفراد الوطن الغالي ( مواطن ومسئول ) وذلك بزعزة استقرار المواطنين في هذا الحي فنزعوا من الملكيات الشيء الكثير بداعي توسعة المزار والمواقف وهذه مبررات مقبولة لا اعتراض عليها .
إلا أن نفوسهم المريضة واعتقاداهم الفاسدة تسعى حثيثا للنيل من استقرار المواطن ورفاهيته وخلق جوء ملائم للبدع والمخالفات الشرعية فاقترحوا نزع الملكيات الباقية لوضع ما يسمى بالتلفريك ( العربات المعلقة ) في الجبل وحدائق واستراحات بجوار الضريح ليخرجوا بالحكمة من زيارة القبور وهي التذكير بالآخرة إلى مكان ينسى الآخرة وجعله لهو وسفور وفجور .
ولكن بفضل الله ثم بفضل حكومتنا الرشيدة حفظها الله فإن هيئة الأمر بالمعروف والنهي على المنكر لم توافق على ذلك .
بعد ذلك ولطول نفسهم ظهرت لهم حيلة أخرى ماكرة تنم عن مدى جديتهم في محاولة زعزعة الاستقرار للمواطن ومحاولة خداع الدولة في ذلك لكونها لا ترضى بالظلم .
تم اعتماد مخطط تطويري وتنظيمي للحي كما هو واضح للقارئ الكريم :
صورة للمخطط التنظيمي
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/695824422.jpg (http://www.0zz0.com/)
والتنظيم أمرٌ محبب ومطلوب .. ولكن مالهدف من ذلك ؟!؟!؟!
بعد أن تم اعتماد المخطط التنظيمي قاموا بإعداد مخطط جديد بمسمى حضاري وكتبوا عليه تعديل جزئي !!!!!!!!!!!!!!
وليخدعوا ولاة أمرنا أسموه تعديل جزئي للمخطط المعتمد سابقا ( أي المخطط التنظيمي ) وإليكم التعديل الجزئي فهل ترونه أبقى شيئا من الحي . وفي التعديل تحديد للجزء المعدل وهو ( كامل الحي ) كتب عليه
المنطقة الحضرية بأحد يحافظ عليها فضاء تعبر عن ساحة المعركة ..
وهذه صورة التعديل المكتوب بداخله الجملة السابقة.
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/557789635.jpg (http://www.0zz0.com/)
فيا للعجب مسح وإزالة كامل الحي بمسمى تعديل ليبقى ساحة تعبر عن المعركة !!!!!!!!!!
ولأن الدولة أعزها الله أرادت المواطن أن يشارك باتخاذ القرار عينت له المجلس البلدي . ولكن !!!!!
قد يلاحظ القارئ الكريم أن تاريخ اعتماد مخطط الهدم في دولة البناء قد تم في يوم 27/ 9 /1428 هـ . أي قبل يومين من عيد الفطر المبارك والمواطن المسكين ومجلسه البلدي بين راكع وساجد ومعتكف في توديع الشهر الفضيل .علما بأنه لا يمكن رفع أي دراسة إلا بعد إطلاع المجلس البلدي عليها .
وحتى تتضح صورة الخدعة والهدف من هذا الإجراء للقاريء الكريم عليه أن ينظر إلى التحديد المترامي الأطراف نجد أن هناك مواقع استثنيت رغم كونها الأقرب إلى ضريح الشهداء ومركز المعركة مثل :......... و............ و.......مما يدل على أن الهدف المواطن القبلي بالتحديد لأنه من أهل التوحيد وكاره للبدع وأهلها .
ونبتعد عن المسميات وعلى القاريء تتبع الخريطة لمعرفة المواقع التي تم تجاوزها من مخطط الإزالة رغم قربها من المنطقة المركزية للمزار .
الدولة حفظها الله لا تسير بالقرارات الارتجالية التي يتخذها أفراد يقررون مصير أكثر من ( 15000) نسمة وتحت المكيفات وهم يحتسون المشروبات ويأكلون المعجنات بل هناك ضوابط لنزع الملكيات أقرها المجمع الفقهي .بالقرار رقم : 29 ( 4/4) بشأن / انتزاع الملكية للمصلحةالعامةمجلة المجمع ع 4، ج2 ص 897إنَّ مجلس مجمع الفقه الإسلاميالمنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادىالآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، بعد الاطلاع على البحوث الواردة إلىالمجمع بخصوص موضوع انتزاع الملكية للمصلحة العامة ، وفي ضوء ما هو مسلم به في أصولالشريعة ، من احترام الملكية الفردية ، حتى أصبح ذلك من قواطع الأحكام المعلومة منالدين بالضرورة ، وأنَّ حفظ المال أحد الضروريات الخمس التي عرف من مقاصد الشريعةرعايتها ، وتواردت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة على صونها ، مع استحضار ما ثبتبدلالة السنة النبوية وعمل الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم من نزع ملكية العقارللمصلحة العامة ، تطبيقاً لقواعد الشريعة العامة في رعاية المصالح وتنزيل الحاجةالعامة منزلة الضرورة وتحمل الضرر الخاص لتفادي الضرر العام ،قرر ما يلي :
أولاً : يجب رعاية الملكية الفردية وصيانتها من أي اعتداء عليها ، ولا يجوزتضييق نطاقها أو الحد منها ، والمالك مسلط على ملكه ، وله في حدود المشروع التصرففيه بجميع وجوهه وجميع الانتفاعات الشرعية .
ثانياً : لا يجوز نزع ملكيةالعقار للمصلحة العامة إلا بمراعاة الضوابط والشروط الشرعية التالية :
1- أن يكون نزع العقار مقابل تعويض فوري عادل يقدره أهل الخبرة بما لا يقل عن ثمنالمثل .
2- أن يكون نازعة ولي الأمر أو نائبه في ذلك المجال .
3- أنيكـون النزع للمصلحة العامة التي تدعو إليها ضرورة عامة أو حاجة عامة تنزل منزلتهاكالمساجد والطرق والجسور .
4- أن لا يؤول العقار المنتزع من مالكه إلىتوظيفه في الاستثمار العام أو الخاص ، وألا يعجل نزع ملكيته قبل الأوان .
فإن اختلت هذه الشروط أو بعضها كان نزع ملكية العقار من الظلم في الأرض ،ومن العضوب التي نهى الله تعالى عنها ورسوله .
على أنه إذا صرف النظر عناستخدام العقار المنزوعة ملكيته في المصلحة المشار إليها تكون أولوية استردادهلمالكه الأصلي ، أو لورثته بالتعويض العادل .
ـــــــــــــــ
إذا على المجمع الفقهي أن يضيف إلى الضوابط السابقة ما يتناسب مع تطلعات أهل البدع :
ـ نزع الملكيات التي تعتبرها الأمانات ساحات للمعارك الإسلامية وعليها تحديد مساحة المبارزة بالسيف بالكيلومترات !!! وعليه يجب إزالة مدينة بدر كاملة لأنها تقع بين العدوة الدنيا والعدوة القصوى وهما مكان الفريقين وما بينهما كان ساحة للمعركة !!!
كذلك إزالة نصف المدينة النبوية الشمالي من طرف حي السحمان إلى طرف أرض الكردي لأنها حدود الخندق مرورا بحي النصر .
عزيزي القاريء الكريم خصوصا من يعرف المدينة النبوية :
ألست معي أنه يوجد الكثير من الأحياء بجوار الحرم النبوي الشريف أولى بالإزالة ممن هو بعيد بمسافة خمسة كيلومترات عن الحرم والمنطقة المركزية كحي العطن والسيح والإجابة والبساطية التي لا يفصلها عن المنطقة المركزية سوى شارع الستين تفضل صور تعبر عن ذلك .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/281569431.jpg (http://www.0zz0.com/)
حي البساطية مأوى للعمالة تركته الأمانة وإتجهت خمسة كيلو شمالا .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/208101043.jpg (http://www.0zz0.com/)
باب التمار – شارع الملك فهد
ويليه بنفس العشوائية حي المصانع تركتها الأمانة وإتجهت خمسة كيلو شمالا
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/804254663.jpg (http://www.0zz0.com/)
الغربية وتظهر صورة أمارة المدينة المبنى الذي تعتليه القبة ويقابله المركزية
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/753537891.jpg (http://www.0zz0.com/)
جزء من العطن وكل أهل المدينة يعرفون موقعه ومواجهته للمركزية تركه أهله مأوى للعمالة وتركته الأمانة وتتجه للشهداء خمسة كيلو شمالا.
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/952266136.jpg (http://www.0zz0.com/)
طرف السيح المواجه للمركزية مأوى للعمالة .
ــــــــ
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/750658462.jpg (http://www.0zz0.com/)
صورة للمغفور له إن شاء الله الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز آل سعود أثناء حفل أهالي الشهداء بعيد الفطر المبارك قبل إنتقال عمله أميرا لمنطقة مكة المكرمة . ويذكر أنه سأل عن أكثر الأعداد كثافة من بين الأحياء التي دعت للمعايدة فقيل حي سيد الشهداء فتوجه إليهم لقصر الوقت قبل سفره في ذلك اليوم وقد سر رحمه الله بمجهودات أبناءه أهالي الحي ووجه بعمل مركزا إجتماعيا لكثافة عددهم ونشاطهم أسوة بمركز الخالدية . وقد إجتمع أمين المدينة بأهالي وعمدة الشهداء لهذا الغرض ولكن ماذا فعل بعد كل هذه السنوات من غياب الأمير عبدالمجيد رحمه الله رحمة واسعة ؟!؟!؟!؟
فحسبنا الله ونعم الوكيل .
هل وصل الاستخفاف بالمواطن إلى هذا الحد ؟!؟!؟!؟
حي سيد الشهداء بالمدينة المنورة
يبعد عن المسجد النبوي خمسة كيلومترات شمالا ,على سفح جبل أحد الشهير , الذي وقعت بقربه معركة أحد وسميت باسمه , ومن المؤكد أن الحي سكن قبل الإسلام حيث تدل بعض أبيات الصحابي الجليل أبو دجانة الأنصاري على ذلك حين قال :
إنــي امـرؤ عـاهدني خـليلي ** إذ نحـن بالسـفح لدى النخيـــل
لاأقيـم الدهـر في الكبــول **** أضـرب بسـيف اللـه والرسـول
ومناسبة الأبيات أن النبي -صلى الله عليه وسلم قبل بدء معركة أحد عرض سيفاً و قال : من يأخذ هذا السيف بحقه ؟ ، فقال أبو دجانة : وما حقه يا رسول الله ؟ قال : تقاتل به في سبيلالله حتى يفتح الله عليك أو تقتل . فأخذه بذلك الشرط .
وتوارثت القبائل العربية سكنى الحي وعاشوا أسرة واحدة تجمعهم الوطنية والأخوة والنسب ساعدهم في ذلك قربهم من مواطن الرعي والزراعة والعيون الجارية .
وكان الحي ولا يزال ينعم بالخدمات التي تقدمها حكومتنا الرشيدة أعزها الله من عهد الملك عبدالعزيز رحمه الله حسب ما يذكره كبار السن شخصيا أو نقلا عن آباءهم وأجدادهم إلى يومنا هذا في ظل حكومة سيدي خادم الحرمين الشريفين . ولأن التعليم من أهم ركائز الرقي والحضارة للأمم فقد أسست مدرسة حمزة بن عبدالمطلب قبل مايقارب ( 60 ) عاما وبالتحديد عام ( 1372هـ. وكانت نواة لسلسلة من المدارس التعليمية التي أنشأت في الحي وصلت في عصرنا الحاضر إلى23مدرسة للبنين والبنات على مختلف المراحل دون الجامعية ـ أعز الله حكومتنا وحفظ قادتنا ـ
. ويقدر عدد السكان حسب إحصائية مستوصف الحي إلى أكثر من ( 15000) ألف نسمة , يصلون في ( 26 ) مسجدا .
صورة مدرسة حمزة بن عبدالطلب رضي الله عنه .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/10/242327548.jpg (http://www.0zz0.com/)
وصورة آخر مدرسة أستحدثت الثانوية 25
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/222745397.jpg (http://www.0zz0.com/)
أما من الناحية العمرانية فقد استفاد السكان من مساعدة الدولة رعاها الله في تقديم القروض العقارية التي تساعد المواطن على الإنشاء والتعمير ليؤمن لنفسه ولعائلته السكن الملائم للعيش برفاهيته وطمأنينة وللعلم فإن الكثير من الأهالي قد سدد القرض ومدته خمسة وعشرون عاما مما يدل على أن المواطن يبني عن طريق البنك العقاري أكثر من ثلاثون عاما بما كلف الدولة المليارات من الريالات .
وكان للوطن مكسبا حين تخرج من الحي الكثير الكوادر القيادية الذين يخدمون وطنهم في شتى المجالات العسكرية والطبية والهندسية والتربوية .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/841776268.jpg (http://www.0zz0.com/)
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/111303375.jpg (http://www.0zz0.com/)
ولكن للأسف الشديد يأبى أهل الحقد وأهل البدع ومن على شاكلتهم إلا أن ينغصوا على المواطنين عيشهم ويزعزعوا استقرارهم وأمنهم متناسين أو ضاربين بالوعيد الشديد لمن آذى أهل المدينة عرض الحائط .
فقد وردت عدة أحاديث في ذلك منها :
عن أبي عبد الله القراظ : (أنه قال: أشهد على أبي هريرة أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أراد أهل هذه البلدة بسوء- يعني المدينة - أذابه الله في النار، كما يذوب الملح في الماء.).
و لم يخالفوا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فحسب بل خالفوا منهج الدولة في رفع الظلم عن المواطن فدستورنا شرع الله بما قال الله وقال رسول الله .
وللأسف الشديد فإن المحاولات مستمرة من أناس يعملون في الأمانة محسوبين على الأمانة التي أوكلتها لهم دولتنا الرشيدة حفظها الله بمحاولة إحداث شرخ وعدم ثقة بين أفراد الوطن الغالي ( مواطن ومسئول ) وذلك بزعزة استقرار المواطنين في هذا الحي فنزعوا من الملكيات الشيء الكثير بداعي توسعة المزار والمواقف وهذه مبررات مقبولة لا اعتراض عليها .
إلا أن نفوسهم المريضة واعتقاداهم الفاسدة تسعى حثيثا للنيل من استقرار المواطن ورفاهيته وخلق جوء ملائم للبدع والمخالفات الشرعية فاقترحوا نزع الملكيات الباقية لوضع ما يسمى بالتلفريك ( العربات المعلقة ) في الجبل وحدائق واستراحات بجوار الضريح ليخرجوا بالحكمة من زيارة القبور وهي التذكير بالآخرة إلى مكان ينسى الآخرة وجعله لهو وسفور وفجور .
ولكن بفضل الله ثم بفضل حكومتنا الرشيدة حفظها الله فإن هيئة الأمر بالمعروف والنهي على المنكر لم توافق على ذلك .
بعد ذلك ولطول نفسهم ظهرت لهم حيلة أخرى ماكرة تنم عن مدى جديتهم في محاولة زعزعة الاستقرار للمواطن ومحاولة خداع الدولة في ذلك لكونها لا ترضى بالظلم .
تم اعتماد مخطط تطويري وتنظيمي للحي كما هو واضح للقارئ الكريم :
صورة للمخطط التنظيمي
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/695824422.jpg (http://www.0zz0.com/)
والتنظيم أمرٌ محبب ومطلوب .. ولكن مالهدف من ذلك ؟!؟!؟!
بعد أن تم اعتماد المخطط التنظيمي قاموا بإعداد مخطط جديد بمسمى حضاري وكتبوا عليه تعديل جزئي !!!!!!!!!!!!!!
وليخدعوا ولاة أمرنا أسموه تعديل جزئي للمخطط المعتمد سابقا ( أي المخطط التنظيمي ) وإليكم التعديل الجزئي فهل ترونه أبقى شيئا من الحي . وفي التعديل تحديد للجزء المعدل وهو ( كامل الحي ) كتب عليه
المنطقة الحضرية بأحد يحافظ عليها فضاء تعبر عن ساحة المعركة ..
وهذه صورة التعديل المكتوب بداخله الجملة السابقة.
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/557789635.jpg (http://www.0zz0.com/)
فيا للعجب مسح وإزالة كامل الحي بمسمى تعديل ليبقى ساحة تعبر عن المعركة !!!!!!!!!!
ولأن الدولة أعزها الله أرادت المواطن أن يشارك باتخاذ القرار عينت له المجلس البلدي . ولكن !!!!!
قد يلاحظ القارئ الكريم أن تاريخ اعتماد مخطط الهدم في دولة البناء قد تم في يوم 27/ 9 /1428 هـ . أي قبل يومين من عيد الفطر المبارك والمواطن المسكين ومجلسه البلدي بين راكع وساجد ومعتكف في توديع الشهر الفضيل .علما بأنه لا يمكن رفع أي دراسة إلا بعد إطلاع المجلس البلدي عليها .
وحتى تتضح صورة الخدعة والهدف من هذا الإجراء للقاريء الكريم عليه أن ينظر إلى التحديد المترامي الأطراف نجد أن هناك مواقع استثنيت رغم كونها الأقرب إلى ضريح الشهداء ومركز المعركة مثل :......... و............ و.......مما يدل على أن الهدف المواطن القبلي بالتحديد لأنه من أهل التوحيد وكاره للبدع وأهلها .
ونبتعد عن المسميات وعلى القاريء تتبع الخريطة لمعرفة المواقع التي تم تجاوزها من مخطط الإزالة رغم قربها من المنطقة المركزية للمزار .
الدولة حفظها الله لا تسير بالقرارات الارتجالية التي يتخذها أفراد يقررون مصير أكثر من ( 15000) نسمة وتحت المكيفات وهم يحتسون المشروبات ويأكلون المعجنات بل هناك ضوابط لنزع الملكيات أقرها المجمع الفقهي .بالقرار رقم : 29 ( 4/4) بشأن / انتزاع الملكية للمصلحةالعامةمجلة المجمع ع 4، ج2 ص 897إنَّ مجلس مجمع الفقه الإسلاميالمنعقد في دورة مؤتمره الرابع بجدة في المملكة العربية السعودية من 18-23 جمادىالآخر 1408هـ الموافق6-11 شباط (فبراير)1988م، بعد الاطلاع على البحوث الواردة إلىالمجمع بخصوص موضوع انتزاع الملكية للمصلحة العامة ، وفي ضوء ما هو مسلم به في أصولالشريعة ، من احترام الملكية الفردية ، حتى أصبح ذلك من قواطع الأحكام المعلومة منالدين بالضرورة ، وأنَّ حفظ المال أحد الضروريات الخمس التي عرف من مقاصد الشريعةرعايتها ، وتواردت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة على صونها ، مع استحضار ما ثبتبدلالة السنة النبوية وعمل الصحابة رضي الله عنهم فمن بعدهم من نزع ملكية العقارللمصلحة العامة ، تطبيقاً لقواعد الشريعة العامة في رعاية المصالح وتنزيل الحاجةالعامة منزلة الضرورة وتحمل الضرر الخاص لتفادي الضرر العام ،قرر ما يلي :
أولاً : يجب رعاية الملكية الفردية وصيانتها من أي اعتداء عليها ، ولا يجوزتضييق نطاقها أو الحد منها ، والمالك مسلط على ملكه ، وله في حدود المشروع التصرففيه بجميع وجوهه وجميع الانتفاعات الشرعية .
ثانياً : لا يجوز نزع ملكيةالعقار للمصلحة العامة إلا بمراعاة الضوابط والشروط الشرعية التالية :
1- أن يكون نزع العقار مقابل تعويض فوري عادل يقدره أهل الخبرة بما لا يقل عن ثمنالمثل .
2- أن يكون نازعة ولي الأمر أو نائبه في ذلك المجال .
3- أنيكـون النزع للمصلحة العامة التي تدعو إليها ضرورة عامة أو حاجة عامة تنزل منزلتهاكالمساجد والطرق والجسور .
4- أن لا يؤول العقار المنتزع من مالكه إلىتوظيفه في الاستثمار العام أو الخاص ، وألا يعجل نزع ملكيته قبل الأوان .
فإن اختلت هذه الشروط أو بعضها كان نزع ملكية العقار من الظلم في الأرض ،ومن العضوب التي نهى الله تعالى عنها ورسوله .
على أنه إذا صرف النظر عناستخدام العقار المنزوعة ملكيته في المصلحة المشار إليها تكون أولوية استردادهلمالكه الأصلي ، أو لورثته بالتعويض العادل .
ـــــــــــــــ
إذا على المجمع الفقهي أن يضيف إلى الضوابط السابقة ما يتناسب مع تطلعات أهل البدع :
ـ نزع الملكيات التي تعتبرها الأمانات ساحات للمعارك الإسلامية وعليها تحديد مساحة المبارزة بالسيف بالكيلومترات !!! وعليه يجب إزالة مدينة بدر كاملة لأنها تقع بين العدوة الدنيا والعدوة القصوى وهما مكان الفريقين وما بينهما كان ساحة للمعركة !!!
كذلك إزالة نصف المدينة النبوية الشمالي من طرف حي السحمان إلى طرف أرض الكردي لأنها حدود الخندق مرورا بحي النصر .
عزيزي القاريء الكريم خصوصا من يعرف المدينة النبوية :
ألست معي أنه يوجد الكثير من الأحياء بجوار الحرم النبوي الشريف أولى بالإزالة ممن هو بعيد بمسافة خمسة كيلومترات عن الحرم والمنطقة المركزية كحي العطن والسيح والإجابة والبساطية التي لا يفصلها عن المنطقة المركزية سوى شارع الستين تفضل صور تعبر عن ذلك .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/281569431.jpg (http://www.0zz0.com/)
حي البساطية مأوى للعمالة تركته الأمانة وإتجهت خمسة كيلو شمالا .
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/208101043.jpg (http://www.0zz0.com/)
باب التمار – شارع الملك فهد
ويليه بنفس العشوائية حي المصانع تركتها الأمانة وإتجهت خمسة كيلو شمالا
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/804254663.jpg (http://www.0zz0.com/)
الغربية وتظهر صورة أمارة المدينة المبنى الذي تعتليه القبة ويقابله المركزية
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/753537891.jpg (http://www.0zz0.com/)
جزء من العطن وكل أهل المدينة يعرفون موقعه ومواجهته للمركزية تركه أهله مأوى للعمالة وتركته الأمانة وتتجه للشهداء خمسة كيلو شمالا.
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/952266136.jpg (http://www.0zz0.com/)
طرف السيح المواجه للمركزية مأوى للعمالة .
ــــــــ
http://www5.0zz0.com/2009/04/17/11/750658462.jpg (http://www.0zz0.com/)
صورة للمغفور له إن شاء الله الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز آل سعود أثناء حفل أهالي الشهداء بعيد الفطر المبارك قبل إنتقال عمله أميرا لمنطقة مكة المكرمة . ويذكر أنه سأل عن أكثر الأعداد كثافة من بين الأحياء التي دعت للمعايدة فقيل حي سيد الشهداء فتوجه إليهم لقصر الوقت قبل سفره في ذلك اليوم وقد سر رحمه الله بمجهودات أبناءه أهالي الحي ووجه بعمل مركزا إجتماعيا لكثافة عددهم ونشاطهم أسوة بمركز الخالدية . وقد إجتمع أمين المدينة بأهالي وعمدة الشهداء لهذا الغرض ولكن ماذا فعل بعد كل هذه السنوات من غياب الأمير عبدالمجيد رحمه الله رحمة واسعة ؟!؟!؟!؟
فحسبنا الله ونعم الوكيل .