ابومودة
2010-06-04, 04:22 AM
الاهتمام بارضاع الكبير؟
ام بمصارف المال العام الكثير؟
جميل فارسي
لاشك ان فتوى الشيخ العبيكان عن ارضاع الكبير لها سندها العلمي الشرعي وبنفس هذه الروح الشرعيه لدي بعض الاستفسارات عن الاجراءت اللازمه لتطبيق الفتوى،
فنقول و بالله التوفيق
هب ان رجلا استقدم سائقا و لزياده حرصه حماه الله اخذ بفتوى الشيخ فاراد ارضاع السائق من زوجته ليحل لاهل البيت،
كما نعلم فان الحرمانيه تقع بعد خمس رضعات مشبعات وليس من اول رضعه، ففي اليوم الاول لبدء كورس الرضاعه تكون زوجته ليست بعد اما بالرضاع للسائق، فكيف يدخل للبيت ليبدأ الرضاعه و هو ليس محرما لها؟
وهناك حرج كبير ان ارضعته في الحوش، فالبيوت في المملكه متلاصقه (ليس بسبب الحميميه بل بسبب غلاء الاراضي )، (و سبب الغلاء يعرفه بعض من الراسخين و يخفى عن بعض) فكيف يدخل في اليوم الاول لاخذ رضعته؟
النظر، فكما نعلم فان الشريعه حافظت على المرأه كجوهره مكنونه لا يرى منها الا وجهها وكفيها برأي الالباني، او كفيها دون وجهها برأي اغلب الحنابله، فكيف يجب ان تكون الزوجه حال ارضاعه في اليوم الاول ؟ هل تخرج له حلمتها دون وجهها؟
في موضوع حجاب المرأه يتغير حكم الحكم باختلاف النيه والدليل انه في كل المذاهب لا يجوز للمرأه ان تظهر للاجنبي ما زاد عن وجهها وكفيها.
لكن ان كانت نيته ان يخطبها تغير الحكم بتغير النيه وجاز له ما لم يكن جائزا بل واصبح مستحبا له كان يشاهد شعرها ووجهها وما يرغب الخاطب في مخطوبته، فهل نقيس على ذلك فنقول حيث ان نيه السائق هي الرضاعه ليكون محرما فله ان يرى وجهها وشعرها ونحرها؟
لكن حتى للخاطب لا يجوز له ان يرى ثدي مخطوبته فماذا نفعل في هذه الاشكاليه ؟كيف يرضع السائق وهو لا يرى ما يرضع منه؟
ما حكم ملامسه السائق لثدي الزوجه خلال الرضعات الاول قبل حصول التحريم خلال عمليه الرضاعه؟ و حتى ان لم يعصر بيده لاستخراج اللبن فما حكم ملامسته بالفم؟ هل هنا كذلك يتغير الحكم بتغير النيه؟
الخمس رضاعات(وفي قول ثلاث رضعات)وصفها الفقهاء بانها مشبعات لكنا نعلم ان ما يشبع الرضيع لا يشبع السائق بحال للفرق في حجم المعده، بل كل ما في ثدي الزوجه لن يكفي ليكون وجبه مشبعه للرجل البالغ بل يلزمه على الاقل اربع مرات بكل ما في ثدي المرأه من لبن ليكفي ليكون وجبه واحده مشبعه، فهل نعتبر الاربع بواحده فيلزمه بنفس الحساب اما عشرون مره مما يخزنه ثدي كامل (او اثنى عشر في اقل الاقوال) ام نكتفي بخمس(او ثلاث) بالابقاء على الاصل؟
بعد البلوغ تتغير هرمونات النمو لدى الرجل فربما لا (ينبت اللحم) من ذلك اللبن فهل يتغير الحكم ان علمنا بذلك بان اكده لنا النطاسي المسلم الحاذق المؤتمن؟
ما حكم الجلوس على الحجر؟ اقصد جلوس السائق في حجر الزوجه خلال الرضاعه في الرضعات الاول قبل حصول التحريم، هل يسرى عليه نفس حكم الارداف (بكسر الهمزه ) الذي شاع مؤخرا؟
هل ان هناك وقت موقت للاكتفاء به لوقوع رضعه واحده؟ فالطفل الصغير لمحدوديه ذهنه يمتص اللبن بالفطره دون تفكير فتنقضي الرضعه في وقت معلوم تعلمه الام كذلك بالفطره، لكن لاكتمال ذهن الكبير هب ان السائق لم يركز تفكيره على امتصاص اللبن و سرح في اشياء اخرى فهل من وقت نقول بانقضائه ها قد وقعت رضعه؟
هب ان رجلا استقدم سائقا و معه زوجته لتكون مربيه فلو رضع السائق من ربه المنزل ونفس الوقت رضع رب المنزل من المربيه لتحرم عليه ويرفع عنه الحرج ففي هذه الحال يصبح السائق ابنا لرب المنزل لرضاعته من ربه المنزل وهو في نفس الوقت ابوه لان المربيه زوجته قد ارضعت رب المنزل فما يكون حال اولاد رب المنزل؟
هذه ثمانيه اسئله
وهناك ثمانيه اسئله اخرى اتحرج في سؤالها في مجموعتنا لانها محافظه، فان كتمتها فهل لي ذلك؟
سؤالي الاخير، واعدك انه الاخير: ايهم اولى واجدى وانفع للبلاد والعباد،ان يهتم الفقهاء بارضاع الكبير ام يهتموا بمصارف المال العام الكثير؟
أي بالماء الطهور والماء النجس ام بالمال الطهور والنفس الذكيه؟
جميل فارسي
جده
ام بمصارف المال العام الكثير؟
جميل فارسي
لاشك ان فتوى الشيخ العبيكان عن ارضاع الكبير لها سندها العلمي الشرعي وبنفس هذه الروح الشرعيه لدي بعض الاستفسارات عن الاجراءت اللازمه لتطبيق الفتوى،
فنقول و بالله التوفيق
هب ان رجلا استقدم سائقا و لزياده حرصه حماه الله اخذ بفتوى الشيخ فاراد ارضاع السائق من زوجته ليحل لاهل البيت،
كما نعلم فان الحرمانيه تقع بعد خمس رضعات مشبعات وليس من اول رضعه، ففي اليوم الاول لبدء كورس الرضاعه تكون زوجته ليست بعد اما بالرضاع للسائق، فكيف يدخل للبيت ليبدأ الرضاعه و هو ليس محرما لها؟
وهناك حرج كبير ان ارضعته في الحوش، فالبيوت في المملكه متلاصقه (ليس بسبب الحميميه بل بسبب غلاء الاراضي )، (و سبب الغلاء يعرفه بعض من الراسخين و يخفى عن بعض) فكيف يدخل في اليوم الاول لاخذ رضعته؟
النظر، فكما نعلم فان الشريعه حافظت على المرأه كجوهره مكنونه لا يرى منها الا وجهها وكفيها برأي الالباني، او كفيها دون وجهها برأي اغلب الحنابله، فكيف يجب ان تكون الزوجه حال ارضاعه في اليوم الاول ؟ هل تخرج له حلمتها دون وجهها؟
في موضوع حجاب المرأه يتغير حكم الحكم باختلاف النيه والدليل انه في كل المذاهب لا يجوز للمرأه ان تظهر للاجنبي ما زاد عن وجهها وكفيها.
لكن ان كانت نيته ان يخطبها تغير الحكم بتغير النيه وجاز له ما لم يكن جائزا بل واصبح مستحبا له كان يشاهد شعرها ووجهها وما يرغب الخاطب في مخطوبته، فهل نقيس على ذلك فنقول حيث ان نيه السائق هي الرضاعه ليكون محرما فله ان يرى وجهها وشعرها ونحرها؟
لكن حتى للخاطب لا يجوز له ان يرى ثدي مخطوبته فماذا نفعل في هذه الاشكاليه ؟كيف يرضع السائق وهو لا يرى ما يرضع منه؟
ما حكم ملامسه السائق لثدي الزوجه خلال الرضعات الاول قبل حصول التحريم خلال عمليه الرضاعه؟ و حتى ان لم يعصر بيده لاستخراج اللبن فما حكم ملامسته بالفم؟ هل هنا كذلك يتغير الحكم بتغير النيه؟
الخمس رضاعات(وفي قول ثلاث رضعات)وصفها الفقهاء بانها مشبعات لكنا نعلم ان ما يشبع الرضيع لا يشبع السائق بحال للفرق في حجم المعده، بل كل ما في ثدي الزوجه لن يكفي ليكون وجبه مشبعه للرجل البالغ بل يلزمه على الاقل اربع مرات بكل ما في ثدي المرأه من لبن ليكفي ليكون وجبه واحده مشبعه، فهل نعتبر الاربع بواحده فيلزمه بنفس الحساب اما عشرون مره مما يخزنه ثدي كامل (او اثنى عشر في اقل الاقوال) ام نكتفي بخمس(او ثلاث) بالابقاء على الاصل؟
بعد البلوغ تتغير هرمونات النمو لدى الرجل فربما لا (ينبت اللحم) من ذلك اللبن فهل يتغير الحكم ان علمنا بذلك بان اكده لنا النطاسي المسلم الحاذق المؤتمن؟
ما حكم الجلوس على الحجر؟ اقصد جلوس السائق في حجر الزوجه خلال الرضاعه في الرضعات الاول قبل حصول التحريم، هل يسرى عليه نفس حكم الارداف (بكسر الهمزه ) الذي شاع مؤخرا؟
هل ان هناك وقت موقت للاكتفاء به لوقوع رضعه واحده؟ فالطفل الصغير لمحدوديه ذهنه يمتص اللبن بالفطره دون تفكير فتنقضي الرضعه في وقت معلوم تعلمه الام كذلك بالفطره، لكن لاكتمال ذهن الكبير هب ان السائق لم يركز تفكيره على امتصاص اللبن و سرح في اشياء اخرى فهل من وقت نقول بانقضائه ها قد وقعت رضعه؟
هب ان رجلا استقدم سائقا و معه زوجته لتكون مربيه فلو رضع السائق من ربه المنزل ونفس الوقت رضع رب المنزل من المربيه لتحرم عليه ويرفع عنه الحرج ففي هذه الحال يصبح السائق ابنا لرب المنزل لرضاعته من ربه المنزل وهو في نفس الوقت ابوه لان المربيه زوجته قد ارضعت رب المنزل فما يكون حال اولاد رب المنزل؟
هذه ثمانيه اسئله
وهناك ثمانيه اسئله اخرى اتحرج في سؤالها في مجموعتنا لانها محافظه، فان كتمتها فهل لي ذلك؟
سؤالي الاخير، واعدك انه الاخير: ايهم اولى واجدى وانفع للبلاد والعباد،ان يهتم الفقهاء بارضاع الكبير ام يهتموا بمصارف المال العام الكثير؟
أي بالماء الطهور والماء النجس ام بالمال الطهور والنفس الذكيه؟
جميل فارسي
جده